2018年11月9日星期五

康进《十大愿王02》心得报告


普贤菩萨,‘普’指的是遍及一切,‘贤’是吉祥。梵语是 Samantabhadra。假如有人愿意忏悔,普贤菩萨骑六牙白象护持众生忏悔,六牙代表六度般若密。其中一脚是放下来的,因为要行愿。菩萨是千百亿化生的,就像通永老和尚一天念一万声的菩萨圣号,这一个行动力就是普贤菩萨的示现。

赞佛偈,普遍上的课颂本都有的,是对佛陀的一个赞叹。
天上天下无如佛,天上天下没有像佛陀这样智慧、慈悲圆满的人了。
十方世界亦无比,十方其他世界也没有像佛陀这样的圆满了。
世间所有我尽见,所有的我都见过了。
一切无有如佛者,没有一个人可以和佛一样圆满的了。

古德赞叹佛陀写下的偈颂,心量很广才可以写出来的偈颂。
杀尘心念可数知,
大海中水可饮尽,
虚空可量风可系,
无能尽说佛功德。

佛陀告诉我们生死的真相,皈依三宝的佛弟子应常常思考,当我死的刹那,我是如何面对的,如何提起一个警觉的心过生活。佛陀悲愿在五浊的娑婆世界为众生说法,让众生得以解脱生死断烦恼。

修普贤十大愿,可以令正法久住,可以有智慧辨别附佛外道。附佛外道的内容都是不究竟,以自我中心为标准。

<普贤行愿品>出自《大方广佛杂华庄严经》,但碍于中国人好简,把名称缩成《大方广佛华严经》,《华严经》。<普贤行愿品> 的全名为 <入不思议解脱境界普贤行愿品>,是《八十华严》的最后一卷。入,是指证得。法界指的是一切平等平等。通过修普贤十大愿,可以证得一切平等的境界。只是我们的分别心在我们的日常生活中,并不是平等心。

无名草,就只是小草而已,是我们给它加上了‘无明’。就是我们众生有分别心。我们对每天的日常生活麻木了,提不起警觉心,觉察不到法界一切平等平等。其实平凡的生活,过久了也就是不平凡的生活了。

知道了就去做,欢喜再做下一次,不是推理的。就好像师父提到的108拜。
愿 – 是菩提道上的终极目标(成佛)
行 – 有了愿就按照方法去做
和合的修炼,用行去知。慢慢的去做,会产生一个力量,这个力量的累计就是生命的力量。

深心信解,我们要充满了信心(念心、精进心、定心、慧心)。
念心——师父提及有一位师父不管遇到任何事,都回到呼吸上。
精进心——欢喜再做下一次。西班牙的一位讲师虽然生病了,但由于觉得汉语版的维摩诘经翻译得不够精准,觉得梵文版的比较精准,想要把汉语版的再翻译得更精准些。
定心——找到与自己相应的法门,就应该持续下去。
慧心——亲近善知识,还要多闻。

日常生活中的每一个发生都是一个学习的机会。虽然工作上有很大不愉悦的发生,但我真的很感恩一切的发生,好让我有所学习、有所成长,一切的发生都让自己更能清楚知道自己的心念,还有自己的缺点。祝福大家,福慧双修,身心自在。

【祝福你! 这里很多是课程摘要,不是你的心得。心得是你的学习分享。一切的发生不好不坏,都是让我们学习的机会。学习让我们改变我们的惯性,让我们的生命趋向慈悲与智慧的圆满。】