勇耀《十大愿王05》心得报告

影片裡法師說到要以緣念來想想佛在日常生活中是怎么生活的，反觀自己在日常生活中的起心動念，發現如果自己問這一個問題“佛會怎麼做”，的確會在某件事上減少許多我執。再來說到用七菩提分對自己提出疑情，能讓自己有個標準去做供養，檢驗自己有沒有做到如法的真供養。法師說把每一個要做的東西都事前供養給佛法僧，念念不忘供養佛法僧，而且法供養一定不離開供養具，那麼在做任何東西之前，是不是要確認供養具在哪裡？是什麼？比如說做義工，是不是活動本身是個供養具？講到弘法不是法供養而是稱讚如來，那麼弘法應該是法布施，布施和供養一樣嗎？其實之前說過不用弄清楚，做就對了，所以我希望自己不要鑽牛角尖，可能是個業相，努力拜懺就對了。

勇耀 合十

【弘法是称赞如来也是法供养、也是法布施，它符合七支供养之利益众生供养、不捨菩提业供养等，所以弘法也是法供养。一般上种福田叫供养，例如供养三宝，种悲田叫布施，例如布施贫穷人。如透过活动去利益众生，活动本身就是供养具。】

勇耀《十大愿王04》心得报告

“用心造业者，是名凡夫也”, 我在对方面的用心，不知当中造了多少业，甚至于我的惯性反应，有时没及时克制就造了业，虽说我尽量念念当下观察我的起心动念，但有时候还是守不住。所以要努力的学习置心一处，我要做到！近期来因为母亲时常熬夜做家务的习惯，把劝说变成吵架，让我很难受，当下惯性行为又出来和母亲理论，相信母亲也是会很难受。后来反观自己，是自己没常帮忙家务才会这样的啊，很惭愧，所以108拜的功课无止尽，然而拜忏有时还会间断，短期出家期间争取不到拜忏的时间，但在念头里始终有惭愧心。

讲到以歌颂方式称赞如来，十方海会菩萨包括了在造业的众生，都得一一赞颂。这里说到要学会看正面，不看负面，才能真正赞叹别人。这让我想起法华经里的常不轻菩萨对每一个众生都不敢轻视，一一称赞。我要学习正面看待所有人、事、物，不看别的，只看好的，断除分别心、计较心，欢喜与人在一起。

勇耀 合十

【既然看到母亲需熬夜做家务是因为自己没常帮忙家务，那就改变惯性，帮忙做家务，就不用和母亲争吵，母子皆大欢喜！】

勇耀《十大愿王03》心得报告

以往对“礼敬诸佛”的认知，就只对佛起恭敬心，原来并不如此。佛看众生，众生皆是佛，每一个出现在我眼前的人，甚至任何有情众生，皆是佛，都要起恭敬心。业相现前都要拜忏，只因我有众生业、众生烦恼不尽。现在我做了结界，每天108拜，错过了的尽量补上，虽然有时会间断，不过会努力完成。

自从开始观察业相的发生，我发现自己的业障挺多的。法师说一个业相拜一套108拜，那我一天这么多业相产生，拜不到那么多次呢。法师讲经，信众像蚂蚁涌上去，我有时也这样，并不是盲从，而是想多亲近善知识。

谈到拒绝是非，拒绝烦恼，其实正是自己要学习的，因为心里每次充满好奇心，不关自己事的也一直想听，所以我应当常观照自己的八卦心不升起。希望我可以做到行者本色，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。

勇耀 合十

【观察到业相的发生，还要发愿去修正，再配合每天做108拜，业障就会慢慢消除，愿你不忘初心，继续用功！】

勇耀《十大愿王02》心得报告

法师说到“如说修行”、“行动力是修行成与败的关键”，只有不断地去做，把大脑取向模式改变为生命取向模式，才能使自己的生命不空过。前提是，自己需要往正确的方向去设定目标，才能做。行者培训营让我体会到行动力能造就有所不同的学习，让我发现有行动力才能保持个人与团队的正常操作。以往的我都很执着于弄清楚每件事情，总喜欢鸡蛋里挑骨头，只为了不想犯错，太仔细谨慎，反之动脑得太多，少了行动力，总是将事情错过再错过。东禅寺六月的短期出家，顾虑很多，父亲生日在短期出家的其中一日，又想没头发了会怎样给人看待，看了影片后，我报名了。只因做就对了，要如说而行。

讲到爱解释，不止是个人的业，也是个人的地狱因，这个我看到的时候，大概可以想像自己会在地狱徘徊多久了，可能还比想象中更久。我很爱解释，一来很爱讲，二来不能不理清事实，就造就了这种习性。无可否认，自己的业是自己弄出来的。再来看到香禾老人的例子，我更深信人的惯性脾气，是在修行中很大的障碍。我不想一直空过我的生命，更不想让习性的错误模式占据了我的生命，常常把心安于当下，念念踏实，是我应该要做到的！

勇耀 合十

【还会顾虑别人如何看待自己光头的样子，是因为对头发还很执著，而且一般人的观念是有头发才是美，其实不然，落了发反而会更庄严，又能破除对相貌的执著，自己去体验吧！】

勇耀《十大愿王01》心得报告

传闻法师说年轻人只为办活动而办活动，自己也是这样，佛法只在嘴上说，并没有拿来活学活用，想想自己曾经因所办的活动而产生许多口诤与烦恼，是忘了把佛法的学习运用出来。时常说“有佛法就有办法”，却不了解“行佛法才有办法”。自从增上的课程后，在生活上遇到的困境，是会以慈悲心去看待事物，接受一切的发生，一切发生不好不坏，所以很坦然接受很多不如意的事。可是知道不算，求学时期被老师指责的时候，一开始心里会很纳闷，为什么偏要针对我，可是事情过了约一个星期，我可以做到把它放下，把它当成逆增上缘。如果问题不是出现在自己，别人怎么会指责呢。经过自身的调整，并欢喜的再做下一次，我发现老师对我后来的关心，是很让我欣慰的，到我至今顺利毕业，老师是成全我的。这件事上，反而会让自己觉得说，显然是受自己的计较分别心影响。以前的我得失之心很重，总计较经历了一件事后的得失。虽说一直有提醒自己做事随缘不求回报，但总会不经意的去计较。其实正是这些计较，让自己开心不起来，反而还添了烦恼。“向外无所求，向内无所得”，是我应当谨记并学习的。道和法师顿然的转念，方得以明白通永老和尚的精进念佛的行愿力，让我领会到若要让自己有所学习，必先多方面的聆听与接受别人说的话，即便不是自己想要的答案，但是以“无所求”“无所得”的心态，转个念，放下自己对事物的认知，是可以有新的领悟的。我在团体里是属于很有主见的类型，自然开口比别人多，同时闭口听人讲就很少了。每次自己的惯性就是“我知道，我要讲”，反而使自己不能和别人有效的沟通，甚至令他人无法把他的讯息表达出来，后来发现这样的与人在一起，自己的学习并不多。传闻法师说是道和法师的愿心，还有助教们的成全，而促成和合的修炼的开办，在我看来助教们像是六牙白象，行着普贤菩萨的愿，来成就行者培训营的。

勇耀 合十

【刚开始先从观念上知道做事随缘不求回报，但无法立刻做到满分，还是会计较，这是正常的，只要不断提醒自己，逐渐让计较心减少，就好了。