道心《十大愿王10》心得报告

谁在恒顺众生呢？是我们的菩提心在恒顺众生，用菩提心平等饶益任何一个众生，所以才能恒顺众生。如果用“我”，那就有问题了。

因为有“我”，所以看不到每个众生的类别、业力和个性的不一；因为有“我”，所以心永远被境转；因为有“我”，所以怎么转念都好像在自我压抑；因为有“我”，所以看不到众生皆是佛，更加看不到众生即是成就我成佛的因缘。

怎样才能放下这累生多世以来的“我”呢？

从接受、信任每一个发生开始！这是给我自己的训练！

祝福大家！

【Yes! 每个当下，只是去做! 祝福你！】

道心《十大愿王09》心得报告

我们住在的世界就是娑婆世界，有苦有乐。娑婆世界的众生非常勘忍，有苦也可以苦苦忍受，苦了过后又忘记了，忘记了又继续造业，不断地轮回，不断地轮回，非常堪忍。

如今我深刻体会如此不断轮回的苦，这样的苦让我想要用惯性的方式来逃避，可是逃避却只会让自己继续在轮回中受苦。我不想轮回，我想跳脱这堪忍的生命，所以我选择忏悔、发愿。

如果这一期的生命我没有学佛，我不敢相像自己会是如何。我愿我身身世世都能常随佛学。

祝福大家！

【想跳脱这堪忍的生命，当下即精进修行，发愿开悟成佛，渡众生。行此愿，无有间断，定能生生世世常随佛学。】

道心《十大愿王08》心得报告

为什么要请转法轮？其中一个最主要的动机就是为了要饶益众生！而我们要劝请转的是什么法呢？也就是“今天我要成佛一定是周围旁边的人来成就的，即菩萨海会围绕来成就我们的”。而“菩萨海会围绕来成就我们的”这句话，打从上‘十大愿望’开始就一直听到的一句话。有点像在跟潜意识沟通似的，不断地熏陶。所以现在当自己面对一些受不了的人事物时，脑袋里不是出现“欢喜接受每一个发生”就是出现这句“这些是来成就你的，它给了我超越自己的机会”，心胸就会舒畅不少。

这次师父有另一句话，我会将它记起作为我的提醒和资粮。那句话就是“这一点逆境我都受不了的话，我怎么去护法呢？”我相信它可以帮助我有力量地面对困境的。

祝福大家！

【YES! 祝福你！】

道心《十大愿王07》心得报告

以往对随喜功德的了解就是别人做了好事，我们随喜他/她的功德。听了这堂课后才知道这是随喜赞叹而非随喜功德。随喜功德即是凡是有情众生在提升生命品质都是我们要随喜的功德。

另外一个让我万万没想到的是师父尽然也把随喜功德连接到行者培训营的学习上。放下自己就是生命品质的提升，所以放下自己是真功德。而当我们放下自己，我们对任何一个发生都能接受，所以接受任何一个发生也是真功德了！我听得很欢喜，因为从没想过可以如此靠近生活。

更重要的是随喜功德是对治傲慢心及妒忌心，这正是我需要。所以告诉自己要勤修这个大愿。

祝福大家！

【做到了在生活中放下自己才是真功德。我们等着你分享哦！】

道心《十大愿王06》心得报告

以往情绪低落或遇到什么不如意的时候，总会沉溺在负面情绪里头，再不然就是把责任怪在别人身上，也不懂得忏悔业障。如今，已经在修行环境的我，开始学习静下心来，学习去看自己的心，去看自己情绪背后的原因，看到了自己的业习就乖乖去拜佛忏悔业障。没看到也拜佛忏悔，忏悔自己每日所升起的贪、嗔、痴念头。

希望通过这样的修行，培养自己的清净心。

祝福大家！

【继续保持做拜忏的功课。】

道心《师大愿王05》心得报告

依稀记得以前参加行愿茶会，听了“广修供养”这个大愿以后，我每一次要买水果供佛时，我都会不问价钱，选最好最美的水果来供佛。而不再抱着省点钱，有水果供养就好的心态来供佛。这是我当年印象最深刻的学习。

如今，事过多年后再重听“广修供养”这个大愿，才发现怎么以前完全没有把法供养（七菩提分）这个部分听进去。所以一直以来做的供养只停留在“供养具”是不足够的，必须加上法供养才是“真供养”。而供养是能无时无刻在生活中做到的，只要我们每做一件事时，都把七菩提分加进去，我们就能以供养填满生命的空间。哇，如果我也能做到这样，那将会是多美多富足的生命的呀！我愿我的生命能如此的富足喜悦！

祝福大家！

【那每一次作供养时，就继续欢喜的把七菩提分加进去】

道心《十大愿王04》心得报告

这次对“称赞如来”有比较广大的理解。在生活中怎么样把称赞如来实践在生活里面？首先就得肯定自己将来是佛，当肯定自己将来是佛的时候，我们才会学习去赞叹身边的每一个人，因为我们周边的这些人都是来成就我成佛的。但是，难度就在于要去赞叹一些对我们不好及我们不喜欢的人。对我来说的确是一个很大的挑战，因为自己个性强（“我”很大）有太多的喜欢与不喜欢，应该与不应该，所以到目前为止还无法做到赞叹周围的每一个人。当然，这是我要突破的长期目标。祝福自己也祝福大家！

【为这个长期目标设一个期限，让自己生命成长的更快。】

道心《十大愿王03》心得报告

这一堂〈礼敬诸佛〉有几个让我印象深刻的内容。第一、既是“目所触及皆是佛”。师父说要恭敬一切的人、事、物，把每一个都当成佛来看待，甚至要放下不耐烦的心，耐心对待每一个人，包括啰嗦的人。而我偏偏受不了啰嗦的人，每次遇到啰嗦的老人家（包括我的家人），我总是会有不耐烦的情绪，心里总觉得东西讲一次就好了，一次我就已经听到了，干嘛要一再重复呢？可是师父却说这样的恭敬心能消除傲慢心，所以我的不耐烦原来来自我的傲慢？心里开始问自己也开始观察自己与老人家交谈时，那不耐烦的心。

第二，“修行人没有抱怨的权利、没有悲观的权利”。那时的第一个想法是“惨，以后不可以抱怨、不可以悲观了。哇，做修行人真是太不简单了”。但是，换个角度来想，若真的能修到这样的境界的话，生命必定在和乐清净与喜悦自在中。如此换个角度来想，心也跟着轻松许多。前几天有位鹤鸣寺的打扫师姐向我抱怨地上有多脏多脏，要用多少桶多少桶的水才能抹干净，当然她时常都会有类似的抱怨和投诉。那天心里有点不耐烦她的抱怨，走到办公室看到师父在备课，正想告诉师父怎么这位师姐这么爱抱怨的时候我停住了，因为突然察觉到这样的举止不也是在抱怨吗？结果什么也没说，安静地坐在电脑前坐自己要完成的事。就这样感受到“少一份抱怨，多一份清净”的体证。

第三，师父说“众生烦恼来自众生业，大脑思维模式既是众生业”。那行者培训营里说的惯性反应也就是众生业的显现吧？！我们必须通过修行来转业，也就是我们必须通过修行来断除我们的惯性反应。如此不断修直到断我们的业。所以断除惯性反应不是通过大脑的理解和运用，而是必须通过修行的。

祝福大家！

【知道不算，做到才算，继续以这样的觉察力去注意自己每一次面对发生时的反应。不未发生做反应，只为目标作行动。】

道心《十大愿王02》心得报告

这次师父的课就好像帮自己打了一支强心针，一支稳固自己走在修行路上的强心针。只要朝向菩提道上的终极目标，然后踏踏实实地按照方法去做、去修行，就是通入佛境界的道路。没有其他、没有捷径；就是如此、只是如此！

另外，印象深刻的是师父提到有行愿力会让自己不断去做，而这不断做会产生力量，力量的累积就产生生命的能量。听到这么一段话时有种“原来如此”的感受，生命的能量来自于我们的行愿力。回想起自己曾经处在没有心力的那段时期，的确是因为心里没有一个“愿”，也不敢发愿。没有愿，当然也不会有“行”，所以生命没有力量，只是一天一天地过生活，这样的生命没有价值。

所以，愿自己能好好守护着这颗菩提愿心。

【有了愿就开始行动吧！】

道心《十大愿王01》心得报告

传闻师父在讲述行者培训营缘起时有提到一点，即很多在佛教团体里办活动的人只是喜欢办活动，甚至只想在办活动中得到自我的满足与虚荣。听到这里让我想起以前的自己，从中学开始在佛青之友办活动到出来社会工作的前几年都好像师父所说的，为了办活动而办活动的人，一直在办活动中寻找别人给自己的肯定与认同。

庆幸自己一直留在行者培训营里，也庆幸自己能够时常得到善知识的指引与陪伴，让我慢慢地、不知不觉地纠正自己办活动的心态，更加体会到“想要得到别人的肯定与认同”是很苦的，因为求不得苦！我想这应该也是通永老和尚回答师父的“向外无所求”吧！这是这堂课里给我最大的提醒，提醒自己在办活动时要看紧自己的心、自己的起心动念！

祝福大家！

【办活动是一个跟人在一起的机会，通过跟人在一起，帮助一切的众生，自利利他，这就是我们要学习的菩萨的行愿力。】