看了这个视频后，我特别感慨凡夫和圣人之间的差别。凡夫的习气和惯性，让自己在了解很多道理后止步不再继续往前走。而圣人却是完全摆脱自己的习气和惯性跳出轮回只是踏实地去做。师父也说到学佛者不需要刻意用大脑去完全了解明白才行动，反之应该讲完就该去做，因为凡事经过大脑思考就满足了，行动力就不足了。回想自己平日里花时间思考过于行动，让自己的学习都偏于学术性（知识）而不是佛法。我的学习正如师父说的是如说而知，并不是如说而行。这就是修行者的障碍，所以说学佛着应时刻用行动力生活。学习是生命性的，生命取向的思维模式。比如经典告诉你，你就去做，不要花时间探讨为什么，因为弄清楚就结束了，学习也就不对了。这当中一直强调佛法跟知识的差别是因为"知识"是弄清楚就结束了; "佛法"则是弄清楚就要去做，没弄清楚也可以做，重点是要做而不是急着要弄明白一切。如果用大脑必定忙着弄清楚状况，而往往弄清楚一切后凡夫的惯性就会一直把事情推成变成明天再做。师父在影片谈到的普贤行愿力的确有不可思议之处，因为普贤行愿只有勇往前进无有疲劳厌倦，但师父也说了是得法身以后的能力，绝非凡夫能及。我们无法只是一心一意地去做，我们无法投入绝对的行愿力。接着，师父提到法身的心叫深心; 法身的解叫信解。法身无所不在，所以可以做到如对目前; 而我们凡夫只能用记忆跟知道因此就止于想象佛菩萨，无法如对目前，因为我不是法身没办法做到深心信解的境界。 其中视频有一句我很相应的一句话"爱解释就是业"，因为个性习气都是错误的模式，错误的事情我一直在犯，错一次我就在受一次苦，这就是不断轮回，所以习气被归类为是地狱因。当事情发生业相现前就是业相，就去忏悔而已，不要多做解释，解释也没有任何用处，因为在业障前你也解释不来。即使偶尔有福报会帮你把业盖住，但只怕福报也会有消失的一天，所以要时时忏悔业障不要因为福报显现而沾沾自喜。师父通过开示让所有闻法的人看见生命的真相（有业 -> 我苦 -> 修行 -> 拜忏）。拜忏可以让我们同时用身口意同时进行，心率平定，扎实地活在当下。举例，香禾老人往生后全身舍利。她特别吗? 并不。她只是做好眼前的分内事 （不使用空过的模式）把她一生活得扎实就够了。这种修行方式称之为圆融之道。它是不可思议的因为它不能用大脑来解释，就如香禾老人不懂理论没读书不识字，只知道老老实实一步一脚印的活下去就走向了成道之路。法身大士都修圆融之道。这比次第之道容易多了，因为次第之道着重于弄清楚才有办法修，没弄清楚就等于没有进度。它是可思议的因为是一个阶段接着一个阶段慢慢提升自身的修行。虽然我们不是法身大士，但是我们是准法身（等法身的人）也符合条件修圆融之道，边等法身的当儿边修行就可以成就法身了。最后，感恩这次的学习机会让我更了解普贤行愿力。
【那接下来就踏踏实实的行吧。】
