凯雯《十大愿王16》心得报告

看了这影片后，原来请转法轮和请佛住世有这么样的含义。因为知道法的重要性是能够饶益众生。所以请人（如来、菩萨、缘觉、有学无学乃至善知识）说法/住世、请法（与人分享心得经验），佛法就能住世，法轮常转！

上至祖师大德，下至平民百姓，原来每个人都可以身负这使命，不管是小小的工作，都可以赋予这样的意义：因为佛法很好，所以护持。护持以自己的身体力行去做。这样每当我做相关的事时，我就可以做这样的忆念。像师父说的写心得的例子，不要写得这么痛苦，因为把心得经验写下来与人分享也是劝请转法轮。如此可以很简单，往往我们会觉得好像做与不做没有什么分别。所以不要有这样的想法，应该去领会当中的含义。

释迦已经入灭了，法能否流布真的需要靠我们自己真的是是否有体会到佛法的好。知道了它的好，它的重要性，除了利益自己，他人也同样的需要佛法，是否能够爱教护法，让自己跨越自己的舒适圈子，更勇于承担，肩负延续正法城的使命，让法轮能够常转呢？！回到来，自己是否可以随份随力地去做到这样呢？如果连自己都觉得这些做与不做没有什么差别，那不就等于佛法已经不在？所以，佛弟子爱教护法要更勇于承担，也要身体力行。我常常在想，要怎么样可以做到这样。早期是真的参加很多活动，也承担很多，不过却也发现自己心力的不足，好像多于一时冲动而已。

像师父说的，需要知道法的重要性，知道法轮的存在。要先从自己做起，过后发起的才会是有愿有力。也要通过忏悔业障和随喜功德，这样的护持才不会只是一时冲动，容易感到疲厌而已。这样，自己的生命品质要提升，同时以众生为道场，让自己能够真正做到，这样身体力行的请转法轮和请佛住世才不是更有意义吗？加油！

【祝福你！愿你在道上不退失菩提心，时时身体力行去护法，佛法就能住世了。】

凯雯《十大愿王15》心得报告

在上一次的行愿茶会谈到如果经历的都是顺境怎么办，结果一连串的考验就真的出现了。

事件一：
好多年前在全营同组的朋友突然约了我出来见面。我也很爽快地就答应了
。没想到约会那一天临时带了一位朋友来。聊着聊着，最后才发现原来这位朋友约我出来的目的是要啦买直销。我清楚察觉这个过程的微妙变化，和当然也知道整个过程中应用的谈话技巧，所以心中也估到一些。以为是叙旧，最后变成直销。难免心中有少许的失落与不快。虽然如此，并没因为心中有此想法而不愉快收场。反而，让我自己很惊讶的地方是，我可以清楚分辨哪一些是很好的地方，赞叹的地方，比如他们的努力，和找到现阶段的价值和方向。随喜和感激他们的努力、也很诚恳地跟我分享他们的知识、价值和理念，是我觉得也很难得的经验。虽然他们跟我说了直销有多好多好，但是最后我可以就自己的生命真理的理念把持住，不被动摇和被游说。我就自己给自己赞叹。

事件二：

公司装修。身为一位行政人员的我，就是需要负责处理所有的装修事宜和协调。忙上忙下，忙进忙出，结果看见我的同事们整天下来个个好像一棵棵大树，只是在电脑前做打字功夫。动不了，帮不了许多的调整工作，而且只顾着完成自己的工作。看见这样的情景，显然心里有多么地无奈和空虚~ 但是，有这样的念头、想法和期待升起，清楚觉察了，就不能被它左右。所以，什么因缘，什么应该做的，去做去处理就是了。这件事过后，我发现到自己其实不被想法牵着走，全程下来反倒很轻松。没有太多的想法。我想说的是，像师父说的，在摸索过程中，你并不知道，你喜欢的这件很可爱的东西，原来就是毒蛇。我发现在我的生命中，不好的情绪和烦恼就是我觉得很可爱很中意的东西。它其实就是毒蛇。如果你真的对生命真理的理念有信心，不管它在你面前看起来是一个可意的东西。你不会马上被它征服，反而会智慧觉察。也是，最后坚持自己正确的信念，去印证，你会战胜它。坚持是一种执着，与其坚持不好的惯性模式，不如让它发挥至善。事后，我也了解到原来我的同事们其实也处在压力中，因为碰上装修引起的不便，所以没办法帮忙。所以，如果当初我是以不正念回应的话，可能就会觉得很内疚了。

师父说历事练心。自问自己的心不是很强壮。曾经也觉得不用去经历、懂道理就好啦。可是，虽然这样看似很清高，但是并不能帮助我们定位，也帮不到我们解开自己的惑业及魔镜，那如何解脱呢？所以，反而这些生活中的事经历了下来，一再地应用佛法，遇到善与不善的抉择时，那时候，更考验了自己对生命真理理念的坚持和作出正确的选择。这样不断地向前超越、前进、检验、证明、再勘订。这样下来，就像法师说的这样做一直向前不断进步，走五六步了。我还真没想到自己通过这样地不断超越，原来比起以前已经进步了五六个步骤。想起当初的完美主义就是要做就做到最好，不然就不做。所以很多事都停留在起点上。反而，这样不断地自我超越。看似能一次次抵达的小终点，并不是那个最完美的终点，但是至少自己已经在路上了。另一点是，有时觉得自己到了某一个阶段，觉得自己好像圆满了。其实，不然，到阿罗汉时才能断了我执，法执也还未破。所以，精进和坚持是必须不断地付出到那一个时候的，都还未证果，就觉得圆满了，所以不能气馁，中途放弃呢。就这样，发挥自己活泼的生命力，回向，回向~ 扩大、成长~~~

【没错，就是这样！不断地向前超越、前进、检验、证明、再勘订，直到证果之时】

凯雯《十大愿王14》心得报告

“我为菩提修行时..”。我有没有在为菩提修行？有没有在为我的生命价值付出努力？师父说我们时常会被命运夹着，没办法活出自己的的生命价值。本来要做什么、结果后来做别的去了。。着了眼前不断变化的相。当初本来想要这样做，结果一下子忙起来就忘了。。忘了结果想起来，又必须重来。认同凡夫大脑会随意识形态展开、越来越窄化，到最后偏离了原本的方向。若心没好好地定位在同个地方，容易随境界摇摆，而没办法有恒长、毅力的心。发现这样的问题。心要不断地扩大，每天要不断地重新发愿及检视自己，一直定位自己的生命。相信自己不会被这些惯性左右，要改变自己不好的惯性，每天不断地重复做、不断地重复做！

【修行的过程就是这样，有上有下。所以需要定位，不断调正我们的修行方向，就会到彼岸】

凯雯《十大愿王13》心得报告

第一次听到这个色身如何转移去法身的概念，原来如此！关键在于“心转”，就是在这里考验平时修行的功夫。临命终时，如何卸下皮肉身躯，从色身跳去法身，再继续向前走要看待平日的功夫。不用等到临终，平时有没有在面对境界时，心转境还是被境转呢？是三界轮回的凡夫，还是能够一直不断地提升自己、净化烦恼呢？解脱道或菩提道上没有他力来帮我们成就，也没有可以投生的懒惰国和投机客菩萨，只有自己能帮助自己挣脱烦恼和生死苦难，满自己的大愿的唯有老实修行和实践才是唯一的道路！一切都是符合因果的。。

很庆幸自己能够离八难听闻到佛法，而且年轻学佛。所以要老老实实、踏踏实实珍惜时间修行，做有意义的事。觉得行愿茶会真的很不错，纠正了我许多不对的观念。心转这个词也渐渐在生活上可以慢慢地应用上。不喜欢动的我，也渐渐可以活起来，适应改变。自己少了许多的嗔怒心、多了许多的慈悲心。遇到境界时，很自然地会停一下，不再用习性去回应发生，反而多了许多的智慧去分辨在这个此时对自己来说很困难的时刻我可以如何去处理，还有没有除了负面情绪以外更好的对应方式？心在这样的不断训练下，我相信心可以越转越快，根境相触时，心识可以发挥起转向的作用，将心不断地投入更多善心的升起、升华、持续。比起刚开始只是待在原地的有许多菱角的小石头，更像一颗滑亮的圆滚小石可以不断地向前滚动、越滚越快、越滚越有份量！

另一点我觉得能够加强我去实践的理由是，通过实践，比起脑袋的演练和空想，更能实际地去体会法与我融合、成为生命中的因素。所以要多多去做、多多实践~ 

【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。感恩佛法在你平日生活的显现，让你远离烦恼，趋向生命的圆满。祝福你！！！】

凯雯《十大愿王12》心得报告

法师说理想和现实有距离，就会有苦受。就是业，无法理事无碍。自问自己是有很多理想的人，有很多想做的、想学的，所以像法师说的，某些时候会有那一种距离感的压迫苦受、尤其焦虑感。例如今年的理想没办法完成必须拖去下一年完成，或者迟交心得报告（唉！），就会很难受。常常在想自己成长的速度还是办事速度为什么有时超快、有时却很慢，很矛盾。。终于‘想出来的结果’是自己凡事都是用想的，而且要求完美而缺乏了行动力，或者由于某些心理障碍或愧疚感而停滞，导致耗用了很多的时间、休息。所以。。解决方法是：1.  衡量自己的期待、策划学习的进度；2. 不用想得太完美，用行去知；3. 多静坐，让自己归零、有空间；4. 多拜忏至理事无碍。去实践成为阿毗达摩的修学，有修有证！

生命有错误的模式，会使生命走到地狱去。所以，思维模式很重要，一定要改变我们的错误的身语意造作。最近体力有点不支、拜忏有点懒惰，三天打鱼、两天晒网。。重点是之前我可以连续2个月每天108拜，但是不知不觉时间打乱了就懈怠了，就提不起心来了。业相来了。。还有自己的其他学习也懈怠了。啊，好讨厌这样的自己，和停滞的行程。我要面壁思过了。这个懒惰的思维模式、拖延、缺少行动力的习惯，一定要改。至此，再结界每天108拜！

以深信心实践既是要完全投入。拜忏要像拜父母亲一样。曾经我的老板说供佛要投入，供食物时要想象自己拿着食物在真佛和僧团面前递给他们一样。所以，以深信心实践和完全投入的意思是100%投入，凡事都要把身心放下去，做到最极致。平时用餐前都会供佛，可是只是嘴到心不到，很难升起善心。所以，要让自己更加投入，不管是在供佛上，乃至生活中不同的事务上，都要尽情投入，100%去做。Go~~ 祝福大家！

【个人的力量是有限的。发现懈怠的时候，就需要借助大众共修的力量鞭策自己精进。】

凯雯《十大愿王11》心得报告

“真正的大悲菩萨是使船不摇晃，平等救度一切众生。真正的大悲菩萨会采取迂回的方法，如确立制度，让这个世界更美好。”我很喜欢这段话。这段话也让我看到真的是很多的大菩萨在社会的背后做了很多的努力，但是其实不为所见。不管是小小的义工，还是有社会地位的人士，秉持着让社会更好和守护信念，还是维护世界和平守护好自己的工作和身口意的每个人都是尽力让这个社会更加稳定的因素，不管是有或无发起菩提心。发起菩提心，即使是小小的文书工作，耶会尽自己的力去完成。因为这几年接触一些在做着社会福利工作的非盈利团体，不管是辅导、还是家访，防止家庭暴力或自杀协会，世界卫生组织，灾难救援工作，还是在医院里或社会的义工，专业人士等，我都深深地被他们的愿心吸引。因为其实这些工作都是很直接地面对老病死，还有心病。老实说，面对这些，其实并不是想象中的那么美好，更多的是丑陋、脆弱的人性。这些人却能守护着自己想要助人的心愿在这社会上，纵使不为人所见，或可能一辈子都默默无名，还是去帮助这些人。很赞叹。而这些人就像是法师说的，他们都是生命花园的灿烂花朵。希望能够向他们学习。

“标准凡夫会有情绪高低起伏。修行人会训练自己的情绪，让它增上。情景不转、心转”因为从小父母工作忙碌，对孩子都很放心地让他们自己长大，所以都不太理会我，养成我一方面即独立又依赖的性格，有情绪都不大会处理，所以很像坐过山车这样，跟着情绪走，自己好起来。接触了佛法，遇到了希望，认识这就是苦，让自己可以从此增上。首先，要认识自己的惯性模式，再寻找下手处，对治安抚它，嗯，这几年下来更有信心了，我会加紧训练自己的情绪不这么容易被波动和依赖性格！加强自己的功夫。自依此，法依此，莫异依此。

【就是这样。从情绪的高低起伏中看见自己的惯性。情境不转，心转。生命能量就会一直往上、向上，生命越来越灿烂】

凯雯《十大愿王10》心得报告

恒顺众生
师父解释什么是化生。这跟以往我所认识的化生不同。以为化生也没什么。但是师父的说法是让我们可以真实地去看见和感受生命感的这个部分。是的。它突破了原有对化生的定义。化生是一种生命感、是一个一直在流动的生命感。整个世界在流动，整个世界在动着！它千变万化、可以是有生命的众生和无生命的物体的示现。它能让我们看见和感受到它的存在感，让我们觉察、令我们在此时此刻觉醒。

顿时，千变万物都是一个生命感，此时此刻可以感受到身边的人事物都有生命力，在流动着。它们的存在、它们的功能、它们的示现，让我看见物不单只是物而已。它们有生命。自己也是一个生命。顿时，心柔软了下来。动作行为不再是硬梆梆的。关冰箱门不再是没感觉地关上。一盆小花都觉得它很美，悉心照顾它们的存在。刷牙也很用心地刷。感谢它们带给我的方便和带给我的生命感。

也就，其实生命感一直都存在着，只是没看见没感受到而已。许多的人生价值也就在于这份看见。忙。也就是心亡了。心死了，也就无法看见眼前的都是充满生命感和人生意义价值的地方。我想起现在许多的人大部分都是这样没办法发现当下，觉得人生没什么意义，吃饭吃不好、走路也走不好，还忙着到处寻找快乐和价值的人生：手机、旅行、吃喝玩乐。把这份心在当下活起来，它是一个可以升值的巴仙率，0% 至100%。活起来！在当下越活越有生命力！

我也想起以前在佛教道场，尤其在厕所，都会看到许多的标签，让我们无论在洗手、刷牙、冲洗厕所时都要保持正念。我心想用厕所就用厕所呗，保持什么正念呢？干嘛还要贴标签呢？正念是排了厕所以外的修行~ 洗手要保持正念洗？开水龙头也要用正念开？不是很慢又很做作吗，还在厕所里做呀？厕所很臭，要赶快出去之类的想法。现在我才真正了解为什么时时要保持正念，是要时时培养我们的那份生命感丫！无论在厕所还是其它地方，都是一份修行，一份活在当下的生命感。

把生命感用在人身上。人比物更复杂了~~ 要如何恒顺众生。师父提到说我们首先要“看见”他们，要能发现他们的生命感，发现他们的优点，不然如何去恒顺、去做种种承事供养叻。这也是菩提心的关键所在。无法看见他们的生命，这样去做供养承事菩提心是无法长久的，会进进退退，更何况要敬他们如父母、师长、阿罗汉和佛陀？我想起自己的工作，因为想要助人，可是时常在安排处理上，有时对方就是会无端地敏感起来，就对着我头上乱骂，莫名其妙起来。我以一颗原本想要助人的心，事后都会觉得很委屈很自责到底自己哪里出错，然后就很难过伤心，想不通到底哪里出错，难过100倍，也可以听到菩提心哐当地碎在地上了一样。刚开始无法接受，这时我会大哭一场，然后再告诉自己还没到。继续。虽然不知道要如何继续，但是这个发生就是要让我看见。我的上司每次都会安慰我说不要太介意，因为你直接面对的人都是有状况的人。我其实对这个说法还不是很接受，因为我知道这样的说法只是说法而已，那份心中很笃定地看见我还未体会到，我的潜意识告诉我说我还未完全达到100%相信的。我想这事情的关键是由于那份看见，那份可以甘愿被骂的心情，可以甘愿地接受他们就是不平凡的人。。所以对众生的这一份未深入的看见，容易在境界来临时起对立心。我能想到的原因是因为还不够投入，还有许多的想法，还有放不下过去的经验，所以，以信任游戏的借鉴，如一面镜子反映着我为什么还没到。所以，还会自作自受。人比物更复杂，我发现自己对物的修行比对人来得容易。所以，要继续拿出行动力，排除许多的想法去做，就会有正确的关系操作，相信这是我必须想尽办法完成的功课~ :p

最后以这一段片中很喜欢的经文作为结束：

于诸病苦，为作良医。
于失道者，示其正路。
于闇夜中，为作光明。
于贫穷者，令得伏藏。

祝福自己，也祝福大家~ ^_^

【一切的发生不好不坏，都是生命的学习。继续跟人在一起，欢喜再做下一次。】

凯雯《十大愿王09》心得报告

随喜功德
以前不觉得参加佛教节日有什么特别，尤其这些天道场人会很多，很嘈杂，好像嘉年华会一样，让我觉得会有一种迷失了自己的心智的感觉。因为常常都会去道场，以前还在道场工作一段时间，所以在这些人多的佛教节日会特别避开，有人群phobia的感觉，觉得在家专心修行就好。就好像天天吃素，碰到初一十五很多人吃素的日子，尤其素食馆会挤满了人，所以避开人群去普通经济饭档口吃素，对初一十五没什么特别的感觉。

法师说节日是一个媒介，通过媒介我们才能够歌咏赞叹和随喜功德。就好像供养一样，要通过供养具来供养，同时也要带上法供养。所以，在这个庆祝节日上，我们要通过这些节日来歌咏赞叹和随喜佛菩萨的功德和名号，这样才算修行。同时，不要只是自己用功就好，要多出来和人结善缘修行成为人格性法身，与人在一起，这样才能圆融无碍。

同时，庆祝一个节日，不能只是单单庆祝而已，而是要发挥它的意义，让人们有所学习和提升，这样的庆祝，才有所意义，也提升生命的品质。现在才明白为什么居士们都用心用力地把一个节日办得有声有色。随喜赞叹！自己需要多向他们学习。

请转法轮、请佛住世
古人难行能行，为了把法住世和流转世间。觉得这两大愿很难做到。随份随力！

常随佛学
外道有可取的地方，我们都恭敬和随学。只要是能启发众生的生命觉悟，都随学。像善财童子五十三参，谦卑虚心地学习。要扩大自己的心量。但是非盲目地学习，清清楚楚、明明白白！

【祝福你！我们欢迎你加入义工团，理事之余，与大众结善缘，同时提高生命的品质。】

凯雯《十大愿王08》心得报告

忏悔业障
师父提到说只要不顺的就要忏悔，不管谁对谁错。我们的心量要打开、要放大。师父的这句话打破了我自己的盲点。想起以前叛逆时期时，常常会和父母计较和争执谁对谁错，结果常常闹得很不愉快。现在回想起来，觉得很忏愧。因为大脑常常会做这样的对错思维：我又没有错，我干嘛要妥协之类的，简直大脑就是上帝！原来其实事件的本身不是去计较谁对谁错，而是当人与人相处时面对到问题时，或不顺利时，我们都需要去忏悔。因为事件的本身是个业相，它让我们看见，是过程中产生了一些不顺利的事情，这一点是我们必须去忏悔的。因为大脑的记忆有限。我们或许看得见的是现在，但看不清，过去和未来我们做了什么我们也记不清和看透。同时，忏悔时需要扩大自己的心量，才会有效益。常常就因为心量狭窄的关系所以才会遇到很多人事的问题。只能接受自己范围内的事物，没办法接受外来的冲击，就应该忏悔。忏悔要把自己的心量变大，把自己立足的空间无限扩大。所以，业相现前，让我们看见，都需要一一忏悔。最近遇到稍有不顺的地方，我都会把它记在心上，把它带进一天的拜忏里。108拜后心里会感觉较舒服和自在一些，至少感觉已经对这件事忏悔了，也心安了一些。后来做事少了许多的杂念、也比较顺利一些。

还有，最近遇到一件不顺利的事情，在这组因缘下，摸不着头脑、看不清真相、觉得自己一直都不是主要的因缘份子，好像也没特别做错什么、理不清想不着看不到什么答案和真相，但是不顺利的事实就是摆在眼前，就听师父的话，拜忏和回向！说来也奇怪，本来不顺利的事情竟然变得顺利起来，而且收获满满，同时还有意外惊喜~ 不可思议。

随喜功德
相信说每个人都有他的功德，不管他是有缘的阴界众生、路边的乞丐、十恶不赦的大恶人，还是你恨之入骨的仇敌，都有他少之少量的功德都可以随喜。。真实面本质如此。在修行上，这是去打开自己的心量，把视野放大，拥有人生光明面的想法，去做到欣赏和接纳这个真实面。

我发现对一些不是很喜欢的人，要随喜他的功德是件很难的事情。尤其整个心房充满着对这个人的嗔心，很难对这个人有欢喜心。比如我看见眼前的主持人，很拖拉式在主持环节时，心理升起许多的不耐烦和细数指责的声音。结论是我很难随喜眼前的这个人。不过，当我尝试换个角度想，换个角度再去看这个发生，心里同时也按捺住负面的声音。停下来看看这个人到底有什么地方是我可以随喜功德的地方。1，有了，是。。 、2，嗯，对，他。。、 3，其实他这样也蛮不错的、4，。。。没想到一个一个下来，我可以发现除了他缺点以外的优点和他的功德。。就这样，放下自己内心的想法，用欣赏的眼光去看待发生时，我又进步了一些。带着嗔心的眼观变小、欣赏和接纳的眼观变宽~ 我的世界观又变大了一些了！随喜功德，原来可以如此修！

【很好！继续聆听、欣赏、接纳，你的心量就会不断扩大，生活就会越来越自在。】

凯雯《十大愿王07》心得报告

尽力、得力？尽力、不得力？

若尽力、不得力，我们需要检讨为什么尽力了没有成果，这是我们要参的问题。因为因果其实是相对的，它也会告诉我们是否有真尽力了，尽力的是否有符合真实的状况。尽力必须由技术面去改善，才能让事相上有所提升。这让我想到自己的工作。刚工作的第一年，在接受了前辈的指导后，我渐渐地上手了。过后就尽心尽力地完成这个工作。我自认很尽力地做好我的工作。但是，我的上司们却始终认为我还有许多可以加强的空间。得知这些反馈后，我感到惊讶。这打破了我的自我良好意识。是真的吗？我还以为我做得很好了。这件事让我看见和反思我的尽力，是否是得力还是不得力？还是不够，必须重来? 过后我才了解，尽力不是尽自己的力而已，而是要根据想要的成果来尽力。所以，现在的我其实不太会去考虑自己的角度，自己是不是尽力，而是尝试以一个全面的角度去衡量我尽力的范围，要如何去具足成就一件事的因缘。因为如果说尽力，尽自己的能力是非常有限的，并不能以此当成衡量的标准。

来到修行面。我是否有没有在诵经时: 口到、心到？还是心漂去哪里了？意识在哪里？礼佛、修行、忏悔、供养时，尽了什么力？得力还是不得力？是在做外相的功夫？还是内在也实实在在？麻木？麻痹？形式化？机械化？这些疑情都是要把它带在修行面的，时时在生活中和修行面上作检查。

别人说话时，我是否有耳在聆听，心在专注？这是我常犯的毛病，相上看似在聆听别人说话，心里却在想其他事情。或者multitasking，看似做了很多事情，心理层面上却无法去得很深入，像蜻蜓点水一样。最近学到这个mindfulness的定义，觉得在如何专注上很有帮助。Mindfulness is paying attention in a particular way; on purpose, in the present moment, and non-judgmentally；Fully Aware and AWAKE in the present moment.在当下觉知至觉醒，填满整个生命空间。

贪嗔痴 vs. 蝇头小利 vs. 忏悔

不要小看占便宜、蝇头小利和钻漏洞等。在法律上不一定被抓到和被惩戒、或可以侥幸存活。但是动机上却犯了真理。纵容贪嗔痴，可被养成惯性，时时带在身上走。业相总有一天会现前。贪嗔痴造就身口意恶业。很多人以前为了挣扎求存，做了很多错事，但是可以通过忏悔消除我们的业障。

看了这段法师的分享后，我更加去注意自己的身口意是否有为了要挣扎求存而犯上真理的。一个一个去检查，从以前到现在，从不知到知道，从过去生到现在，好像很多很多。当下一个念头：惨了！要勤加拜忏了！要把忏悔的心带进108拜里，发现得早的要赶紧改过来，还好知道得早，变成惯性就完蛋了。。其中，我会去更注意自己的驾车态度，是否会为了贪快，有时没有很遵守交通规则，或者对周遭起嗔心等等、还是斤斤计较自己的时间、自己的付出、计较贪小便宜等等。。行为的背后是否出自于贪嗔痴的运作。感恩 :-)

【没有完美的个人，只有完美的团队。要完成一件事，不是自己尽力而已，一旦超出能力的范围就要学会马上寻找外援，才能尽力而得力。】

凯雯《十大愿王06》心得报告

法师再次提到供养具要带法供养进去这一块，否则不是真供养，功德也不及法供养来得殊胜。因为广修供养这一块还不是很熟练，还在生活中尝试调整自己的心态，把法供养带入供养具里。不过，它让我联想到最近的108拜的体验。

法师再次提到供养具要带法供养进去这一块，否则不是真供养，功德也不及法供养来得殊胜。因为广修供养这一块还不是很熟练，还在生活中尝试调整自己的心态，把法供养带入供养具里。不过，它让我联想到最近的108拜的体验。

最近持续地108拜快要一个月了。想想刚开始在拜的过程中是想要顺利完成108拜。因为以前只能拜到60拜而已，就体力不支或头晕。几位行者有给一些建议是尝试调慢速度去拜，也给了我108拜的video，因为我说跟着那个video拜，就可以很顺利地拜到最后。所以，本来还想既然拜不了108拜，我就可以偷懒不要拜的。哪里知道，这样说出来反而背道而驰，行者给了的建议，我就没办法硬着头皮回去试试看吧。也加上我确实是想透过108拜来提高自己的心力和看看它真的有这么神奇吗？。。

一开始，勉强地调整了自己的速度，连30拜休息一下，让我成功地拜完了，不过却花了很长的时间，因为中场休息耗了很多的时间。过后，想想自己的30拜，好像也拜得很急一下，怎么样可以像行者他们这样可以拜到欢喜自在呢？于是调整自己的速度和呼吸去完成。这一次虽感觉更慢地完成，但是其实整个过程只是占用了30分钟而已。但是感觉上好像度过了很长很长的时间。为什么呢？

其实，拜的过程中，渐渐地可以发现自己的意识形态是多么地根深蒂固。因为它在过程中一直不断地“发挥作用”，造成自己越拜越累。以为是动作的问题，其实是意识形态在作怪，念头一直一直升起，如：到一半了，还有xx，快要完成了、哎呀，好累呀。。。念头一直在影响着我的行为、我的想法，过后再恶性循环地不断重复/轮回。才发现这个拜的过程其实间中让我提升了觉察的能力，从而可以去不断地练习如何放下这些念头,回到don’t know mind，回到当下来完成我的doing。

每次拜了过后，尝试用一下法供养的内容来勘定整个过程：我这样做对吗？有利益众生吗？有如说修行吗？好像没有。。因为好像跟贪嗔痴相应比较多。30分钟的时间里，我可以怎么在心态上进步？如何做，才能不让这30分钟空过。如何转走不善心，升起善心、欢喜地在做108拜呢？如何能让这个108拜让我利益众生呢？如何透过108拜来提升我的生命品质呢？这些都是我的疑情，也借助法供养的内容来勘定我108拜的过程。
 
近期尝试用不同的方法，就是跟着video做108拜，有很美好的经验，可以回到当下，而且可以很容易地提起忏悔的心。不过，跟着video是暂时性借着外缘让我去练习转化自己的心境和训练升起善心。它也让我知道要让自己在平常中能够升起善心是多么地不容易，需要很多的练习。我想，最终的目标是如何不依赖地，能够让自己可以转起善心和能够降伏自己的烦恼。过一段时间，有体会了，再来分享。借助这样的功课，来提升自己。

感觉108拜是一个形式让我去体验佛法。它让我能去想如何提升108拜的实质面，乃至扩大至平时较木讷和机械的生活中。希望能够借用这样的功课来把体验实践去生活的方方面面。感恩。

问题：不知道法供养可以这样link with 108拜的吗？

【拜佛时只是专心在拜佛，拜下去时在内心数一，再拜下去时，数二，只是这样，其他的想法都是妄想，都要放下。尝试这样去做，心态上就会进步，生命品质就会提升。】

凯雯《十大愿王05》心得报告

这一篇谈到广修供养的部分。感谢法师这么详尽和全面地解释这部分，让我对广修供养认识得更多，和如何在生活中去应用它。原来生活中只要自己要用的，都可以拿来先供佛。这些只是一个媒介，来训练我们的心:有没有一颗真诚的心。相上，尽我所能；理上，我真心供养。无论什么生活用品，缘念佛法僧，真心地供养。绕佛，也是一种表达称赞、感恩的一种方式。做事情时，也可以想：我在做这些事情时，是在服务众生，心境既不一样。原来学习佛法是可以这么生活化的。法师说随时随地可以提起真诚的心、法供养的心，随时随地可修。别以为一念而已有效吗？真心供养，一定有相应的因果。带着疑情去做，逐渐地，你会发现它的效果。一点一滴，不让它空过，每个动作、环节里，都要尽供养，尽形寿，填满整个生命空间。这些都是培养好的习惯、出三界的习惯、修大功德、大福报的惯性。

在公司里，我们有每天供佛的习惯。我是负责每天买食物供品、和准备烛灯和清水。每一次买食物时，我都会想到我的同事到底会不会吃的，有时买了供了佛，他们都不会吃，而且好像也不是很在乎这样，留到最后，好像都需要打包。所以，买这些食物时，反而有时还会很烦恼，这些食物会不会买了最后浪费掉。为了减轻这些想法，我一来就少买，二来就买特别的、好吃的。这供佛有时想来，有一半好像是拿来供同事的。其实，我不应该这样想，一来能够准备和供佛是很殊胜的，包括其实我家里也有佛像，平时没什么去理。我也应该提升我供养的心，不去计较这么多；二来要去想想什么是我可以尽我所能去做的、准备的，不只是形式上的供佛而已，要全程欢喜地供佛；三来，我也希望可以照顾到全面的，和做到最好的是，我希望自己可以欢喜供佛之外，也希望我的同事们也能欢喜供佛，这也就有赖于我能不能把真诚心做好。四来，如果不能做到最好，我就随份随力做我能力范围以内的，也以真诚心供养。

之前，听过贫女用一颗真诚心供灯于燃灯佛，即使目犍连尊者用神通智慧也无法熄灭灯的故事。那时，以为用真心供养，不用管太多相上的东西，准备供品之类的。感谢法师提醒了我，物品是一个媒介。我们需要通过媒介，来培养我们的心。也需要通过供养具，来了解自己有否符合七菩提分，来完成法供养的部分。体、相、用来完成自己的修行（感觉自己更实在地踏实修行，而不是只是活在想中而已）。

我要培养真诚的心、我要善用这些因缘、我要在生活中去实践。我也要让自己时时提起真诚的心，无论做什么事情，都供养佛法僧，不让分分秒秒空过。

【既然每天都有供佛，不妨近一步学习做法供养，去实践七支供养之其中一支，例如如说修行供养。】

凯雯《十大愿王04》心得报告

看见已经伟大的伟大而赞叹是正常，而重要的是能不能从平淡中看出伟大、看见性德，不看负面，随喜赞叹正面的部分。最近在青少年生活营里担任带动员时有一个体会是我能去看见每个孩子善良的一面。当我能够看见时，当下我带领组的方式变得很不同，我也变得更慈悲。相较于以前如果看见组员不配合，或时常捣蛋时，我会很气馁又很生气。但是在这一次，我却能欣赏每个组员的优点，并从中发掘他们的强项和优点，进而鼓励他们向善。当他们备受鼓励和称赞时，我可以感受到他们的转变和越变柔和。自己的心也变得更加柔软。

师父说的以身口意去实践整个佛法，表现出来的是真实。从这一例子里，我可以看见如果我以对立的方式去应对，其实从中这里我已经有了既定的负面想法，所以表现出来会是不善法。这就是没办法看清当下的本质，而止步于前，没办法向前踏进。若我可以多少发现杂质中的本质，我会发现我们从这里到那里是有许多的进步空间，当下转起的是善心。我们也能随喜赞叹这样平淡中的伟大，当下我们已经可以尝到本质的滋味。

我常常有一种感觉是看见的不一定是真实的，而真实的是因为我们的眼光有局限，所以才要更放低自己的姿态虚心学习。法师说真正的称扬赞叹是身口意去做，听到就做。还有对于象征明灯和指南针的三宝能否恭敬，在于你对生命的重视不重视和如何定位自己的生命。这个部分我还未认真地去看待，可能这就是我对生命的态度吧，要去深思和加强这个部分。谢谢法师的教导。

【很好！继续去欣赏别人的优点，跟人相处就会很愉快。】

凯雯《十大愿王03》心得报告

这几天的生活真的是好忙啊！让我应接不暇，没得好好休息！烦恼一波接着一波，才知道这些都是所谓的业相现前，要好好地拜忏，清净自己的身心。想起上次行愿茶会后曾经结界要在卫塞节前完成108拜，刚好一天早上早起、空腹和拜得太过激烈，拜到60拜后，头部就晕眩全身无力冒冷汗了过后，就等身体状况好一点后再继续，就也没完成自己的结界功课。。

这一次，法师谈到不要想到有无尽的我在礼无限的佛，要先做好“一个我，拜一个佛”，单单做好这个就好，踏踏实实一天一天过、乃至分分秒秒、念念都踏实。老实说，要怎么踏实度过，我还是无法赶得上“真行者”的节奏和脚步。生活中的事物一直接踵而来，那么地不由自主。就像法师说的，没有拒绝烦恼的能力，还会一直制造烦恼，旧业不断，陆续有来，代表修行不够。修行不够的话，就要108拜了。

上次听到宝宝行者说，她用了八年的时间才真正做到甘愿地拜。我觉得这样的过程好不简单。我也是无法马上去做的人，除非我真正了解到它的重要性和已经收集了足够的资料。吃了这么多无尽烦恼轮回的苦，我发愿自己要每天做好自己身心的功课，也包括让自己结界，完成108拜，改造自己的生命，提升生命品质!

很喜欢师父说的一句话:
正念填满生命空间，
念念踏实无有间断，
身语意业无有疲厌，
永无止境迈向未知。

【拜佛的速度不要太快，以自己舒服的速度来拜，如体力不足，无法做108拜，不妨先拜50拜，再逐渐增加到108拜，在拜佛的当下，边拜边数，完全投入的拜，就是在实践念念踏实。】

凯雯《十大愿王02》心得报告

其实佛法告诉我们生命是无常的，分分秒秒都在变化。我们的生命有结束的一天。今日不知明日事，可能明日没办法用这个色身来学佛也不一定。所以，要把握这个福德因缘来可以提升自己生命品质的机会。所以，要在每个当下、踏踏实实地过、不空过这个生命。

(是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？)

法师说得很对。很多时候，我们会常常活在过去与未来，而不是在当下很踏实地去做。甚至诸多借口，把它带去明天才做，致于当下这一念并没有让它踏实住，空过生命有如活在虚妄中。或者，把佛法当成知识，满足于大脑，弄懂就结束了。或者，弄懂了才去做。

(有多少生命是我们浪费掉的呢？没拿出行动力，修行如何成就？)

如果没办法看见，其实常常会习惯于惯有的模式，一直在业习里转和受苦，有如身处无间地狱!

我常常会有这样的痛苦。一旦有些不在我能力范围里的事，或者不属于我生活的惯有模式的事情发生时，我会手足无措、心里开始紧张和焦虑。

我的大脑会开始运作分析事情的来龙去脉，然后思考应对的方法。同时寻找最完美的方案。我会利用很长的时间去思考这个问题，以致常常拖延。或者，没有解决方案时，我就不理它，把它放在一边，让它自然完成。很多的时间常常浪费在思考百分之九十九不会发生的事情。最后，当我开始行动时，才发现原来事情很简单，是我想得复杂。

也发现，比较起last moment和this moment，我的大脑好像放下沉重的包袱一般:我的大脑思考过度，期间经历许多想法和情绪的压迫，有点灾难性思考，其实也蛮累一下。

最近的一个体验是，当我想到出门要走很长的路，会超级累而根本不想动时，我发现我只要开始走，这个想法不会出现，踏实地走，很快就到了，并没有想象中的累。所以，经过这个经验，让我了解到，这个大脑还蛮常会出卖主人的，还时常发出误导的信息。所以，没有借口、没有大脑的错误资讯，就行动吧，如实回到this moment！Reflect and Just do it才是我们应该采取行动的!

【每当心里开始紧张和焦虑时，先念佛号，让心平静下来，才来处理事情，念佛可以降伏散乱心，心收摄了，才能把问题看清楚，更有能力去解决。】

凯雯《十大愿王01》心得报告

“有愿的人啊，请你踏实走下去，我会护持你，护你走那八百里；
奠下立身弘教的基础，坚定修心护法的脚步。”

学佛和办活动了这么多年，还未接触行者营之前，一直会纳闷为什么自己的烦恼还是这么地多、这么地困扰，仿佛学佛的速度与净化烦恼的速度不成正比，无从解答。道场、环境、团体换了一家又一家，烦恼依旧，形影不离。

后来接触了行者培训营和渐渐地了解普贤菩萨的行愿力，才知道提升自己生命的品质原来是这么的一回事。通过信愿行，不断地发愿和做（跨越自己的恶习）就能改善自己的生命品质。

作彬师兄说，行愿力就像峨眉山的云海，雄厚而有力、一直不断地滚动般。只要不断地去做，尽力完成应该完成的事情。我尽管努力跨步，其它的就靠普贤菩萨您了~ 听了作彬师兄的分享后，我发现自己自行者营后，冥冥中多了一股正面的力量在心中不断地滚动着，那是一股从未有过的感觉和滚动的力量，让我更积极地去面对烦恼业习、突破与转变。

这让我想起之前的一段经历。那时的我不知道什么是行愿力，只知道《颂普贤》这首歌的旋律和发愿很激励人心。那时正值很辛苦的一段时间，所以一直用这首歌来陪伴和提醒自己，心想：再坚持下去，我就会到达彼岸了。咬紧牙根度过这些难关，我就能达到清凉与自在。秉持着对目标的信心与坚定，跨越重重的挑战和困难，我一步一脚印向前踏实地迈进。一路有普贤菩萨发的十大愿和陪伴，我的苦其实并不算什么。最后难关度过了，也得到了清凉。也想起每次自己遇见什么难关，发愿要跨过这些难关的同时，冥冥中总是有善缘在护持。

感谢能够从影片中认识行者培训营的缘起和从分享中看见普贤菩萨的行愿力的真实展现，让我对提升生命品质又增强了信心。这是一段漫长的路程，自己还是有许多的烦恼，借普贤菩萨的行愿力，不断地发愿，跨越自己的难关，踏实地走下去！

【很好！妳终于看到了通过发愿、改变不好的惯性，就能让自己有所不同，继续努力吧！】