楚惠《十大愿王07》心得报告

有时侯有拜108拜，就感觉上比较顺利一点。像赛车也没有那么容易遇上，一路很顺。有时侯觉得因果真的存在，就像有时侯会无端端有好事发生在自己身上，就感觉上像是之前做过什么，得来的福报。而且这样的现象，同样的，会重复好几次，一样的。所以有时侯，真的会觉得，好像命运会有所安排。而你发了什么心，也真的会得到什么样的果。

当我们想逃避吃苦的时候，有时侯发现不管去到哪里还是会遇到差不多一样难受的苦痛，所以很多时候，可能还是要像某个人分享的，得承受痛苦，当痛苦到极点了，也就不再觉得痛。痛苦有时侯是需要习惯的，难做的东西，初初总是感觉不甘愿，可是做久了，习惯了，也就顺手，顺心了。阻力就不会那么大。如果说运动也是这样的话，应该也不足为奇。工作上也一样。大概所有东西都要付出代价，没有完全想要的都有，这回事。

聆听是了解一个人的方式。只有听、忍耐，我们才能让别人更舒服，更开心。我觉得能让一个人最开心的事，莫过于得到别人毫无打岔，和耐心等待，中间还有空间，呼吸、停顿、顺其自然，的感觉。每个人，都喜欢，能放松的说话。人和人之间，不需要太多话，在每一段话里，让说的人，当主角，其实，更棒。每个人，都是有生命，有尊严的，个体。讲话有时侯不真的重要，行动上有时侯会“讲”更多。所以在聆听上，我觉得不需要太执着于，判断一个人讲的是否正确。而且，讲话，有时侯大家了解的语言含义不同，如果较真，反而容易误会、争吵。

其实一个人不管信什么教，只要常做好事，心存善念。我相信我们就会活得好好了。千万不要在做了很多孽后才来自我安慰，说没有从前的奸诈，就不会有今天过得好的自己。每个人都有权利选择自己当下要怎么做。当自己作恶的时候，我们会想到，有一天自己会不会遭到一样的对待。可我觉得好心人，总会有好报。好心人，也总会吸引到好心人。

很多事，外在的，命运等，都不在我们控制范围里面。而人生真的可以变化、起伏，有时侯太快，会带来很多伤痛、心酸。可是我觉得生活就是这样，要一直在教我们什么。这些路，也必须面对，要有耐心，要忍得过去。

其实很多东西都是一样的，如果只懂得使用牛力，没有看有没有效果，没有什么调整，很多事情就不会看到效果。事情都是要经过了才会比较明白，和感受，没有的在还没尝试就知道。而做不出效果的，那你留住，还有什么意义。所以认真做、认真感受，每一次决定了什么，真的决定了以后，得真的做做看，做一段时间，看到效果，给自己时间去慢慢体验。

【那你决定要做什么？你生命的定位是什么？】

楚惠《十大愿王06》心得报告

                

师父说先有供养具，透过供养具才能做出法（真心）供养。 以前我们家没有安神台的，没有“出门和回家都点香”的习惯。现在家里有了菩萨和祖先牌，天天看着和拜着，感觉更有恭敬心。我现在不会那么容易忘记佛，比较常感恩佛，对祖先也一样。如果没看到，真的会很容易忘记，很难升起真心供佛、供祖先的念头。没有拜的话，我也会容易得意忘形，忘了一切都还要来自于他们赐福、保佑啊。

师父说“供养具”和“法供养”两者是一体，不应被凡夫拿来拆开讲。我觉得我们凡夫，有时候真的会有点偏离自然，喜欢把东西拆开来看，或者把对错分的清清楚楚。可是很多时候，东西确实是一体两面的，或者，也各自伴随。所以有心，有心，但错用其心，也不是好事。供养具的确能帮助我们，升起供养心，培养善根、善念，扩大我们的心量。

师父说，如果想着说，别人有钱，不需要多赚自己的钱，而不布施，这样自己的心量就狭窄了。应该放大心量。这放大心量的行为其实会修到很多“法供养”（培养善根）。我觉得这是真的，我虽是小小市民，平凡女生。但出来工作后，接触生意买卖，赚钱、花钱，多了，也就发现自己真的会计较金钱。会在心里想说，可能对方已经赚了很多钱。会以为说，老板都一定很有钱。但是这样斤斤计较，放不开那些，只多一点点的“一分一毫“，的确不是大气和宽容，也修不起福报。我很喜欢看到那些大气的老人家，他们对我们这些初出茅庐的年轻人很宽容，很爱护。就像爸爸妈妈一样。他们乐于给我们生意，也肯教我们一些人生的道理。他们的心量真的很豁达，也不计较一些蝇头小利。当然，除了喜欢这样的人以外，我昨天刚好也遇到了两个正义善良的人，一个是阿伯，一个是年轻妈妈，混血的。他们都是我在店里遇到的。在同一天里遇到，但不同时间。为什么我在这里提起他们？因为他们教会我，布施。他们告诉我一些体验，让我知道：布施者，会得回更多。当他们发自内心怜悯别人的时候所作的布施，后来都会得到相应或更大的回报。而且，都在很神奇的情况下。就像有时候，阿伯会遇到不认识的人，突然想给他钱。或者，在餐厅里，他会突然遇到不认识的陌生人，想帮他付。阿伯，他平常就常常帮助一些外劳，给他们钱，让他们不至于太困苦地活着。而另一个，年轻混血妈妈，她告诉我说，上帝最喜欢看到的人格特质，是怜悯心、同情心 (merciful)。而我们在布施以后，上帝一定会给回我们更多。她自己就曾经体验，每一次要没钱的时候，做布施，结果又很快有钱了。但是要记得，只帮真正需要的人，不要帮那些装可怜的人、集团。这两个人，都显示了给我布施的意义，他们虽然并非佛教，都是穆斯林，但是他们的种种事迹，都让我们知道：布施者，得回更多。所以不需要害怕布施，要时时保有怜悯心，和平等对待所有人。

师父说经文里的百分之一，千分之一这些都是佛陀再三提醒和叮咛的意思，教我们千万不要只有供养具，但是没有法（真心）供养。我家里最近的确常常播放经帶，可以一直听到机械式的阿弥陀佛录音。可是就像师父说的，如果只是播放而心里没有升起佛心，或自己没有忏念，的确不起效果。所以有供养具的确不够，要常常伴着念佛的心。

师父说佛经没有讲团结，只讲和合。师父的这句话对我来说真的很对。先不说佛教，其实每一个宗教，它们都教我们要和全部人圆融，要能接受各自的不同，没有把人群分开或划分开来讲的意图。宗教都叫人们这样，但里边信仰的人有些的确自己走火入魔，才会开始把人群划分开来。其实大家都是人，不应有肤色和职业贵贱之分。和合的意思，不是说我们要随时赞同别人（即使做错了也不讲），而是我们能接受每个人，摒除对不同肤色、职位或宗教，所抱有的偏见和先入为主。

师父说喜欢和不喜欢都是情执。面对喜欢的人，把任何好的东西都给，也会产生问题。师父说喜欢到这样的程度其实是不对的。因为你已经有了一个意识形态，有感情、情执。这样就一定会干扰你。这样就不清静（莲花）了。专选帅的、美的，偏心，也就不清静，不和合了。这个我也深有感触啊。对一个人特别疼，对一个人特别好，或对一个人特别花钱对待，有时候无形中给对方太多压力。其实不应该对哪个人特别好，对大家一样好，给予的温暖也蜻蜓点水就好，不要太刻意。如果自己很刻意，对方又不喜欢自己，这样就是情执吧，我们的心很容易会因为得不到对方的同意，而感到在意、难过。还有，撇开这个不谈，那我们的衣食住行，如果我们对什么东西特别喜爱，对某某东西特别讨厌。这就很明显会让自己常常处在“生活挣扎”中。因为很容易会因为“没有喜欢的食物”苦恼，但是又会为“有喜欢的食物”而兴奋。这样的喜欢和不喜欢，真的是很大的执着。如果还主导着自己的“大喜大悲”的话，还会让自己无法时时平静呢。所以，能忍辱，能吃苦，不以物喜，不以物悲，能接受平淡和平凡，其实更好。毕竟这世上没有完美的事，执着什么。

师父说，不要死气沉沉一脸不开心、嘴角下垂的样子。要翘起来，不要往下垂下去。要有生命感。我们修佛的时候，应像火锅，不要冷冰冰、悲观的样子。这句话真的让我感触很深。假如我今天没有看到这个视频，我很可能还是一直嘴角下垂。也不知道该怎么解决。有时候我会想去打玻尿酸，说不定嘴角就不下垂了。可是今天看到这里，师父说的，我就试着跟着他的话去做，结果发现“嘴角尽量向上扬，做人要有生命感”，这句话真的帮到我很多。我以前以为我的嘴角是不可能自己上扬了的，因为天生我们家的几个兄弟姐妹就有点这样。我上台做司仪有化妆时都要特意把嘴角画得勾上去多一些，才会看起来像在微笑多一点。师父让我们这样做以后，我顿时领悟，笑的时候，最重要的东西是嘴角上扬。还没把嘴角刻意上扬之前，我的嘴型的确有点奇怪，露齿笑的时候还勉强看起来，好像在笑。但如果比起那些嘴角自动上扬，形成一个向上弯的弧的那种人，我的这种“露齿但嘴角没有向上扬”的笑，看起来不像笑。有一次跟司仪一起练习展现笑容（站在台上一定要一直笑，所以训练我们的学长学姐帮忙我们看。），竟然发现我的笑容在其他人旁边，一比之下，看不出我在笑。现在，我有把嘴角往上用力扬起来了。我发现，我那笑容的感染力，强很多。也才发现，以前我的脸，笑得最厉害的时候，也是平平一条线，看起来根本不像笑。原来“抿嘴平笑”跟“嘴角上，扬看到弧度的笑”，是很不同的。那么，说到“做人要有生命感，不要冷冰冰”，我的想法是，真的，我好像自从”没有什么开心“以后，就做人再也没有什么热情和生气了。这样的自己，常常给人感觉比较“冷冰冰”，没有什么“生气”。不太像小孩，也不太像少女。我犹如行尸走肉，在人间感受不到什么活着的意义。我记得每次我都问自己，奇怪为什么会年纪轻轻，但是好像已经老态龙钟。我会喜欢坐下，讲话也没有什么力，连担担抬抬的工作，做起来也一副有气无力的样子。其实每天看着这样的自己，我觉得我要死了。现在呢，会常常想起“做人要有生命感”这句话，会每天提醒自己照顾好饮食起居，不熬夜，多摄取营养，讲话、做人和做事，皆要清清楚楚。对人、对客人、对上司、对朋友，都要说话越来越有活力，要多多”嘴角上扬地笑“，布施笑容。

师父说很多时候我们有问题，是因为意识形态太强，有很多自己的限制。生命不可以有意识形态，但是，一定要清清楚楚，这点必须要多加留意。是的，我感触很深。因为可能读书惯了，又多是死记硬背，大多数也囫囵吞枣，我不管是在读书时代还是工作场合，或者是处理任何生活上的家事、琐事，都常常会有某些刻板，认为一定要遵守的规规矩矩，方方寸寸。这些设限常常让我自己也觉得很压抑，到底什么时候还规规矩矩，什么时候该being flexible。师父这样说，我就想起，很多时候，当我们还不懂得融汇贯通的时候，长辈或上司都会先以一个固定但简单的形式交代/吩咐我们要怎么做。可是其实很多东西，很多细节，是可以浮动有弹性的。了解事物的本质，如果能达成一样的目标，任何形式都可以。师父说的，就是不要设下任何意识形态设限自己，因为有些形态根本没有必要，也可以根据需要和情况自己伸缩应用。但是，不管做了什么事，还是要清清楚楚做过了什么，也明白为什么要这么做。像事情的来龙去脉，前因后果，全部都应该明明白白。不应模模糊糊，或混过去，连什么事发生了，什么原因导致的，都不知道。

接下来这段是记录师父的话。记录完了，后面会加一些我的个人心得。因为我觉得这样记录下来，才比较容易讲解师父讲的东西。讲白一点，我现在在quote师父的话，但我不懂怎么缩短，就先写在这：如果想要反传统，走出意识形态，你会有灾难，因为社会会攻击你。而你能不能很清楚，要在“意识形态“里面，还是不要在“意识形态”里面。当你在”意识形态“里时你很清楚你在”意识形态“里。当你在”意识形态“外面时你很清楚你在”意识形态“外面（清楚说，我不跟你）。在”意识形态“里, 也对。在”意识形态“外面，也对。两个都对，没有哪个是错的。师父说，不是教我们一定要做叛逆分子，也不是教我们要窝在社会夹缝中混日子。他只是说，不管在那种环境下，你都应该清清楚楚、明明白白。有一种情况是这样，你很清楚你不想要，但如果你必须跟着这样，你就跟着这样。比如爸妈想把产业/生意继承给你，你不跟他们接过来，他们可能会气死。你就接。你接的时候，要知道自己是在修行的。不但要做好，还要比他们父母做的更好。这才是菩萨；而另一种情况是这样的，如果你说不要这段因缘，结果把爸妈气死了（示现）。那这个时候你能放下说，两个都走了，也没有的再气谁了，而这个时候的你，转身又另外创造出一个很好的制度，能传承下去，那这也是一种菩萨；这两种，都是菩萨，但是前提是你都要清清楚楚，明明白白。这些话，师父不能讲太清楚，不然有人会误会师父在鼓励孩子叛逆。这不是鼓励叛逆，这是一种状况。当你有那个因缘，有那个个性，是一回事，不是对错的问题。但你在你的那种环境下做出“那一种坚决”的事，可能就造成一种叛逆的情况。这样的示现，你是要付出很大的代价的。因为社会，会攻击你。这个时候，就要留意，真修行啊，那个判断的标准在哪里？从修行的立场看，修行的标准跟社会公约是没有关系的。要在社会公约的前提下修行也可以，不要在社会公约的前提下修行也可以。大多数的教导都是教你在“社会公约的前提”下修行，要去培养你的觉性（比如能忍受，并违背自己本身的意愿，断然地把父母的事业传承下来，且极力将它发扬光大）。这样的人很少，十亿个“修行人”里只有一个。绝大部分的人，都是在这当中，混啊混啊。没有做出好事，没有建立功德。

上面这整段的说法，对我来说，感受也很深刻。我知道我常常和别人有不一样的想法。不一定符合社会公约。在这样的情况下，很容易让人觉得反感。比较多的时候，我是选择自己放下，随缘，因为感觉上会更讨人欢喜。我的思维跟别人不同，常常会让我要承受很多“别人的不理解”，误会我原本的心意。其实有时候我只是想为大局着想，也对很多东西和所作所为都有比较不同的用意而已。其实我真的很赞同师父的说法，两个都是成全大事，但是如果一个跟着社会公约、道德，一个不是，后者就会很容易被千夫所指。而完成大业的过程中，因为让人感觉叛逆，这样而失去父母，这是多么惨痛的失去。而在这里，我觉得很感触的是，有时候我们有比爸爸妈妈更大的梦想，但爸爸妈妈因为经历了风风雨雨，也认为他们了解我们、知道世界，所以，会希望我们不要去尝试那些风险很高的事，或是重复他们他们以前犯过的错，做不成的事等。当我们跟爸爸妈妈意见不一致的时候，就容易气到。我爸爸的癌症诊断之前，我不想从事药剂工作，去电影院工作学东西，爸爸妈妈一直叫我不要做。可是我觉得这些都是训练。可是他们不赞同的原因是因为危险，半夜回家不安全，他们也睡不了觉，因为我还没回来，他们不安心。更何况，薪水也很低。可我刚刚从一间只讲盈利而不讲道义的药剂店里工作，因不够快速、醒目和不够会卖东西，再加上最重要的药理知识不足，而被遗弃而自动辞职，心情很低落，也对药剂的工作失去信心。当时我想，既然在等着政府posting ，等他们派我到医院工作，何不趁这个时间，先去做别的东西，锻炼自己速度、醒目度和卖东西的技术。我也想从事一下电影院的工作，毕竟，这种工作的性质，比药剂店更精彩，比较没有那么枯燥吧。而当时，我的哥哥也想在工作上转行，在前面的工作中遇到有些精神暴力的上司。辞职以后，迟迟还没找到工作。也迟迟没有先去做一份兼职。家里供屋负担暂时无法承担。开始我们都可能误以为叛逆，可是后来我们也都才知道，他为了转行，都在后面默默努力，因为之前如果在还没转行就插着转行，他知道父母一定不同意。在这段期间一直在家没有收入的日子，爸爸妈妈一度以为哥哥叛逆。也会认为我去找电影院的工来做，不听劝阻，是种叛逆。在这里，不禁回想起行愿茶会的初衷“聆听、理解”。所以说，经过这些纷纷扰扰的事，还是觉得，不管怎样，在做着”跟社会公约不一样的事“的时候，很多时候的确不是自己想要叛逆的，不过总会被不理解的人，看起来，像是叛逆多一点。所以这个，大概就说明了，为什么聆听和理解这么重要。还有，不管遇到什么阻挠，你都要清清楚楚，明明白白自己所做的，自己为什做。即使前面看起来很叛逆，但后面如果依然能克服风险，做出一份伟大，很有意义的事，那么前面的“看起来像叛逆”的事，就不再显得是错误的事。它不是叛逆，它只是做法稍微不一样，角度稍微不同。

接下来到“菩提道图”。有苦，赶快修上去。一享乐，一顺利，没障碍，又不修，就又掉下来。生病赶快修行，病好又继续造业。赶快又吃喝玩乐掉下来，又生病了，赶快修上去。修了又开始享乐又掉下来。我觉得这个很对，我们每一次吃苦就会赶紧修练，可是往往来不及修炼，祸已经产生了。像我爸爸得癌症的时候，我很怕，拼命做108拜，也去祈福法会。可是好像都来不及。然后也因为这样做了那么多忏拜，因祸得福，感觉自己修养有进步耶。没有那么容易生气，没有那么容易小气，没有那么容易敏感，没有那么常顶撞家人，肯做多一点，肯吃苦多一点。那些看起来毫无意义，而且比较盲目，好像只是自己找苦来蹲上蹲下的忏拜，其实如果放真心下去，我们的心智都会有所成熟，也更能照看自己所犯的错。那些人类文明里理所当然而犯下的贪真痴，自己不自觉的，都能比较清楚看到，和做出清楚的忏悔，由心出发的忏悔。还有除了这个以外，我发现我每一次，一得意忘形，就容易犯错。驾车时如果小心看路，撞到路上的洞，车子颠簸，零件松散，过不久就会要维修。我们的罪，真的很多很多，必须要好好忏悔、改进、不重犯，才能远离祸害。所以经常忏悔真的很重要，福虽未至，祸已远离。他们说的，神救我们很多次了，也许是真的对的。神也一直给我们改过的机会。所以要更珍惜和感恩。

师父说，只要你忏悔，业障就消除掉。这个过程你会有调整，会有挫折有困难。调整完后你就入流了，在入流里时，你一忏悔就铲灭业障。当你达到了，你就将要上去了 ，你就真的是法身了。业障越重，调的时间会越长。但这过程一定会经过，会产生真正触功德现象（特别是十功德）。调整过程中的业像，你要是看得到，你可以先暂时把它们挪开，因为你功夫还不够。但是你一入流了以后，你可以铲除业障，那你才能业尽晴空。这些是圆融道。我觉得这些都有道理，像我现在，又回到药剂店工作了，不过这一次是在另一家店，比较讲道德而不会漫开天价的药剂店。在这家药剂店里工作，我还是天天看到自己糊涂闯祸，忘东忘西，有着知识上的混淆。有时候，又很清醒，做对事。我知道我的这些糊涂都是业像显现。那些知识上的不足也都是需要修炼的地方。我会常常让自己忏悔，和多做善事。每一次真正忏悔，又回到“真正去做”这个字，踏踏实实，专注工作。不逃避，要忍忍，要多做。感觉上那些比如说糊涂的业障，好像有越来越减轻了。每一天，都知道自己正走在越来越好的路上。在药剂知识上比较能记得。在面对客人和同事的相处上，也比较顺利了。虽然就像师父讲的，这些业像可能暂时还没有能力铲除，因为我到现在还是蛮迷糊，但师父也说过，只要持续修炼，有一天当我们入流了，也就能铲除业障，业尽晴空。我想，照现在来看，不管这个入流不入流的东西对不对，但是就算没有入流，像我现在的这个样子，能在面对阻力时仍然继续面对，有尝试超越自己，且知识和能力一直增加，我觉得我有在进步了，有在慢慢变成熟了。

【我们修行和做人是要用心及清清楚楚，但是不要太执着于细节。】

楚惠《十大愿王05》心得报告

 师父说只有做了才知道对不对。对啊，我不应该在还没有做到的时候把自己当会了，恐怕只会说而真正却做不出来呀。

师父说我们必须要以自己的能力买东西。嗯，我发现我常常会买不太符合自己经济能力的商品。应该多省省，减少欲望。

师父说要真心的供养。如果我能够真心供养，那怎样供养，像有没有盘子只铺手帕，就并没有那么重要了。

师父说真诚送的礼物你一定会用到的。是的，我认为真诚送礼物的人，一定会让你用得着他送的礼物。真诚的心，我们一定能感受到的。

师父说真正发起的心才是最重要的。我也是觉得，做东西必须由心出发才是好事。希望自己要多培养诚恳的心。

师父说了那么多，我觉得我不需要在意很多形式上的东西，而应该更在意的，是自己的起心动念。嗯，我应该要好好忏悔，要常常照看自己的内心，是否有过多不真诚的意念。

师父说香水、口红，都可以供佛再用。我想起我妈妈，我想把好的东西都先让妈妈尝尝，才让我自己用。妈妈给我的恩典太多，我应该先凡事想到孝敬妈妈先，而不是先照顾自己。

师父说我们不要说：只要有心就好而不需要做仪式上的供养。我想起一件事。每个人生日时都希望有人送礼物或陪庆生。如果只是嘴上祝贺，做的礼物或庆祝不够有诚意，那那个人也很可能不开心。我今天真的刚好想到，所以感触蛮深的。一份小小的礼物（在师父口里叫媒介），带出大大的心意。心意如果没有媒介，很难让人感受到。

师父说把用的东西在用之前都拿来先让佛用。我想也像是感恩，和恭敬佛的一种行为吧。师父说可以像打开水喉但是一开始先不用而给佛用，有新房间第一天不睡而留给佛睡。虽然听起来有点荒谬，不过我觉得这一些灵不灵还真得要试试看才知道。

师父说修行三大要点：礼敬诸佛（体）、称赞如来（相）、广修供养（用）。如果这三个做不到，就要多多忏悔。嗯，我发现我很难对每一个人都很尊敬，很难对每一个人都称赞有加，很难会主动想到要给别人什么。所以我还要继续做一些拜忏或忏悔，好好提升自己的修养。

师父说不要说我很忙哪有时间做这些供养，也不要执着到底真的有用吗。师傅说每个人都有24小时要过，当然会要忙，但是你可以每天做一点点就好，不拿你太多时间。还有当我们在想这些东西有没有效时，我们应该抱着疑情，去做去体会就会慢慢感受到。

师父说每一个东西我们拿到的，都可以拿来头上顶一下，心里想着供养。对人也一样，自己可以先主动，先对人好。我有试过送礼给长辈，长辈收到礼物都很欢喜。自己先主动对人好，一定可以让自己也获得很大的助益。

师父说堕落的东西都容易学，打破惯性的都偏辛苦。真的，我要好好加油。诱惑常有，但是唯有吃的了苦，才能在最后得到甘甜。

师父说不要想着只是心里忏悔不必拜忏。我今天还真的在想。嗯，师父说，不要这样想。不要以为自己能说心念一放下，就改得到哦。师父说，你要是有那个本事，你早就出三界了。嗯，对，我要有本事，我早就出三界了，哪来今天这个那么多执着的自己呀。

师父说，当我们做事情都为自己想的时候那就容易出事，当我们为大局想那我们做出来的东西就很棒的。我觉得我一定要好好加油，摆脱只为自己想的陷阱。

师父说，只要我们做好这三个：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养。极乐世界就现前了。我觉得很赞同，一个能对所有人都尊敬，对所有人都欣赏的人，对所有人都乐于施舍的人，这个人一定很受人欢迎，也因为这样而开心，开心得就像在极乐世界里。我觉得，能为所有人的高兴而高兴，是真的很开心的一件事。我要继续做这样的事。爱护身边每一个人，不管他们对自己怎样。

选东西供养也是讲求心意的开始了。就像选礼物给朋友一样，开始想要给他们什么的时候，就已经是一种心意了。在买礼物的时候不要跟商家计较而想占便宜。同样的得选价格符合自己能力的。

师父说称赞如来的意思是要我们把佛和佛法非常乐意的分享出去。这一点我暂时还做不到，信心不强。我要好好加油，体验来增加感受，来增加信心，而多多弘扬佛法。讲经说法，不简单呀。

师父说供养的目的，需要为众生，不要为自己。你带着怎样的心，就会得到怎样的果。我真的要很小心，不要太自私只为自己想。

师父说为众生的苦而供养的话，这样人人都会想簇拥你。当你心念一起，缘就接起来了。嗯，所以我要多发普渡众生的愿望。

师父说得空休息天的时候可以去买个点心来供养一下。嗯，希望我可以去试试看做到。

【听完法义后， 就要依教奉行。请和我们分享您把学习到的如何应用在生活上。】

楚惠《十大愿王04》心得报告

不要为了省而太过计较。

不要为了蝇头小利，想着多赚别人的钱。

不要太用心计，只为卖更多、赚更多。

不如多用点实力，踏踏实实的，用做多的数量，累积真实、一步一脚印的财富。

总之，君子爱财，取之有道。

做什么事，都还要看良心。

这样的心，正直，也长久。

在该施舍、该放宽心的时候，千万不应斤斤计较。

在成就事物的时候，请把成事放第一，不要把自己的利害得失放第一。

不要计较一个朋友对自己好不好。

也不要计较一个学院算自己的学费又提高了。

也不要埋怨国家经济或政策不好，使得人民生活彷徨。

要感恩，自己还有朋友。

要感恩，政府大学的学费，比私人大学便宜。

要记得一个国家，对人民也给了很多福利。

要记得所有的政权首要，也一直在努力，减轻人们的负担。

要开心的话，要坦荡的话，我们就必须学会：

不要太计较，不要太执着，不要太容易生气，不要太容易为没有办法改变的事实，而烦恼。

物价高涨，别埋怨。

努力赚钱、辛勤耕耘，努力帮助别人，

我们一定能慢慢克服所遇到的困难，一定能在困难的环境里，好好生存。

当疾病痛苦，危害到许多人的生命、生活，就想办法解决、提升。

心越计较，就越狭窄。

心狭窄，智慧怎么会进来或升起呢。

把心打开，不计较，多学习，多低头，多谦逊，我们就可以看到，更开阔的人生。

我们就有机会，拥有更开阔的想法。

当我越长大，就越发现，自己的身、口、意，是最难控制的。

看别人，哪里做不好，很容易。

看自己，哪里做不好，就很难了。

很多时候，我都不知道自己，也有的惰性、不规律、计较心、得失心、拖延心、怠慢心等。

那还不用紧，就算，有时候知道自己哪里不好，但是要从行动上改，还真的难如登天哪！一天、两天还可以，要把它变成自律的、长期性的、甚至一生的习惯，真的，好难、好难。

学佛之后，更看到自己。

遇到佛友提点和关照，知道自己真的模模糊糊, blur blur 的，常常不清醒自己做着什么，做了什么。

记不住周围，会迷路，会忘记东西。

会忘记刚刚前几天做过什么。

会忘记明天、后天或未来，计划了要做什么。

这样不好，模模糊糊，最好是随时清晰自己做着什么，做过什么，未来要做什么。

长大后，发现一定还会有情绪不稳的时候。会在意一些长辈的言语行为。

会对一些亲人有所要求。

这些所有的情绪不稳定，每次都只换来内心的不安。

所以真觉得，保持平稳的心很重要。

不责怪他人，不对他人有要求。

而且要能接受，大家都是平凡人，也会有犯错、不够厉害的时候。

要学会看淡和接受每个人，对每个人都要有相当的尊重。

学佛法，常常带着一些真理，让我可以有，更为正确的观念。尤其是，对人生的观念。就像是，除了有父母以外，能真心带领自己，走向正义，正确道路的，是佛法。透过佛法，我可以学到很多正道的，正面的，对事物的看法和做法。这样子，生活比较有自信。

佛教不作恶。

真正的佛理也很单纯，没有太多人类所能想出来的杂物，参杂在里面。

而且很多道理，经得起时代变迁的考验。

那些教我们向善向上的道理，不会跟着时代的变化，变得不再适用。

要和人相处愉快，就不要去做、讲和想，负面的东西。

要和人相处，就不要太执着于某样东西是对还是错。

吵架了，还有好感情吗？恐怕也要时间才能修补。

不要为了一点小事，争对错。

不要为了一点小事，争面子。

做领导，是很用心、用力的。能圆融大家的意见不同，能照顾全部人的想法。

能很好的带领大家的人，通常都是练心修心得很厉害的人。

而我们要成为领导，成为能圆融大家的人，更要好好练心、练智慧、练习，人与人相处的融洽之道。

这个世界真的有很多不同的风俗信仰，宗教、文化。而我们要懂得接受、圆融和尊重。懂得欣赏、体谅，能看到每样、每种东西，都有它们好的一面。

能在平平淡淡中看到美，看到好，那才是真厉害。真正的，真心的，学会欣赏。

其实很多东西，特别是负面的，不要以为讲的很清楚，别人会改，会帮助别人改。其实负面的东西不要讲清楚，反而好。要多说正面的话。要相信正面永远比负面更有力量。说正面的一句赞赏，给到的鼓励，绝对可以，让一个人更有力量的，朝向更正面的方向走去。

如果喜欢清清楚楚的讲负面的东西，

喜欢把东西讲的清清楚楚而不介意自己讲的非常负面，

喜欢讲清清楚楚以为这样才好。

这样很容易有恶报，可能导致家庭成员人数不完整。

其实有时候不要小看负面话语的后果，后果可是很严重的。

文字是最不好表达的工具，很多感情上的高低起伏，没有办法透过文字让人感受深刻。一句充满感情的“真好！”，可以顶得上，过多书面的形容词。真情流露，有时候更让人体会得到，那种深刻。

一大堆的文字。有时候真的太罗嗦。不应只为写而写。也不应做，太多无谓的解释。

真心诚意。一颦一笑要真心，一句称赞、一句祝贺，一声祝福等。凡是讲求真心。

真心，是很强大很强大的力量。

一个非常真心，有用心用力笑的人，绝对可以感染周围的人、客户。可以让，看到的人，有非常开心的一天。

真诚的笑，可以打破人与人之间的冷漠、无感。

称赞方面。

除了讲以外，做还是要做啊。

做是关键。

真正能做的起来的，才叫真用心。

就像一个真正爱自己的人，一定不能只嘴上上说爱。

该出力的时候，请不要懒惰、给借口。

从行动力可以看得出自己，有没有真心诚意。真正要出力的时候，你在哪里。

很多时候我们比惯了，什么东西都拿来比比比，忘记了在平凡中看到伟大。有没有珍惜过爸爸妈妈的自律，爸爸妈妈的关心，爸爸妈妈的培育。有没有常常责怪爸爸妈妈。有没有责怪他们为什么没有像其他父母一样厉害。有没有责怪过他们可能没有像起他父母一样有智慧、有planning。

遇到所有的人，不管他们有没有受过教育，你是否能发现他们的勤劳、努力、善良、认真? 你是否能尝试了解、接近他，并体谅他经历的不容易，知道她的坚强？

把供敬佛当生命该做的事之优先，生活才会越来越有方向。不会像容易迷路的多莉鱼。在生活中浑浑噩噩。不清楚事实。晕头转向、原地踏步等。希望凡事都越来越有方向感，有原则，有更正确的主见。

对所有的供佛用具，应当细心照顾、保养，也不失为一种真心爱护“佛”的表现。

【行者，祝福你。 虽然改变惯性很难但是只要付出行动还是可以改变的。先用行去知吧！给自己定一个期限，做出改变。建议你做结界108 拜，去体会踏踏实实，清清楚楚的做每一个礼拜的动作。】

楚惠《十大愿王02》心得报告

我很多时候也是不相信自己有错的，也很爱解释，想不到果报那么严重，而且还有更好的办法叫忏悔，可以解决问题，可以不花那么长的时间。记得我有一次跟一个朋友讨论，主要是因为发生了一些争辩，彼此都想找到更好的减少争辩的方法。我们一谈，时间就很快过了，至少有一小时。事情最终是这样的：两方都有要改的地方，只是能不能改，因为是自己的脾性和性格。虽然当时我们都没有吵得激烈，都很和平。不过如果我当时知道解释是种业报，以及解决问题可以用忏悔。或许我就直接做忏悔，减少继续因为解释而造业，也透过忏悔及时消除业障。

我蛮喜欢鸡嗉囊（gui geh）的比喻呢，也第一次知道在鸡脖子上有这样的东西。我个人非常认同谦虚的做法和心态。

我觉得看了这次的视频之后，学到的其中一个东西，就是：即便做对说对，如果别人还是对我态度不好，不好地看我，那其实也意味着我有业报。我在大学里，即使是乖乖的，也会有人不喜欢，不怎么爱亲近我。我向来都是睁一只眼，闭一只眼，自己默默的做着自己的事，有时侯有点像独行侠。还好没有做太多的回击。虽然是因为知道自己能力有限才这样做，不过我很庆幸还是没有因为放不下而造更多的业。面对这样的被孤立的事相当痛苦。但是我知道很多东西不能逞强。好在大家还是朋友，互相帮忙合作还是没问题的。只是自己比较跟大众不一样，不太能融入。

我有一个学妹，她的情况比我更糟糕。常常被她的所有同学排挤。尽管在我眼里，她已经做得很好了。我想她应该也是受业力果报影响吧。但是她也是很好，虽然我相信我毕业后，她因为少了一个了解她的人，会更加辛苦，更委屈。我有叫她来行者营，但是她刚好有别的事。但是我相信因缘。下一次等时机成熟了，她会来的。

其实我在妈妈面前，姐姐面前，还是有很多良好的生活习惯，还是做不到。像早睡早起，少熬夜。多运动啊。多照顾卫生，勤劳打扫啊。行动力真的很重要。

原来有圆融道和次第道的差别。第一次知道这两个道。能知道有这么一个“凡人也可以修炼”的圆融道，挺好。香禾老人的故事，很激励我。家父刚刚往生。我父亲并没有太多和佛道的接触，因为一些事情。爸爸没有留下舍利子，可是因为爸爸的往生，让我对死亡这件事能想象的更深刻、清晰。而且因为父亲的事，我们都有在49天内吃素，和尽量念诵阿弥陀佛，以便把功德回向给爸爸。因此我最近有更加接触佛法。也透过爸爸的事，开始思考人类应该怎么样去活。能像香禾老人那样，往生时白发还完好的在头上，没有什么病痛，还来得及安排后事，子孙又听话，一生踏踏实实，没有什么坏脾气，我其实很喜欢，感觉很美好。

我想我这一生很多时候还是不扎实的。我也有很多杂七杂八的理想。都很想尝试。有些是有方向、有道路了的，有些则不然。我想我会好好除掉杂念，踏踏实实地做好本分。不再去想太多了。

要做到不理别人的赞美，或不理别人的是非，把它们当虚妄的，其实真的有难度。我很容易在意别人的看法。今后要学会不要那么在意。

活得真，活在当下也是很难的。还没长大想长大，还没有男朋友时想要男朋友，有了男友后吵架。这样就会活在一直追求别的东西里，一直没有机会享受当下。我们要活得真，就必须踏实的做，和感受当下。我想是吧，我总是为未来想很多。没有办法抽离和真正享受当下，有时侯，会错过一些和别人真实相处的时光。

另外，除了“能踏踏实实做”的，其余的东西，则要随缘。这句话，对我来说，很重要。我知道要随缘，可是我从来不懂什么东西该随缘，什么不该。现在我懂了。该踏踏实实做的东西，份内事，不可以随缘。踏踏实实以外的东西，份外事，则要随缘。不要弄反了。

最后。不要觉得委屈。不要谈论是非。不要斥责别人。不要有压力。面对尘世间的任何事情，不管怎么糟糕，都是一些虚妄的，表象的。应该要随缘，不要太执着。如果能踏踏实实地改变一些东西，就改变吧。不能的话，也不要插一嘴去说。

【我们要活得真，如实接受别人的赞美和批评，不断的改进让生命趋向圆满。先从108拜开始念念踏踏实实的做忏悔功课。】

楚惠《十大愿王01》心得报告

我也是觉得我们为了办活动而办，说是为了训练自己才办活动嘛，可是其实每次办活动我发现啦，原来自己真的还是没有成长太多。可能是因为我每次都做回一样的东西吧。也没有太改变到自己在交际方面比较被动，不会主动和人开话题的习惯。也还没有学会如何更好地融入每个人，每种人。我也曾在读书时期有遇到和一些和某同学不和的事, 所以当我刚开始听说这个行者营能帮助我时，我就来参加，参加后真的觉得挺有用的。

有时候我也觉得因缘是个很神奇的事，会让你达到你想要的东西，只要你真诚发愿。就像我毕业出来开始工作后，想改善生活。过程中遇到很多帮我的人。当我想要帮助我爸爸从癌症康复，开始会遇到很多人跟我分享，也会学到长生学这类很有用可舒缓身体疼痛的东西。

有时候有愿，如果是真的，就会不断地滚动。真心想要的，我真的会一直想它，而且不会累。

我对普贤菩萨的了解还不够，今天还是第一次知道峨眉山可以跟她有关联。感觉上普贤行愿是一个很伟大的愿，可以帮助整个社会国家和人类带来很多的创造，不再停在一个地方，也会帮助到很多人减少烦恼，活得更加有力有精神。

哈哈，对，我每次办活动的时候，我也是会想很多，在还未办的时候会问自己该怎么做。

对学佛法而已的话，没有来帮忙办事的话，其实个人成长并不高的。我自己本身还没有真正帮到很多曾经帮到自己的人，我希望以后可以多多回馈，不管是帮忙这里的行者营或佛法班，或者是帮助像长生学这种可以帮助大家的活动。帮过我的东西，我要帮回去，顺便提升自己。

其实和合的修炼的“跟人在一起”让我成长蛮多的，我也曾经害怕面对和自己不一样的朋友。讨厌我和看我不顺眼的朋友，我会很想逃避不想跟他们在一起太久，会只参一些让我比较舒服自在的朋友。可是参与了和合的修炼，跟人在一起，这个东西真的很有用。跟人在一起后，我的生活很丰富，越来越接受他人的意见，越来越有越来越多的朋友。跟人在一起要常常投入，给反应，有时候挺累的。可是我想起这个课，我知道逃避不是办法。和人在一起，自己习惯了，就好了。而和人在一起，和和气气的，我发现啊，真的是会越来越有福气哦，对我个人来讲啦。

希望我能持续把十大愿王听下去，这是第一个开始。我真的很感恩这一次的行愿茶会，中间隔了好一段时间，让我有机会好好听，好好做功课。可能感受没有太深，可是我相信这样写，我们会更清楚自己听后，对那一部分比较感动，比较有启发。可以帮助我成长。

【发愿全程参与行愿茶会，以及做结界108拜来帮助自己改造生命。】