可淇《十大愿王09》心得报告

师父说生命的东西不能用大脑去思考的，思考了就是业力，所以要拜忏。

师父说境界有四种：
1）可思议普通境界
2）可思议解脱境界
3）不可思议普通境界
4）不可思议解脱境界

把心量打开，那么拜忏就会有效。

布施在六波罗蜜里面是体，持戒是相，忍辱是用主要修这个。

难行苦行能行，要克服内心的，降伏自己的心。

拜忏不是自己错才拜，别人错你对，也要拜忏，苦行能行才能进步。

理性的人尖酸刻薄。忏悔是感性的不是理性的，不能理性忏悔。

很多东西不是多不多的问题，是你的社会环境的问题，认知问题。师父所一个例子，西藏人死后是天葬，可我我们死后是埋葬。试想一下，自己的父亲如果死拿去天葬，一定给周围的人骂到半死。可是这对西藏人来说这个自然的。人死后要怎么做是文化的问题不是真理。学佛一定要弄好这个部分，不要意识形态太强，要解开。

师父要我们想想看这辈子有没有请转法轮。师父说请转法轮，是讲让人开悟的话，不只是讲安慰的话。

我以前就是觉得理性才是一切，做很多事都会理性放方向去思考。也觉得理性就是王道。谁说说得有理，谁就对，错的就本来应该改进。只要有人说的出我哪里错了，我也觉得错了，我一定会认错。可是如果我觉得我是对的，就一定会力争到底，也要理出一个结果啦。西藏的例子给我一个当头棒喝，同样的人不同文化，竟然可以有天差地别的想法。那么同一件事情，就可能是因为不同角度，不同背景，不同文化，不同教育而有了不同的看法。因此，没有所谓的谁对谁错。对错都是大脑想出来的。

可淇合十

【前面的都是师父说的，不需要写在心得报告。最后一段才是心得报告。】

【你对但是别人说你错，你会怎么做呢？】

可淇《十大愿王08》心得报告

师父说用心不得力不能成就。有些老油条服装穿得比师父还像师父，可是是空的，只是样子像而已。

修行不能讲形式。就还比打招呼，就好好的跟一个打招呼，其他的漏掉就漏掉。不要每个打招呼，形式而已，没有真正发挥打招呼的功效。

师父说用心修行两三年一定够。修行一定要铲除业障。用心修行两年，摸索两年一定可以进步。

师父说他一开始先像要了解什么是菩提心，用了六年的时间去寻找，找到了才明白不是什么定义。定义大家都懂，可是当你懂了后，要讲又不知道要真么用语言文字表达。当下会知道原来菩提心是这样的。

在华藏工程学习聆听，欣赏，接纳，并且运营在家里，挥发进步很快。

要成为法界中的核心，还是想成为别人家的核心中的组合而已。定位很重要，不是自己不要定位，是没有信心，做不到。

师父说用心不得力不能成就。有些老油条服装穿得比师父还像师父，可是是空的，只是样子像而已。
修行不能讲形式。就还比打招呼，就好好的跟一个打招呼，其他的漏掉就漏掉。不要每个打招呼，形式而已，没有真正发挥打招呼的功效。

师父说用心修行两三年一定够。修行一定要铲除业障。用心修行两年，摸索两年一定可以进步。

师父说他一开始先像要了解什么是菩提心，用了六年的时间去寻找，找到了才明白不是什么定义。定义大家都懂，可是当你懂了后，要讲又不知道要真么用语言文字表达。当下会知道原来菩提心是这样的。

在华藏工程学习聆听，欣赏，接纳，并且运营在家里，挥发进步很快。

要成为法界中的核心，还是想成为别人家的核心中的组合而已。定位很重要，不是自己不要定位，是没有信心，做不到。

试着在家里进行华藏工程，每一个人发言的时间都一样，每一个都发言，然后学习聆听，欣赏，接纳。这个是让彼此互相了解。因为很多时候爸爸妈妈都不了解自己的孩子，可是孩子们都很了解爸爸妈妈，所以家庭华藏工程很需要。一个健康的家庭是不会压抑的，大多数的家庭都是压抑的，所以华藏工程很重要。

只要从身语意就会影响到因果。身语意，有贪嗔痴就是业，那就需要忏悔业障。

我们当遇到缘的时候，贪嗔痴就会显现，我们不能去除缘，要除去的是因，所以要修行。

其实，回想自己做到了多少。老实说自己做的很少，因为要试试都做到，真的不容易。偶尔想起，偶尔做到还是可以的。这几天都有十拜，可是无觉的有点机械的感觉，因为又要看经文，又要拜，有点不协调。所以拜下去的时候就已经分心机械的模式了。想知道拜忏，可不可以就是只是专心的拜的动作，不去念忏悔文？

可淇合十

【前面的9段都是师父说的，可以不写在心得报告。】

【拜忏就只是专注地拜。拜忏前或后可以念诵忏悔文及回向。】

可淇《十大愿王07》心得报告

供养具和法供养要同时都要有。法供养是7菩提分的阔大。
供养就是培养自性善根，就是因为透过供养具供养的同时，提起法供养。
跟着社会意识形态走，清清楚楚有福报。在社会意识形态外面不跟着走，就算是阿罗汉也会有灾难。两种人都有菩萨都有阿罗汉，不管在哪一种环境下都要清清楚楚明明白白。

原来供养不只是摆供养具在佛前就事了。而是要有法供养。

可淇合十

【你开始做法供养了吗？期待你的分享。】

可淇《十大愿王06》心得报告

师父说供养要随分随力，自己的能力范围拿最好的来供养 ，不一定是要贵的名牌的。有能力的买一串香蕉来供养，能力不足的一条香蕉也可以供养。

凡是买的东西都可以供养佛，如衣服，化妆品，香水，雨伞，甚至床，乃至弄一个新的冲凉房都可以供养。买了新床，可以铺好，放着一天不用来供佛，小孩若去玩，没关系。因为这是你的用心，你内心想着是供养佛菩萨用就好，最重要就是用心。
生活中什么都可以供养，你随时随地提起，到哪里，做什么事情都可以供养。 到佛堂绕佛，也是一个供养。

喝水前，念一念供养佛供，养法，供养僧再喝，也是一个供养。再不然就用手点一点水，弹一下，或者点三下弹，弹三下，如果觉得仪式太重，就内心默念就可以。 用供养来填满你的生命生活中，做任何事情前都可以先供养。
如说修行供养-得智慧
利益众生供养-得好人缘
摄受众生供养-得美貌
同一个供养具，内心用心不一样，会有不一样的福报。

我从来都没有想过，原来供养，可以这样的供养法。我还以为供养只是买东西放在佛前就是供养。原来时时刻刻都可以做供养。喝水，绕佛，乃至购买日常生活用品都可以做供养。这是一个新的认知，希望接下来自己可以把供养做的更好。

可淇合十

【以上是师父教我们做的，期待你分享供养的实践。说到不算，做到才算。】

可淇《十大愿王04》心得报告

师父说人是虚幻的，时间是虚幻的，空间也是虚幻的。时间是讲过去，现在，未来，投胎可以投胎到古代去，因为过去现在未来是同事存在 的。人很多时候都活在过去。

师父还说永恒就在瞬间里，你捕抓到瞬间，你就捕抓到永恒。很多时候人都没有活在当下，没有活在瞬间里。

佛说我成佛是，众生皆成佛，一个彻底觉悟的人看众生都是佛。

凡是迈向未知的都是修行人，真正迈向未知的都是很踏实往上前进的人。

可淇合十

【以上都是师父说的，那么你开始行动了吗？】

可淇《十大愿王03》心得报告

师父说大多数人都是普通凡夫，用大脑去理解佛法，理解后结束了。像开会，开完会就结束了，但是其实是懂得不算，要做到才算。

生命取向模式是做到，大脑取向模式是知道。我们要的是开启我们的生命取向模式。修行就是当下那一步有没有踏实的过。

很多时候我们会去想象，理想要怎么样怎么样，但是没有去做，只是在脑海里打妄想，然后愤怒，抱怨，这是业力。当下不成就，将来就不成就，当下这一年踏实的掌握住，踏踏实实的去做，当下给该做什么就去做什么，那么才能有所成就。

可是我们很多时候，都只停留在想象，这是虚妄的。

可淇合十

【是的，那么你会如何做呢？期待你的体验分享。】

可淇《十大愿王05》心得报告

师父说，比喻建庙最容易老，因为参杂很多人的意见。一件事不可能圆满每一个人的意见，因为可能是相冲的。因为我们娑婆世界的人，具备了娑婆世界的人的习气。

的确现实生活中，一件事每一个人都不同意见。如何在这么多意见中融合每一个人再一起完成一件事，真的是需要具备大智慧才行。跟人在一起其实非常的不容易，一句话不同人听了会有同的诠释。

希望在这个课程里，可以找到答案。

可淇合十

【继续上行愿茶会，你一定可以找到答案，再加上行普贤十大愿，你不只会有答案，更加有能力帮助身边的人。】

可淇《十大愿王02》心得报告

影响最深刻的是师父说，普贤菩萨的雕像一定是要一只脚向下的，因为普贤菩萨是要行愿的。

而且有人真心忏悔，并且看到普贤菩萨身骑六牙白象。

我自己对普贤菩萨的认识，并不太深。只是以前曾经看过称赞如来的剧是认识了普贤菩萨。

希望接下来，有更多的机会，了解普贤菩萨的愿力和修行方法。

还有师说要欢喜再做下一次。我觉得这句话是很有力量的，鼓励自己继续用欢喜心来完成事情。

这个很重要，用埋怨的心去做，和用欢喜心去做，不管效果和做着的心境，都会有很大的差别。

可淇合十

【愿生活中处处可用欢喜心去做事，发愿继续来行愿茶会，你的生命会有所不同的！】

可淇《十大愿王01》心得报告

影响最深刻就是陈作彬居士说的，我们学佛人一般不会祈求保佑，总觉得自己的努力才可以改变命运。可是他们通过朝圣的机会，终于体验到普贤菩萨引你3000里，送你800里的感受。

还有师父说自己不习惯跟人在一起，因为跟人在一起很多烦恼。

我觉得自己也有这样的感受。一是觉得佛教徒一切都得靠自己去消除障碍，改变自己，咬着牙根走下去，还得说这一切都是修行的考验。二是觉得跟人跟人在一起，真的不容易。一句话可以有不同的诠释，不同的感受，太难了。

这两个的问题，正是一直困扰着我前进。

希望通过这个活动，可以让我更了解自己怎么调整得更好。

阿弥陀佛。

可淇合十

【祝福你！这个课程一定能帮助到你调整自己，提升自己生命品质。前提是你要先发愿，然后结界出席每一次的行愿茶会。】