子维 《十大愿王10》心得报告

前半段，师父通过落叶的描述，说是一种经验与发现。前阵子因为一个活动，让我有机会在学校慢慢体会校园的大自然环境。在校园待了这么长时间，都没闲情去好好接触大自然，去感受大自然的美好。其实大自然真的很美，很舒服，只是需要用心去感受。现在看来，我当时应该是捕捉了一些对大自然的感觉，以后有机会想多去学校逛逛，和大自然相处。

最近这段时间以来感觉没什么力，和人相处的心情也死气沉沉的，这就是相当没有生命力的展现。与人相处时应该展现给别人的是喜气洋洋的感觉，而不是暗沉沉的。难怪最近我的人缘不会很好，心情也开心不起来。生命是动的，连无情的窗帘都可以随风摇摆，更何况是身为有情众生的我们？从今天起应该要让生命动起来～

在之前的心得有说过，面对不喜欢的人，很难做到随喜，只好从他的优点看起。这集里师父就说到我们可以听他说的好话、有用的话以及看他的好处。这个当然很容易做到，只不过心里面还是有些难以放下的、排斥的情绪存在。

关于恒顺众生，感觉上有点像从布施做起。如果真是布施的话生活中处处都可以行布施，我也常常在进行。比如说偶尔的捐钱、随手帮助别人、课业上帮助同学等等。只是去做，不知是否就是恒顺众生的开始？

【若心能无住，则山河大地皆具生命力，六根原头皆精彩。随手帮助别人、课业上帮助同学等等都是恒顺众生的开始，但不是究竟。One more step is necessary,要帮助他们觉性生起。】

子维《十大愿王13》心得报告

《普贤行悟菩提》是在我十二岁的时候上演的。在那个年龄层的我，当时喜欢这部佛曲弘法会纯粹是因为歌曲很好听，而对普贤十大愿只有粗略的了解。当听到师父说一首歌的创作是需要这么多的因缘具足时，我忽然觉得这么好的一部作品可以被创作出来并呈现在舞台上，是多么的不容易！于是有一股冲动想把《普贤行悟菩提》再欣赏一遍，好好感受里面蕴含的普贤菩萨行愿力！
对，当前的佛教危机，确实不容忽视！各个非正信佛教及附佛外道的兴起，身边一些对正法不了解的朋友开始“跳槽”，消失在佛学会，跟上了附佛外道的脚步，确实让人感到惋惜。在这种危机下，爱教护法就显得非常重要了。前阵子，我通过承担佛学会理事、佛学生活营筹委等等的方式，护持就读的大专佛学会。卸任理事身份后则是担任辅导员带动员的一个角色。通过承担的活动成功接引一些新会员来加入佛学会，并在佛学会开始承担起一些职位，是感到有点欣慰的。虽然在活动中会有闹情绪、不开心的时候，但整体看来，只要做的事情是在为护持正法出一份力，那就应该继续做下去！
行者培训营是个很好的活动，我在其中也有所收获。当然，这么好的活动需要许多人的成就和护持，我也有想过要成为助教来护持行者培训营。但以目前的情况来说，我决定还是先完成大学学业，期间继续参与行愿茶会，毕业后若因缘成熟再成为行者培训营助教吧！

【有了这个念头，就要保护这个念头，让他茁壮成长，开花结果。还有，因缘是可以创造的而非他给。祝福你！】

子维《十大愿王12》心得报告

从《十大愿王》开始到现在，师父依然在强调“知道没用，做到才算”。对啊！生命的体验，只有做过了才知道。
前段时间，我承担了佛学会理事、佛学生活营筹委等诸多职位。除了可以更了解学会和活动内部情况之外，我的其中一个目的就是学习和人相处，学习理事圆融。可是，有点失败。理想和现实差太远了，而且还有一些障碍，不是事情弄不好，就是和人的关系处理不当。看来除了经验不足以外，拜忏也是很有必要的啊！希望以后还有机会可以把理事圆融做得更好。
由始至终，师父都在影片中强调我们要每天拜忏。惭愧的是，这个习惯只坚持了不到一个月就中断了，之后也很难再培养起来，只是偶尔拜。看来，除了逼自己好好结界之外，没什么方法了。

【是的，你已经知道了，所欠缺的是行动。所以，别再等，即刻结界，落实拜忏的功课！祝福你！】

子维《十大愿王11》心得报告

这期影片师父说到菩萨的修行是从众生开始的，也就是说众生是修行的道场，这一点绝对没错。有时候，在出席了一些正能量的讲座、活动之后，我们都会信心满满地以为生命品质提升了。然而残酷的是，到了生活中才发现，面对众生时，才知道自己的脾气可以这么快就升起。一旦瞋心起来了，接下来的佛法都用不上了，这样自己过去几天课程的学习就完全派不上用场啦！所以，佛法的修习，还是要持之以恒，细水长流的去做，否则境界现前之时，只有烦恼在做反应！
代受，或代众生苦的方法之一就是帮众生纾解他的苦痛及烦恼。最近不知道为什么，身边一些朋友刚好都面对了很多的问题，造成情绪不稳定，甚至还有些闹自杀的。但是幸亏她们会向身边的许多朋友诉苦、求助。当其中一位找上我的时候，我原本不是非常想应付的，因为自己的负面情绪也不少，而且刚好手头上又有事情做，但最后还是当着朋友的份上听了她的诉说。过程中，我从有点浮躁，到慢慢把心调柔，去聆听及接纳对方所说的一切，不判断对错，不加批评。过程中还适当地给予了建议，对方也欢喜接受。虽然还不知道她的问题是否被解决，但至少当下，在她情绪不稳定，想找人诉说时，我有这个因缘当了她的听众，分享她的烦恼。心情也从一开始的不愿意转成了最后的欢喜——原来帮助别人也可以这么简单，而我也在无意间，尽自己的微薄之力，利益了众生。原来，饶益众生、誓度一切众生，都可以从小事，甚至是当下做起。当然，这其中悲心的元素并不强，希望通过佛法的修学及实践，可以慢慢提升自己的悲心，推动自己去行善，利益众生。

【你肯当她倾诉的对象，已是放下自我的体现。是的，别以为善小而不为，恶小而为之，行菩萨道，不分大小都要认真对待。祝福你！】

子维 《十大愿王09》心得报告

原来，请佛法住世的方法很多，也很简单。印经，唱佛曲都是可以在生活中实践的。但以目前的财务状况来说，以歌咏的方式赞叹佛菩萨，还是比较简单并且实际的。因为在大专佛学会，佛曲分享的环节常常都有，平日都可以借此方式，请佛住世。

另外，供养好像在生活中很容易实践。除了发心供养佛经之外，原来见到香炉、佛像起欢喜心，发心买回家供养，也是供养的一种。
比起形式，活动的意义才是值得庆祝、随喜的。生活中常常都有朋友帮忙庆祝生日的仪式在进行，但是那个意义有在吗？还是只是唱了生日歌，吃了蛋糕就拍拍屁股走人了？生日最重要的还是感谢父母，让自己可以出生在这世界上，而不是只是外在的形式就草草带过的。

【从入世到出世，可以在庆祝时先供佛，或在闲聊中加插分享学佛心得，那原本看似形式就加入了意义了，祝福你！】

子维 《十大愿王08》心得报告

关于“我对，但就是不顺”这样的想法，好像常常都在生活中上演。最常见的就是有时候觉得自己的意见很好，可以解决问题，可是说出来效果不大。最气人的就是之后另外一个人说了类似的意见，大家才注意到：哇～ 原来这个意见很不错。当下我当然是气死了！看来应该要拜忏了。

说到随喜的部分，我们应该要看到人家的优点，只要有功德，我们都应该随喜赞叹。但事实上，我比较容易看到别人的缺点，较难看到优点。就算看到其优点，妒忌心也容易升起。如此一来，这个第五大愿随喜功德就变得非常困难了。听师父说的内容，看起来我又得从布施，即是供养开始下工夫了。

【有妒忌心也必须尝试随喜人家的功德，至少妒忌心比只看到人家的缺点而升起的嗔恨心来的好。难行能行，乃是学佛者必经之路。祝福你】

子维 《十大愿王07》心得报告

影片的一开始师父说到“尽力，未必得力”，也是说到法供养的部分，有没有把七菩提分带进去。因为用心不得力，所以不能成就。在生活上，我们应避免流于形式，做事都要用心去做。在生活中可以实践的就是：一句话讲出来，要掌握得住，知道自己在说什么，不要用惯性讲出去。当然，做事的时候也一样。供养的时候就带着法供养，带着疑情。重要的是，我们要时时用忏悔业障这一愿来检讨自己。如果真的修得好的话，加上出离心，两三年就可以转凡成圣。当然这个感觉太遥远了，首先从矫正人格开始吧，就是在生活中多注意自己的身口意行为。

接下来说到华藏工程，是个很好的平台通过聆听、欣赏、接纳，让大家互相了解，也适合在家庭进行。因为在进行的时候大家都是受到公平的对待的，大家发言的时间一样，所以大家都会尊重对方。

另外师父也说到，不管你的相是怎样，最重要的是心无造业。说到拜忏，有些事可以忏悔，例如贪一些蝇头小利所造的业。然而，因为内心的烦恼而让亲近的人，尤其是父母生气的话，就造了地狱因了。所以回到前面说过的，我们还是应该要好好注意自己的身口意，尽量避免在不自觉的情况下，用烦恼在造业。当然，忏悔了不是什么都过去了，而是应该提醒自己好好做人。

【转凡成圣，光讲就很远，做就不远啦! 记得，修行人要注重实践，别停留在知道和了解。祝福你】

子维 《十大愿王06》心得报告

影片的一开始，师父说到如果只有供养具、少了疑情的供养，其功德远远不及法供养。师父一再强调的是，在修行、供养时，心一定要到。可以不断问自己：我这样供对不对？这样就可以带着七菩提分行供养了。只有具足供养具和法供养，才是正供养。惭愧的是，我觉得自己在生活中还没落实所谓的正供养。经过了上集影片，在生活中确实偶尔会在吃饭前供养佛法僧。但是，不知道是不是受环境影响（例如在人多的餐厅，在朋友面前等等），总觉得好像没有放 100% 的真心去供养，七菩提分也没有时常提起来。但是不管怎样， 师父不断提醒真心供养的重要性，要从“用”上修。我只好在生活中慢慢实践吧！

另外，师父也说了一些功德的内容。首先，对于供佛的供养品不要斤斤计较，贪多出来的那几块钱。反之，如果可以不计较多出来的那一些些钱，反而有大功德。有钱，有出钱的功德；没钱，也有听闻佛法、在五观堂吃饭的功德。总之，活得实在，不计较太多，不为薪水真心付出，总会有功德的。

从佛菩萨像上，我们可以看到重重无尽的概念，这就是十方三世，也就是时空。但是这个不是很明白，或许也不是很重要，因为没得用。说到用，就要说圆融。从佛菩萨像，我们都可以看出圆融（佛菩萨身上放的光是圆的；对立的东西，例如法器、兵器，红与黑等，都能化对立为圆融，让整张图看起来很好看）。但是，这个该怎么用呢？就是我们在做事的时候就不要用我们的意识形态去解释，即是不要让一些因为情感作用而造成的我执把自己捆住。师父说，在遇到状况的时候才知道能不能做到。的确，我们在出事的时候才知道自己的问题出现在哪里。

上个月，我的脾气特别暴躁，就拿其中一件事来说吧。在会议上，因为意见不合，事情没有依照自己的想法发展，就大发雷霆。说到底，还是自己没耐性，不懂得圆融，只会往自己的利益上做考量（那时候就是想尽快讨论完毕，去休息），造成气氛不愉快。倘若那时候可以冷静一点，为大众着想，慢慢把自己的想法表达出来，相信效果会好很多，也可以圆融地处理这件事。

师父还说道修行离不开体、相、用。不同的领域有不同的内容，希望这个可以待以后再慢慢去感受、理解。

【接受自己不圆满的地方而发愿忏悔，继续做功课，就能在发生中断除习性。】

子维 《十大愿王05》心得报告

这一集说的是广修供养。连接上集的内容，选择供养具要随分随力，供能力范围内最好的。然而这只是相上的表现，最重要的还是供养时的真心，才是理体上的展现。

师父在开头部分说的“一种咖啡适应众生的需要”是心法，在我个人的理解就是“用心”。只要用心，就能摄受别人。在生活中，用心感受每个人的需要，并适当地给予自己所能给的帮助与关怀，就是一种很容易实践的供养了。师父给的例子是：只要真心，买的礼物就是对方所需要的。

同样道理，对三宝的恭敬也是一样。平时我们供的花、香、灯等等的供品，都不是最重要的，重要的是供佛时的真心。以真心做供养，供养具只是个媒介，因为通过媒介才好摄心。对于这个听起来有点无从下手的概念，师父给了我们一个很好的方法：买了东西，在用之前，先供佛，先给佛菩萨用。这样一来，我们就已经用最好的东西供佛啦，因为我们买的东西都是自己喜欢的。再说，我们行的供养，其实是在我们买供养具的时候，就开始了。从选择最好的供养具，到供上佛桌，都是在做供养。我们要做的就是，在这个过程中，都以真心来做，以真心来供养，把最好的供养给我们尊敬的三宝。当然，我们在供养的时候应该带着七个疑情——七菩提分。不过对于刚入门的我而言，基本上我认为只要自己做的供养是如法的、能够利益众生和摄受众生的，就已经很不错了。

最后，不管听了多深奥的理论，佛法都要求我们从脚底下的基础做起，踏实修行。知道不算，做到才算。希望听了一集的十大愿王，就能在生活中多一些实践。

祝福自己，祝福大家！

【祝福你！知道了真心供养的重点，就去做吧！下次与大家分享实践后的心得。】

子维 《十大愿王04》心得报告

这一集我看完后，第一个感觉就是：好深啊我看不懂。但是感觉上，每一集师父总会讲一些生活化的例子，令我受用。一开始，师父就说到众生都喜欢贪一些蝇头小利，在生活中总是一点一点算计。殊不知这是让众生造业无尽的举动！生活中这些例子随处可见，例如吃饭结帐后和朋友计算各自的花费时，总是在意那因为进位制而给多的一些些钱。然而每当这么做的时候，心里总是有种不踏实的感觉，原来自己在造业！

但是在现实生活中，就是要省钱啊，总不能一直都这样慷慨吧！我想师父的意思应该是在自己能力范围内，不要太过斤斤计较。这个可以连接到视频最后那部分的内容：供佛，就要用自己能力范围内最好的，因为这样才能表示对三宝的尊重和重视。所以说，与其一直认为自己给多了是吃亏了，不如说是在一点一点施舍做布施——当然，是在为数不大的前提下。

接下来的部分就提到歌咏赞叹、称赞如来、还有我听不明白的菩萨海会。说到赞叹，不是已经发光发热了才来赞叹，而是要在平淡中看到伟大。但是作为凡夫的我们很难做到，可以做的就是随喜赞叹。通过随喜赞叹学会看正面的东西，这样一来除了增加自己的善缘之外，还能避免造业——这个在生活中有点难以落实，因为有时看到别人的好，羡慕妒忌恨的心情就会取代了想随喜赞叹的心。希望通过多看生活中正面的事物，可以慢慢学习随喜赞叹。当然，对于三宝，就更加应该赞叹了，毕竟他们是我们生命的指南针。海云继梦师父说到通过赞叹佛像的庄严相、对佛经的恭敬、绕大殿、就因为点香而欢喜等等就是一些赞叹三宝的方法。这样看来，赞叹三宝是个相对容易在生活中实践的一个部分。

【在日常生活里，财务的管理是必要的。不过，在供养的时候，就必须要在能力范围内做到最好】

子维《十大愿王03》心得报告

上次的影片师父说到我们要念念踏实，要活得真，这次也提到了这个重点。问题就是，要做到念念踏实非常不容易，但是师父说我们可以从一天踏实做起，慢慢做到早午晚踏实、每小时到每分钟踏实、最后才到念念踏实。当然，这是一个漫长的过程，希望可以从“找业相”和拜佛开始，慢慢实践在生活中。再说，只要做到念念踏实，当下的自己就是极乐，就是永恒，真是一个令人向往的境界！

师父也说，学佛有些东西是不应该不知道的，不然怎样去做到呢。接着师父就通过虚空界、众生界、众生业还有众生烦恼来说明了体、相、用。当然我不是非常明白，比较明白的部分是这四无尽境都是无限、不可思议的。所谓“无限”的概念就是拿了再放回去，反之“有限”就是拿了不放回。“众生无尽”就是因为众生的业都不可尽，不停制造新的烦恼，所以一直在不停地流转生死、轮回。因此，师父给了我们很好的方法：平时就要多拜忏，尤其是业相现前的时候，更要拜忏！要改变命运，就要通过实践。上一堂课后开始的108 拜我大概有坚持下来，当然也要继续这样做下去！

说到众生都有制造烦恼的 DNA，我觉得这点我感同身受，因为平时自己的确是在各种各样的小事上自寻烦恼。不至这样，有时还把别人的烦恼也拿过来一起烦恼了。朋友有事相求，自己帮不了忙，烦恼；帮忙了，又在想刚才自己好像做得不够圆满，又烦恼。朋友找我诉苦也一样，好像把一个人的烦恼转成两个人的烦恼了。我很向往师父说的“奈米效果”，别人的烦恼我们可以听，但是不要“留”。想要不接受烦恼，让它说完就散了。但是好难，只能试试不纠结吧。帮完了，就放下吧！希望不要像袋子里的球那样，一直不停拿出来、放回去，就像烦恼滚得没完没了。

关于这次的课程我有一个部分是弄不明白的：师父一直在强调念念扎实，活在当下；也说了很多人因为总是活在过去，所以会投胎到过去而非未来。但是在影片的最后师父却说到行者就是要迈向未知，也就是未来。我纳闷的是：这样不就是活在未来，而不是活在当下了吗？哈哈，但是不管怎样我还是会继续每天108拜，尝试体验活在当下，希望可以在接下来的行愿茶会把这个问题弄明白。

【迈向未知是每个当下都念念扎实，这是行者的特色】

子维 《十大愿王02》心得报告

这次的影片内容，简直就是针对我现在面对的一系列问题而说的解决方案！

对于佛法的学习，我的确是在用凡夫的方式，即是太多的大脑思考。虽然我也知道佛法是要实践的，但是就有种被师父说中的感觉：用大脑问，明白了，满足了，就结束了。那些行动力不足的现象，追根究底就是这样产生的吧！从今以后得做些改变了，把行动排在第一！

师父的开示中有一个很重要的内容：把分内事做好，活在当下！的确，最近生活看起来好像很忙，很多事情等着处理。但是仔细一想，一切源头都是自己之前的生活方式不正确，导致很多时间都被“空”过了。这个习惯是非常可怕的，一旦养成，生活便会被严重拖累，就像师父说的，“只要你将今天空过了，你这一辈子将会永远地空过”。凡是都从小事做起，从今天起我要提起正念，活在当下，尽量做到“念念都踏实”。这样一来，生活才会活得真，活得踏实，活得有意义。

但是，生活不可能一直都很顺利，难免会遇到不顺的事或不好的情绪，很难全心全意去活在当下。关于这个师父的解释是业障现前，得去拜忏了。拜忏的时候不仅身口意都兼顾到，而且还很符合前面说到的 – 要去做！

总而言之，这个影片对我最受用的总结是：踏踏实实，只是去做！

【观念上的改变是第一步。你在生活中开始行动，做出改变了吗？】

子维 《十大愿王01》心得报告

在这次的影片中，我应该是第一次了解到行者培训营的缘起。行者就是要充满愿力。但是看看最近的自己，办活动弄得有点累，好像是为了办活动而办活动，的确是像师父说的：忘了修行，浪费生命。说到在办活动的同时也能提升生命品质，这个好像是我从来没有关注过的东西。遇到事情，我首先就会惯性地用烦恼去处理它。或许我可以尝试重新思索，是不是自己没有尽力？还是做事情太过以自我为中心？还是什么？

在影片中，我发现到行者的定义也包括自利利他的精神。我有吗？好像没有。做事情多数是以自己的角度出发。所以我想发个小小的愿，就是希望在做事情的时候，可以多为别人设想，并且成就他人的学习。或许这样一来，自己也能有所成就，有不一样的学习和体验。

说到行动力，念佛也是一门常被忽略的功课。普贤十大愿以“礼敬诸佛”为首，每天的念佛自然是不可缺少的。早期有段时间我的确是有偶尔念佛号的习惯，但不知何故就慢慢懈怠了。听到通永老和尚每天念佛一万次，我想说没理由我连一天一百次也念不好。所以我再次发愿说平时多念佛，以取代胡思乱想的思维。走路时、驾车时、空闲时，都可以念佛。希望可以通过一直不断地“只是去做”，增强自己的愿力及行动力，慢慢与普贤菩萨的十大愿相应！

【发了愿就去行动，即是与普贤菩萨十大愿相应了！继续来行愿茶会，增强自己的行愿力。】