这次讨论学习到了一种有益的思维方式，开始改造自我的旅程。
首先要摆正心态，打开心扉，学会放下我执，了解、接纳别人的观点、行为。在我们做到了解接纳别人时，我们就要思考别人的观点与行为是否适合我们，适用于解决我们自己遇到的问题，可以用的我们就要善于利用，不适宜的就不要生搬硬套，否则于己无利，也浪费了时间。
每个念头都有其来由，不会每个人的看法都一致，在我们了解的他人的动机立场后就要明白不可能调整别人的看法，也没必要人人的念头都是一致。
以上是我认为思维方式的第一步——接受。以博大的胸怀接受所有的不同。
第二步就是思考，思考差异来自于哪里，自己哪些方面想的不够，为何与别人不同，怎样才是正确的。这样就我们就拥有了适合我们的自己的新的正确的观念。
接下来第三步就是在我们拥有正确的方法后要不断的实践磨合，在实践中又会产生新的问题，在发现问题改正问题再实践中不断摸索，最终产生正确的理念和方法。
那么如何磨合实践呢？首先有端正的态度，要投入还要懂得欣赏，欣赏法的殊胜。在小组讨论中要以开放的心态积极参加发言讨论，吸收各种观点。在讨论学习过后，要思考总结，落实成文字具体化，最终将各种完善的观点变成自己的行为指南。
之后我们又可以在新的人际交往，学习讨论中将自己的观点拿出来与人“碰撞”，在不断的“碰撞”“总结”中一定会会获得成长，得到人生的提升！
这一颗无念无求的心——向外无所求，向内无所得
在中学时学过一句古话：不以物喜，不以己悲。即不因外物的好坏和和自己的得失而或喜或悲。这是古代圣贤为人处世的行事标准。有所求是“低端的”快乐，外界的因素干扰我们的心情以至于行为举动，无所求才是深刻的快乐，当我们懂得放下的道理，不断抛弃各种颠倒妄想，各类执着，接受每一个发生，不为发生作反应，只为目标做行动，不因外界各种幻境，各种影响而游离自己的初衷。若向外有所贪求，则处处贪著，必有求不得之苦；若无所求，则无诸苦，得大自在。无所求并不是没有目标浑浑噩噩，而是不忘初心，擦亮双眼最终方得始终。
“向内无所得”这句一开始产生了一些困惑，因为我没有明白，这里提到“内”与“得”分别是什么，只是认为放下执着心反观内心而能获得多事务更深层次的理解。后来看到这样的解释“众生皆有佛性，因无执着，无分别，因此人们不能把握其有所存在，故内无所得”“ 内无所得，外无所求，心不系道亦不结业”。众生皆有佛性，因贪嗔痴故不能了解我们所与生俱来的东西。通过不断的学习，修行，有朝一日成了佛，也并不会觉得有任何特别之处，并无所得，即“在圣不增，在凡不减少”。而没有成佛的，也不会觉得有任何的减少，这也许就是所谓“内无所得”。
所以说，有所求，未必有所得；但无所求而自得之。真正的佛理有所求，就无所得，无所求，才会有所得。无所求才能有所得，无所求才能从容淡定。
心无所求亦无所得，才能有大智慧显现，获得人生的提升。
首先要摆正心态，打开心扉，学会放下我执，了解、接纳别人的观点、行为。在我们做到了解接纳别人时，我们就要思考别人的观点与行为是否适合我们，适用于解决我们自己遇到的问题，可以用的我们就要善于利用，不适宜的就不要生搬硬套，否则于己无利，也浪费了时间。
每个念头都有其来由，不会每个人的看法都一致，在我们了解的他人的动机立场后就要明白不可能调整别人的看法，也没必要人人的念头都是一致。
以上是我认为思维方式的第一步——接受。以博大的胸怀接受所有的不同。
第二步就是思考，思考差异来自于哪里，自己哪些方面想的不够，为何与别人不同，怎样才是正确的。这样就我们就拥有了适合我们的自己的新的正确的观念。
接下来第三步就是在我们拥有正确的方法后要不断的实践磨合，在实践中又会产生新的问题，在发现问题改正问题再实践中不断摸索，最终产生正确的理念和方法。
那么如何磨合实践呢？首先有端正的态度，要投入还要懂得欣赏，欣赏法的殊胜。在小组讨论中要以开放的心态积极参加发言讨论，吸收各种观点。在讨论学习过后，要思考总结，落实成文字具体化，最终将各种完善的观点变成自己的行为指南。
之后我们又可以在新的人际交往，学习讨论中将自己的观点拿出来与人“碰撞”，在不断的“碰撞”“总结”中一定会会获得成长，得到人生的提升！
这一颗无念无求的心——向外无所求，向内无所得
在中学时学过一句古话：不以物喜，不以己悲。即不因外物的好坏和和自己的得失而或喜或悲。这是古代圣贤为人处世的行事标准。有所求是“低端的”快乐，外界的因素干扰我们的心情以至于行为举动，无所求才是深刻的快乐，当我们懂得放下的道理，不断抛弃各种颠倒妄想，各类执着，接受每一个发生，不为发生作反应，只为目标做行动，不因外界各种幻境，各种影响而游离自己的初衷。若向外有所贪求，则处处贪著，必有求不得之苦；若无所求，则无诸苦，得大自在。无所求并不是没有目标浑浑噩噩，而是不忘初心，擦亮双眼最终方得始终。
“向内无所得”这句一开始产生了一些困惑，因为我没有明白，这里提到“内”与“得”分别是什么，只是认为放下执着心反观内心而能获得多事务更深层次的理解。后来看到这样的解释“众生皆有佛性，因无执着，无分别，因此人们不能把握其有所存在，故内无所得”“ 内无所得，外无所求，心不系道亦不结业”。众生皆有佛性，因贪嗔痴故不能了解我们所与生俱来的东西。通过不断的学习，修行，有朝一日成了佛，也并不会觉得有任何特别之处，并无所得，即“在圣不增，在凡不减少”。而没有成佛的，也不会觉得有任何的减少，这也许就是所谓“内无所得”。
所以说，有所求，未必有所得；但无所求而自得之。真正的佛理有所求，就无所得，无所求，才会有所得。无所求才能有所得，无所求才能从容淡定。
心无所求亦无所得，才能有大智慧显现，获得人生的提升。
【当看见内心无有一物可得，有所求之心自然脱落，就能证得与生俱来的佛性。】
