法师提到一些人格性法身的事情时，让我想到：我们是用爱心来实践宗教，还是用思考或道理来实践宗教？当我们用爱心实践宗教时，那就是人格性法身的体现。相反地，当我们用思考和道理来实践宗教时，我们就沦为了自认高尚的判官，拿了一堆道理到处把人当犯人来审判，搞到鸡犬不宁，人人厌恶。很久以前的我是这个样子的，现在改了很多，因为知道这个道理，但习气任在，有时会不小心陷入这种状态，必须警惕。说到这里，要反馈的是，很多时候人们以为要慈悲，就要压抑自己，牺牲自己。我学到的是：慈悲＝自己很重要，而众生和自己同等重要；爱自己，也以同等的爱心来爱众生。
法师也说，要捡回对生命的信心。我认为法师说这句话，是因为只有当我们对生命有信心后，才能毫无保留投入所有生命，展开自己的大悲心，在众生界打滚时，也不会再去找地方躲了。法师也很务实地说出普遍大众心理和地球物理的局限，在落实“慈悲”时会面对的亲疏远近的障碍（我上司曾用这个点来反驳我说慈悲是无法实现的）。所以当法师说出大悲心行者就是让晃动的船不再摇动时的这个比喻，我眼前一亮，让我恢复了大悲心是可以被落实的信心！但这个真的蛮挑战，因为人性普遍在做一件事情时，如果做得好却没被嘉赏，很难会坚持下去，因为追求名利的心在现代极度容易被煽动起来！虽挑战，但也唯有真干而已哈哈。也唯有真正做到慈悲，才能身语意业无有疲厌。
接下来，法师提醒了宇宙和我们生命一体的生活实例，那就是如果自己一早起来，心情低落，那那一天自己看到的世界就是灰暗无望的。相反的，如果自己那一天的心情很好，那么自己那一天的世界就会非常阳光，看到的每件事都是好事，看到的每个人都是好人。所以要提醒自己要让自己每个时刻过得有生命力，让世界因为自己活力起来。修行不外是要让自己的生命能量持续提升。菩萨道就是要让自己有能力启发众生，让众生能找寻生命的价值＆意义，目标＆方向，存在＆真相。
【请问你如何让自己提升生命能量启发众生呢？】
