孙贤《十大愿王16》心得报告

请转法轮的人一定知道法的存在及甚至也知道它重要性，当佛陀开悟后，其实佛陀已经想要入灭，因为佛陀经过了很多的苦难才能得到这样的殊胜功德，二来每个众生根基不同，众生难度，佛陀本想一开悟后就入灭，然而经过两位天界的天王来多次地虔请求佛陀住世，最后佛陀终于感动了，留了下来，弘扬佛法45年，度化了无数的众生。 在佛陀的时代，请转法轮的本意是为了饶益众生，然而当佛陀不在了，这个法就变成培养法师弘法主要用意。在大专时期，参与活动，听闻佛法，每一次上佛学班，都是一个请转法轮，犹豫本身的大专是在登嘉楼，法师或居士们都要经过老远的路程才能到达，在讲完课后也一再跟我们解释有那里需要补充，法师居士这样用心用力，我相信他们像佛陀一样被感动过，确定弘扬佛法的道路，以这样慈悲的心去度化众生，就像传闻师傅说的那样在一些法师资历浅薄时，他们说法时，我们就给了他们机会，增加了他们的信心，从法里头就饶益了大家，双方都得利，成就了更多的功德。

这个星期再次地请假了，内心有不少的纠结，在两个月前承诺要去帮忙一个活动，预想想不到和行愿茶会的时间撞在一起，但事前已经答应参与，就不能食言，内心挣扎了一下，确定去帮忙，在过程中我被委派去找寻义工，犹豫活动时间和其它的大活动撞期，要找到能前来帮忙的义工真实在不容易，焦虑百分，害怕答应要做却做不好，请求友人的帮助，但却没有太大改变，最后决定自己亲自动手去找人，翻开面子书里的朋友圈里，把佛教朋友一个个地找出来，邀请他们加入义工团,过程中面对到很多拒绝，有沮丧有失望，也一直恨自己这么迟才找人，但是当下我转了一个念，如果我真能这样短的时间内能够完成这个任务，就是真不可思议了，也意味我是有能力做到得，转个念，我就不再纠缠在能不能做成的想法，只是抱着我要把任务完成，去做就对了，当我下了这个决心时，随之而来帮我找寻义工的朋友们越来越多，我机会就越来越多，然而最后没有成功地完成，但也得到不错的成绩。这次事件一再提醒我要多广结善缘，要找人配合都好办事，要完成一件事一定要有一个固定的时间点，不能临时抱佛脚，也让我更明白怎样类型的活动才是最适合自己。

静贤 合十

【广结善缘确实是非常重要，若你能够时时把十大愿王用在生活上，你一定能够广结善缘。当你是在护持正法的时候，龙天护法也会助你一把，让你能够顺利完成你的任务。】

孙贤《十大愿王15》心得报告

勤静实修波罗密，从文字来看来看是没有问题，但重要还是我们如何将它运用在生活上，用在理事圆融里头，要一直鞭策自己把它用上，带上疑情问自己是否有做对，怎样才可以做得更好，一直前进，检验自己是否有用上，倘若是对的，就去证明这个法是对的，以勘定自己，然而当我们做得正确，就超越的机会，一直做下去，就会成就无尽的超越。想来我们的做108拜时候也是有着这样的过程，当我们一直去做时，就去检验自己是否有将十大愿王里的精髓用上，因为每一拜都是提醒我们要把它做好，当下就会观察自己是否有把它运用在生活上，还是有哪里做少的，这一念一拜都在引导着我们向上向善，慢慢地随着这个好的意念，我们言行举止也会有所改变，习性也变少了，在过程中受益了，确定了它是好的东西，就不会对这持续的行动感到抗拒，也自然而然对这个修行方式产生信心，也不容易对它放弃，一再做下去，就会来带更多的进步。

在工作上，不久后就转换部门了，会安排到去做销售的工作，相信会遇到更多与人相处的机会，要面对的烦恼，诱惑，或是考验会相对来得更多，更要把佛法底子扎稳，然后把它用上，不要被世界的法牵去了自己的心而去，或是自我的意识形态僵化了思维模式，为了应酬，被老板拉去喝酒，为了拿到生意，被迫与不好的顾客相处交流，要如何去应对都要一一想好，转念转念，灰色地带虽多，更是修行的好地方，现在就好好把佛法的基础建立起来，再一一把它实践出来，当我们稳住脚就不怕风吹雨打了。

 

静贤 合十

【法界的众生包含了好的顾客和不好的顾客，心量的扩大可以帮助我们涵容一切，时时回到前三大愿。】

孙贤《十大愿王14》心得报告

这次华严经再一次记诵着佛菩萨们的殊胜功德，也提及普贤菩萨赞叹这十大愿王的圣德名号后，再次告诉我们要修着十大广大恒愿，成就我们更多的功德，但是人就爱用上大脑，再加上意识形态的展开，我们的思维模式变得更加狭窄，最后自己的修学都搞乱了。其实十大愿王里头可分为三段，都是赞叹再赞叹这法的好处，再鼓励我们去实修着这十大愿，一再一再提醒我们，就表示这十大愿有它重点，这法不断地扩大，穷穷无尽的展开着。华严的语言模式里，提起所有的十方世界存在着过去现在未来，这个含义是透过这句“十方三世一切诸佛里”头就显现了，”我以清净身语意，一切遍礼无余”，这句也就要表达在我们赞叹佛之前要做的一个供养，要做的就是礼敬，就像我们去到那个道场听法师开示还要开始会议之前，我们都先做好三称佛号，就是代表着我们还没有跟佛陀学习法前，就做了一个供养以恭敬心跟随佛陀学习。在做供养时，过程才是关键，当我们要买水果去供养佛像时，在我们用心选的那一刻，其实供养已经开始了，供养具要带上供养，才会成就完整的供养。

从年头的第一堂课就上到现在了，感觉自己没有用上这十大愿，然而回顾过程中的点滴，会发现很美丽，有时候会心力不足，想要逃课，还是不想交心得，但有时候是十分精进的，结界做108拜，还是用心观察每天所发生的大小事，收集下来以当心得报告的元素，开始时做这块时感觉怪怪的，因为就是有一种很刻意的感觉，但是慢慢下来觉得自己觉察力提升,关照自己内心的觉察力也明锐了起来; 以前写心得报告，总是最痛苦的事，因为要用文字表达出自己的感受向来都是我的短板，但慢慢习惯下来，也觉得自己进步了，发现其实写心得其实也并不难，只要坦然地说出自己的感受及表达自己在课程里体悟的就可以了，在过程中学习的进度有上有下，但还觉得很精彩，法喜充满。108拜都有持续在做，也设定为每天的功课，列为和吃饭睡觉一样重要的事，每一天都不能少，换个思维以提升自己的行动力，使自己精进地去做下去，何乐而不为呢？！

静贤 合十

【写心得报告其实不痛苦，痛苦是因为我们想出来的。你有把十大愿王用上，只不过是没有在每一个当下用上。在学佛的过程中进度有上有下，这是正常的，因为我们还是有业习。看到自己懈怠了，就要提醒自己要精进学佛，让自己继续走在佛道上。

你能够把108拜当成吃饭和睡觉一样重要的事，一定可以维持每天都做108拜的功课。】

孙贤《十大愿王13》心得报告

色身转化为法身的象限是不是死，只是一种现象，遇到境界时，无法转换周遭环境时，就是要透过心念的转变了，面对生死别离时，只要我们能把它用的上，也可以转过来但前提是平时我们要实修实练，或许过程会很痛苦，但当转过去时，我们就会走得更顺利。师傅一再强调要遇上逆境时转心念，要透过平时发生的大小事来训练自己，然而这次师傅的分享让我想起了一个小故事，下一个月份12月就是2016的最后一个月了，每年这时侯公司都到国外出游，但只会安排部分员工们参与，被选上的条件都是要拥有良好的工作表现或是已在公司打拼许久的伙伴们，所以这次大部分的同事们都参与了，我却不在内，被选上的同事都被去招去开会时，内心里有着点滴的不开心，也在想着自己有哪里做的不够好，为什么没有被选上，只不过是公司所播出一点点的福利，得不到就心里纳闷一会儿，起心动念随着而来，但回过神，其实别人被选上一定有道理，我没被选上一定有原因，我们该发现想着自己的不好，努力及精进把它做好，这才是员工应做的本分，福利是而外的奖赏，并不需要把它发大来看，但再深层地观察当下的自己其实并不是在意那份福利，在意的是当下被人离弃的孤独感，虽然很短暂，但却察觉到它处在着，最后还是让它慢慢地消失去了，不意味着停留在那刹那的感觉，心念转一转，我又把心放回在工作上了。虽然只不过是很小的事，但觉得十分有趣，只要想通了，就自己就觉得很可笑。

十大愿王的修行都是在透过聆听法及解说给他人来修的，再加于真实践去做出来，不要只是停留在讲的部分，不然就会变回有漏福报，谨记时时礼敬诸佛，广修供养，称赞如来，忏悔业障及其后的大愿，只要持续地用上技术面及工程面，把自己的基础打好，才会成就功德，法师一再二在强调真实践与十大愿王的好，我们更该好好用功。重新地做回108拜，要换个思维模式，要将它视为和用餐，睡觉一样的重要，每一天都要做，只要将它变成生活习惯，成为生活的必须，就不会这么容易放弃了，大家一定要更努力。

静贤 合十

【非常好！你从这个发生上看到了自己内心的想法。对了，只要把心念转一转，就可以不被外境受影响，就可以活得更自在了。继续努力做108拜的功课，让自己的生命有所不同。加油！】

孙贤《十大愿王12》心得报告

应如是行，不能以大脑的模式去做事，而是用行去知，要提起行动力去做，用行动力去实践才是阿鼻达摩，如果只停留在理论上，那只不过是佛学理论，前一阵去当义工做厨房菩萨时，发现伙伴的是超过五六十岁的安递与老伯伯，他们做事坦然直接，没有太多的想法，主厨吩咐大家去洗菜，切水果，大家就去做了，在课堂师傅们带领大家一起诵经，他们就很容易地就配合来了，发现他们学佛很简单，只要知道是好的，跟着去做就对了，并没有抱太多的想法，都是以行动力呈现出来的，这一来对比之下，我发现佛青们都停留在思想上，做很多谈论及分享，但最后并没有完整实践出来，从他们的身上，看到自己的短板，更要加强自己的行动力。

这集的十大愿王也有提到“随顺趣入”，发挥前三大愿，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养再加上第四大愿忏悔业障，以及后三大愿的附行，配合八九大愿一再扩大，就能让生活上我们时时刻刻都可以修着十大愿王，时时想着怎样有机会把它用上，一定会让我们有所成就，成熟一切的众生，成熟了我们的菩提根，则能成熟普贤行愿。师傅所提及的关键就是要我们提起疑情，每一天都想着将这法门用上在生活上的每件事，如果真的找不到机会，就去做拜忏，一来可以做运动，二来也可以消除业障，何乐不为呢。这里发现了自己的学习方式有局限，就拿拜忏作比喻就好了，每天都只想到只有在特定的时间才去做，然而忙碌得空不出时间来就没有去拜了，久而久之就停了下来，但换个思维我们想着有空荡的时间就去做，我们拜忏的机会变得多的是，这观点就带入了我们学佛不应该是特定时间才进行的，它是无时无刻可以被运用的，不要被自己固定的思维模式及意识形态来约束着自己，想到就要去做，这样才会成就我们有更大的进步。

108拜停了已久，但是同修们依然这么精进及用功去做，我要重新地开始回来了，大家一起加油^^

静贤 合十

【是的，应该把学到的佛法以行动的方式用在生活上而不是停留在思想上。要通过行动去印证佛陀所说的法是可以帮助我们离苦得乐的，能够提升我们生命品质的。继续结界让自己有力量能够去做108拜的功课。加油！】

孙贤《十大愿王11》心得报告

只要关乎到生命的事物，我们都不能用上大脑，在家庭的和谐相处就是最好的例子，家人的关系是一体的，不能用理性分析，不能用道理一一说出来，回想起我和家人相处时总是不如意，有争吵，在面对自己的亲属时，都是以惯性的反应去应对，习气就是最容易显现出来的时候，尽管知道对方有缺陷，而造就了情绪的波动，但我就再以火攻火方式来回应，造就了恶劣的关系，回想来我就是不满对方处事方式，就像以讲道理方式来解决，解决不了，情绪就跟随而来。法师说得对，在与家人相处共事，并不能大脑来分析，家庭是一体的。

法师说菩提本是众生，要成就人格性的法身就要，广度众生的菩提心。有法身人格性法身和非人格性法身都是法身，非人格性法身属阿罗汉征得的法身，冷漠，对事间无情，然而人格性法身则是就是不一样，因为以众生为本，众生都是他的一体。要众生中培养菩提心，再从菩提心中提炼大悲心，一再饶益众生，生命就会有所改变。很喜欢法师分享的小故事，一艘船里，船里的人都吐了，能让船里的人不吐，则为小悲，小菩萨，然而能让稳定下来，则为大悲，大菩萨。真正的大菩萨是不这么容易给我们看到的，因为他们都以与迂回的方式来行事，利益众生，今天我们所看的课诵本是谁捐献的呢，今天我们打坐的蒲团又是谁捐献的呢，这些的菩萨我们都看不到，但我们相信这些功德远比我们去办活动，办课程来得更大的。法师这一提，让我体会了更多的，不要只是去看相，而是多去体会多去观察，试着多用心去做，无私不计较地去做，一定能成就别人及同时成就自己。

静贤 合十

【很好，愿你在做每一件事时都是能以大悲心去做，让自己成为大家的大菩萨，广度一切众生。】

孙贤《十大愿王10》心得报告

在这集的十大愿王师傅有提到化生，它是无所不在的，只是看我们有没有醒觉，捕捉到瞬间的美，师傅给一个最好的例子就是当我们安佛像第一天觉得很庄严，第二天却觉得不怎样，其实那感觉一直都在，只是我们觉性不强，没办法捕捉到。我们对世间的人事物是否存着生命感，落叶的瞬间是很美的，但有些人却不以为然，因为他没有发现到。在朋友们一起学习一些影片教学时，我发觉自己是不以为然的，没有抱太多情绪，只是跟着指示走，然而我的朋友非常兴奋，抱着万分期待的，一再深入研究，不断分。相比之下觉得自己真的少一些东西，师傅所说的生命感吗？在很多事物，我都是抱着这样的心态去面对，这惯性吗？还是缺少了对某些事缺少生命感。

最上一次行愿茶会就是在九月中的，一个月已去，一再深思自己有没有把功课做好。在这段时间，去当六祖坛经的义工，去当学佛生涯的营委，在沙登佛教会的供僧大会护持，旁人看来很精进，每次参与都很法喜，很快乐，但是却发现自己停留在“参与过程中的喜悦”，没有把学到的运用在生活上，一路被意识形态牵着走。察觉自己学得很多，行动不多，在活动上很“精进”,回到来生活上却不怎么样，修行却没有太大改变，重新省思自己是否迷失在活动中，然而这次停顿给了我一个很大的大启发，就是持续的学佛环境才是最大的学佛助缘。没有听闻法的情况下做108拜，是不长久的，拜久了会被自我惰性牵着走，行动力变弱，就会有停顿下来。然听闻法下的108拜是不一样的，正念会被提起来，提醒着我们时时要把十大愿做好，一一用心念出来，时时反思自己有没做好，怎样才算做对，不是自己的惯性说出来的。

静贤 合十

【尝试用欣赏的心去感受每一个生命的经历和过程，在应用方法时保持不断尝试和改进的心态，长久累积的习惯需要长时间不断练习才能改掉的。】

孙贤《十大愿王09》心得报告

佛陀日，观音诞都是一个点缀，是一个供养具、媒介，让我们有机会去随喜功德，作为一个修行人更应该透过这节日来歌咏赞叹佛陀诸佛菩萨的圣德名号，接触大众，广结善缘，这样才能成就人格性的法身，而不是一个人躲在家里用功的修行，人格性的法身是离不开众生，带有人情味去修，才会达至圆融。在上个星期日，我跟随了一名在家居士去八打灵观音亭去做义工了，他带领着一群年过五十的老人在厨房里打滚，炒米粉煮咖里面弄包点，从早上六点就做到中午十二点，这些老菩萨依然欢笑满脸，有的老菩萨还说每一年都帮忙做，持续地帮忙做有余十年，再来看到很多人都因为包点弄得好吃而来的，每次还没蒸好，信众们都在问着几时会好，包点外卖做个不停，吃的人开心做的人也开心，这个义卖真的让人随喜功德，我借助着这次的义卖，广结了善缘，认识到很多老菩萨，更明白厨房菩萨的用心及了解让他们继续做下去的原因。

请转法轮，要将佛法运转流入在世间，就是要印经，想来我们得到经本多数都是菩萨们供养的，免费的，数来自己去买的佛书都不到五本，所以说现代的人真的很有福报，经本已有了不需要买，也不需要像古代人那样刻苦耐劳去刻经，相对来讲我们真的很幸福，所以更该珍惜拥有的资源，好好利用，好好去学。再返回来看去上课，去上大学也需要学费，课本也需要钱来购买，上学教我们要如何去求知识，但去佛堂，经本不需要自己去买，师傅也有在，教的是生命管理学，甚至我们完全都不需要用到任何的钱，但很多人知道却很少人去珍惜，到底是哪里出了问题呢。讲经听经都是聆听，是转法轮的一种，要将佛法留住在世间，请人来讲经说法，就是这样我们才有机会歌咏赞叹。随喜功德，请转法轮，请佛住世都辅行前三大愿，但遇到问题就去做忏悔业障，也把这七大愿都做好了，修行才会有第一个圆满。

静贤 合十

【知道自己福报很好，就应该好好珍惜这福报。不只是要惜福，还要以福培福。能够发心到道场去做义工是件好事，这除了能够让自己有机会继续修福报之外，也让道场能够继续运作，让佛法继续弘扬下去。】

孙贤《十大愿王08》心得报告

这次的影片，让我更明白到忏悔业障的用意，真忏悔是出自己的真心，把心量打开，凡是自己认为做对然而不顺时，我们要去做忏悔，不要用大脑的思维模式去想，因为它是不可思议的。这一阵子里头，我和上司在工作上出现了冲突，那是因为在一件紧急的事件上我以一贯的方式处理，然而上司坚持我要用她建议的方式，但最后我没跟上她的方法，所以照受到她的责怪，当下嗔心冒起了，因为我认为自己并未有错，只是各自选用不一样的方式看待事件和处理问题，但当下我觉察自己的大脑还是停留在为什么会是我错的观念上，一直抓着这点，情绪一直随着这个点牵连了。事情发生几天后，听回师傅所说的，要把心量放大，不再在意谁对谁错，面对这样的业相就去做忏悔，别人的不接受是自己的业障显现，讲再多放再多情绪在里头也是无奈的，倒不如抓着时间去做108拜，让烦恼和业障减少一些些来得更实在。

礼敬诸佛，称赞如来，广修供养都在善业的加法；忏悔业障是在恶业的减法。要修好圆融道，二者都不可失，尝试过努力去拜忏，却忽略了前者，感觉到没有缺少了法供养的存在，正念没有真正被提起来，所以现在开始规划如何把前面的3大愿做好它：真心礼拜每个佛像，每个星期选一天去诵经，每一个月定时去做布施及配合每一天的108拜去做好自己的修行。

静贤 合十

【规划了就要付出与行动。行者是讲到做到的。加油！只要老老实实把十大愿王修好，生命品质一定会有所提升。】

孙贤《十大愿王07》心得报告

尽力不得力，很多时候我们都少了法供养的成分，及少对法的疑情，有修行的相，但少了修行的心，本体就会空的，再怎样念念相续，都还是原地踏步，那是因为我们捉不住要诀，稳不住自己的心，很多时候都是跟随着自己的惯性去做，照着这样的形式去修行都是途劳无功，但是只要出着真心把握当下，身语意业无有疲厌，念念相续去做好三大愿：称赞如来，广修供养，礼敬诸佛，遇上障碍，再去忏悔业障，生命的品质就会有所改变。再听师傅如何运用十大愿王去修行，改善自己内在健康，发现圆融道这法门真的不可思议，更加肯定了我对这法门的信心。带入出离心用两年时间去掌握摸索行要诀，过后再用三年的时间稳定下来，就可改变一生的命运，说来真的不可思议。

师傅也提到一个好的点，学佛要定位，你是想要成为法界里的核心，还是法界里的一份子，学佛你要离不开自我定位还是被人组合的模式，倘若我们选择自我的定位，法会而我们的因缘而改变，一切命运因随而变。对法的信心不足，会使我们随着社会的意识形态随波逐流，在大专时参与活动时，我也觉察到有这个问题，法侣说哪里有活动我们就去，然而来来去去，到头来我发现自己这里学一半一半，综合起来学到东西还真的不多，要用时也派不上场。身语意业是发出来，都会关系到因果，它是个相，然而背后的贪嗔痴才是本体，倘若我们造业，去到那里，都逃避不了，要把业因除掉才是关键。

108拜停了好一阵子，这个星期重新做起了，我得到更多的体悟。在停了108拜的时候，我察觉到自己离佛法很远，心力是很弱的，再多美好事物或是机会摆在眼前，心都承载不了，内心的空虚会一直追逐外在物质，然而物质的满足感是很短暂的，很快就空虚回了，一直追逐一直空虚，一直在停留在轮回的状态，痛苦万分，这次我体悟到没有法的存在时，内心空虚茫然，向外无所求，向内有所求，这一句以前并不能理解，经过这次体验，我真的明白了一些些，佛法是生活里每个细节，每个层面都存在的，只在乎我们对法有没有那颗心。这次是反面教材，但总算让我有所悟，共勉之。

静贤 合十  

【很好！又有了新的体会。继续每天108拜忏悔业障，让自己能够继续提升生命的品质。若时时刻刻都能与法相应，那么生活就能活得很自在。】

孙贤《十大愿王06》心得报告

这集法师提及供养具里的供养不及法供养一念功德，倘若我们只有供养具，而提不起法供养的心念，没有对法产生疑情，哪怕我们做的供养再大，再殊胜，都百分不及一，千分不及一乃至优婆尼沙陀不及一，就算是只是我们供花，供香，供水，只要当下有那份心念远比我只有供养具的供养来得大，依据七菩提分去供养，提起疑情去做，那这份功德是很盛大了。根据家人一贯的习俗，在每次离乡，我都烧一次香给神明和祖先们，但每次都要母亲提起我才会去做，每次都随便去做就离开，发现自己真的没有出自于真心，一直被自己的意识形态困惑着，去寺院供佛也是一样的情况，追随大众一起做礼拜，但每一次在做之前，心里都会有一种很急着把它做完了就快速离开的感觉，是我的心念不正，还是我的惯性问题，师父这一提，真的让我有所思。供养是培养我们的自性善根，就是透过供养，把法供养带起来，将供养具和法供养合起来，就会成就了真供养，也就当我们用真心，加上媒介去供养，就会成就了我们的真实修行。

做人不应该有意识形态，但要清楚知道自己在做什么，我执法执都是一种意识形态，当我们被这些意识形态所困住时，修行就无法进步了。跟随意识形态的人就会有福报，因为跟随着大众脚步，就会被认可，反之我们走在意识形态外，我们就会有困难，因为和他人意见不同，冲突自然而来。无论在内也好，在外也好，我们都要清楚自己在做些什么，按照社会公约里所设下的方式去修行远比自己在外修行来的容易，因为在社会公约里大家都接受与支持，然而在社会公约以外就会饱受攻击批评，这样修行真的需要相当的代价。这也让我回想起佛陀，在佛陀觉悟后，他就升起了一颗教化众生的心，不理对当时印度的社会阶级，只要有人要受教，他都一一给予协助，经过一而再重重的难关，才成就了今天的佛教，真的是一个伟大尊者。

108拜，断断续续，起起落落，但总比没做来的好，只要精进去做，就会改变生命的品质，所以大家一起加油了。阿弥陀佛。

静贤 合十

【你以前还没学到在做供养时需要依据七菩提分去做供养，所以就会以随便的心态去做。现在听到了海云继梦法师的开示之后知道了在做供养时需要依据七菩提分来做供养，那就把听到的尝试用在生活上，再去看看自己有什么不同。继续以结界的力量来让自己每天都能做108拜。不要以断断续续，起起落落但总比没做来的好作为一个借口。】

孙贤《十大愿王04》心得报告

虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，两个部分都是相呼应的。要断除业，就要学会体相用，最关键莫过于是在用，当我们不会时，理事也会分不清楚。我们对于事情的执着，往往都在小事情上，一些蝇头小利上，就像师傅所说的，拖车师傅为了赚取更多的利润，向师傅报假数，以谋取更多的钱，在生活上真的没错，仅仅这是生活边缘挣扎的人,然而站修行的立场，却犯上在造业的罪，师父分享的拖车故事真的令我有所反思，就像我一位朋友介绍我加入优步，以载送客户的方式来赚钱，但私下再教我如何与客户直接地私联（在优步规定里，私联客户来经营载送服务是已触及条例），以不需要透过优步的管道来经营，那样我们的利润可以不被分割，直接从客户里来赢取所有的利润，回想着这确实是边缘挣扎的例子，没听课前我确实是觉得没有错，为了生活，以这般取巧的方式经营确实没错，听了师父的开示，深入了解后，这样的话我们是在用心造业，倘若每个司机仿效，用上这样的方式，优步确实会倒闭，很多用正确管道的人就会因而失去谋生的机会，他们会为生活会更多烦恼，无尽业就会因而产生。为了这蝇头小利，失去了良好的机会，确实是不值得，所以我已经打消了这个念头，不为此而贪，不为自己造业而带来更大的业。

在视频的第二段，师父也有提到学佛是没有分对与错。好的发生与不好的发生都是一种兑现，我们学会去圆融它，不能以世间的处理方法去应对，就像师父提到就算是修行人，用世间的处理方法去应对问题，也是摆不平的。面对着世间的菩萨海会，我们要能以自我意识形态去面对，要以圆融的方式去应对。歌咏赞叹也就我们所谓的称赞如来，我们该时时以恭敬的心赞叹佛陀。身为佛弟子的我们，看到殊胜的景象，就是应该去赞叹，因为都是我们该做的事。在这里就发现自己有不足的地方，当我去道场就会对佛像做礼拜，对师父合掌及问讯，但当我去外时看见佛像或师父，会因害怕他人异样的眼光，就会有一种犹豫要去做，被大脑牵着走的感觉。其实赞叹佛陀不该用大脑的，要用的是我们真心。在想着会出现这状况，是我对三宝信心不足，还是自己对自己的信心不足，这我还在深思中。

回到一百零八拜的分享，上次停了一个星期后，当我再重拜，并没有像之前的那样顺利，做到是断断续续的，但我还是不会放弃的，因为知道做了后，受益是自己，改变的是自己，不应这样的小挫折而气馁，谨记着不要为发生做反应，只为目标做行动，共勉之。阿弥陀佛^^

静贤 合十

【很好！你能够看到自己之前也是为了蝇头小利而在造业，而听了海云集梦法师的开示后做出了行动不再让自己因这些贪念而继续造业，这就是行者。

到外处时看见佛像不敢礼拜，对师父不敢合掌及闻讯，那是因为你有着太多的想法，这都是你的意识形态在作怪。至于108拜的功课，只有继续做。】

孙贤《十大愿王05》心得报告

在这集十大愿王里，师傅有提到真正的修行都是离不开体相用，礼敬诸佛是本体，称赞如来是相，而相广修供养是作用，结合三个方式将修行运作出来，然而我们真的遇上挫折感，修行不顺利时就，要去做忏悔业障，再进一步扩大的修行，我们就可以去随喜功德，也就是以时时做到随分随力，再来在供养方面，我们即可以上妙诸供养具来供养，也就我们透过媒介，以自己最大的能力去供养佛陀，意味着我们时时都记住佛陀，有什么最好都供上给佛陀，心永远都不离佛，修行时时地同行，再来为在称赞如来方面，我们都可以以微妙舌根来称赞如来，时时紧守着自己的身口意，要如何运用在生活上，称赞如来不拘束任何的形式，倘若我们进到寺院，看到佛塔就绕上好几圈，以表示感恩或恭敬佛陀，这算是歌咏赞叹的一种。说来真的发现我们其实无论是供养佛陀，称赞佛陀或是随喜功德也好，都离不开我们的真心，时时意念着佛陀的教诲，一步步地将十大愿王都发挥出来，将体相用运行出来，生命的品质一定有提升。

108拜，已有个星期没做了，心蛮惭愧，明天就重新动工吧。修行道路只有慢，没有停，大家也继续加油^^

阿弥陀佛。

静贤 合十

【这些都是海云继梦法师的语言。尝试把法师所说的法用在生活上，再把它写成心得报告。已一星期没做108拜了，就让自己重新结界每一天都要做108拜的功课。加油！】

孙贤《十大愿王03》心得报告

师傅说业相出现，不用与人解释太多，当下去拜忏就对了，跟人相处时，业相出现，不解释，去拜忏，因为解释只会带来更多业，对我们没有任何的帮助。就算是他人的错，我们也要去拜忏，那时是因为他们有着福报保护着他，但我们没有福报，就承受这个业，要拜忏去消除它，其实最简单又快消除业障的方法。从个人理解来说，当我们遇到困难，问题或是不如意的事时，抱怨解释并不会为事情带来改变，只会为自己带来更多的业，把握当下去行动拜忏，忏悔自己的业障才是最根本的方法。师傅也提到一点，佛学活动办在哪里，我们去到那里，就像蚂蚁一般的忙碌，哪里有食物就哪里冲，只是停在听的阶段，没有去做去行动，这点我深同感受，学了再多用不出来，没有实践也是零，从大专生到工作人士的身份，真的参与无数的佛学活动，听过很多佛学的课题和讲座，但都没有用出来，没有将佛法发挥在生活上，还没实践出来，我们又去学习，学习学习，久而久之，就变成一轮回，当别人问起时，也是说我还学习，渐渐它变成我们的借口，我还没做到，因为还在学习中。这现象都普遍地发生在生活上，我们该怎么去应对呢？

众生业无尽，众生们都有着制造的基因，别人讲什么就吸收，听了下去，我们就承受了，烦恼由此而生，作为行者就要学会听而不留，当朋友需要你的聆听时，可以去听，但是不要留在心中，因为只要烦恼待下去，就为我们带来了困扰形成了更多业，行者不该如此的，作为一个行者要远离是非，不要为自己带更多的业，才会让修行更顺常。

回到来自己的学习，还开心很法喜，因为我已完成一个星期天的一百零八拜。在上完上个星期六的十大愿王那堂课后，我要结界做一个星期的一百零八拜，从星期日开始，第一天二天拜大腿很痛，但第三天脚已经不同了，整个人也是精神起来，做任何的事头脑很清晰，时时都保持着正念，做每件事都很起劲，很有力量，有一种一整天过得很踏实，拜第三天后，就有一种很期待隔天的一百零八拜，就有一种不该如何形容满满的喜悦感。还有过程中也发生了一些小故事，第五天的晚上，工作后我就去赶着去吃晚餐了，我叫一盘饭坐下来吃，口渴便走到对面的糖水档口去了，当我转个身来，吃到一半的食物已被一名外劳服务生收去，当下的我情绪是非常高昂的，但我冲到前去时，开口时理论时，突然间转个念，我的语气突然柔起来，怎么火不上来，只是问了一句，就冷静离开了。回想起突然间感觉自己变了另一个人，因为我发现其实服务生并没有错，收拾只是他该做的事，错的是我没有给明确的指示，或许我跟隔壁台安迪沟通好，帮忙看顾又或许跟服务生做好事前沟通，才会避免这样的事发生了。从这事，我发现当下的脑袋非常清晰，转念也很快，知道当下结的果是自己的因所造成，不能怪谁，当我明白，情绪就没了。小小的故事，深深的体悟，共之勉^^

静贤 合十

【只有通过自己去尝试108拜才可体会108拜的好处。这是一个非常好的体会!有了这样的一个体会，就可以对108拜更加有信心了。继续每一天拜，让你的生命品质继续提升。加油！】

孙贤《十大愿王02》心得报告

这是个迟来的心得报告，说来真的惭愧。凡夫总是经过大脑，对一件事的不清楚，对个人的不熟悉或是对一件物品的不了解，在开始时往往都带着疑惑，好奇去了解它，弄个明白，然而当我们把事情弄懂了，往往我们对它失去了兴趣，渐渐我们的行动力也会消失，这可能把事情搞懂了，内心已满足了，或是我们对事情已经有充分的了解，然而却无法改变，感觉到痛苦，无奈感衍生，渐渐踏上了放弃之路，最后连行动力也没了。凡夫都用大脑做分析，推算，预测，当努力和回报不成正比时，负面情绪就产生了，开始抱怨，久而久之就放弃了，然而我们并不该如此的，我们对事情的发展不能抱有太大的希望，不能对预测结果有太多的期待，不要想这么多，只知道目标去做就对了，像上次法师所说，只要是善法，坚持去做，助缘一定随即而来，最后一定成就起来，就像影片中的师傅所说的学佛不是用脑，学佛用行动力的，当法师们告诉我们的，就去做，把行动力拿出来，当我们把行动拿出来了，结果就会有所不同，技术层面做好，工程才会跟着来，每天一点点的行动，每天就有一点点的改变，持之以恒，生命一定有所不同。

像师傅说圆融道，只要是凡夫们都可以修，但我们必须具备着“真实的心”，用真心做每件事，用真的心去对待每个人，真实活在每个当下，不让自己有空去的时段，一念一念踏实地活下去，当下想到什么就去做，不让自己的生命白过。

回到我自己的学习，我相信行动力是可以锻炼的，要不断不断地做，一定成就了自己一个良好的习惯，而种下好的因缘，一切助缘随之而来，所以我发愿要从一百零八拜做起，每一天做拜忏，做好佛弟子的工作，时时向上向善，做好每一天的自己。

静贤 合十

【很好，就以108拜来提升你的生命品质。】

孙贤《十大愿王01》心得报告

听传闻师傅的开示，发现原来行者培训营真的走得不易，从各种的困难与挑战都一一考验着愿力有多大。师傅所说的有愿必成，只要行普贤菩萨愿海，下定决定结界要行动诸法正海，力量源源就像云朵不绝地滚滚翻动，每天做好普贤十大愿，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，惭愧业障等等，没任何怨哀地做，欢喜地做，在过程中一定会有所体悟，生命有所提升。

记得四年前， 曾经参与过增上影响力的我也身同感触，我凭着一些发生的学习这句话改变了许多，从不愿意做任何承担责任的个性，愿意去主动大学佛学会的主席，当时的我相信只要把握生命的每个学习的机会，生命会有所不同,那段时间真的改变许多。在接任前，我也发了一个愿，要把学会搞好，任何学会的大小事都不予余力，承担力真的实在强大，但过程中我跟人一起时，遇到了问题，理事们的沟通问题，心力的不足，团队们的缺乏默契及人事之间的沟通都将我们一一地打败，过程中真的很沮丧，但上了合和的修炼后，让我知道跟人在一起是一个长期性的修炼，慢慢接受了，学习放下自己，坦诚地和理事们沟通，在共事方面前会先聆听他们的心声，尝试去理解他人，再给适当的协助与配合，经过好几次，学会和谐了起来，大家在学会里找回当初的归属感。很快地，四年过去，大学毕业了，没有承担任何的责任或职位，我又变之前的我了，在工作环境下，人变得更加的懈怠，除了工作的事，什么都不想理，也不知道为什们心总是提不起劲，对生活没有热忱，好多事等我去办，但总是在拖，总是在浪费着生命。虽然这样说出来，真的很负面，但真的是现在我实在的心声，我想要改变了，变回在大学参与活动时候那样的积极，勤奋，努力，精进地学习，所以我决定参与行愿茶会。觉得一个持续地能提供正能量的环境很重要，再来重新找学佛的初衷。
 
心力是做一切事情的原动力，一定要把它搞好，稳住下来，才走得更远。期待下一堂课。欢迎师傅们点评^^

静贤 合十

【恭喜你看到了你的问题之后，并愿意参加行愿茶会来继续和你的生命做约会。要发愿每一次的行愿茶会都能出席参与，并从生命之约里让自己的生命有所不同。是忏悔业障，不是忏愧业障。】