诗杰《十大愿王16》心得报告

看了这集的最后一集的十大愿，感觉有点惭愧。原来请转法轮和请佛住世有着那么的一种意义的存在。加上法师提起了行者培训营增上影响力和和合的修炼，让我回忆起当初要学佛的起心动念。要持续下去不容易，更别说要有护法的那种心态。 看了影片， 感觉不一样了，慢慢的心里就会冒起了要护法这个念头，讲到就得做到~~~ 加油^^

【把护法的心念化为行动力， 随分随力从护持道场开始。】

诗杰《十大愿王15》心得报告

像法师说的那样，我修虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，到最后会变成什么? 对自己，对社会，众生有什么帮助，改变？在看这集的愿王，其实也只看了一遍，不像以前般看了不明白看回前面，尽所能看明白。 整集我只记得法师叫我们尽量背下来的那24句普贤心法。其他就糊里糊涂的看完~~

  速疾周遍神通力，

  普门遍入大乘力，

  智行普修功德力，　

  威神普覆大慈力，

  遍净庄严胜福力，

  无著无依智慧力，

  定慧方便威神力，

  普能积集菩提力，

  清净一切善业力，

  催灭一切烦恼力，

  降伏一切诸魔力，

  圆满普贤诸行力。

  普能严净诸刹海，

  解脱一切众生海，

  善能分别诸法海，

  能甚深入智慧海，

  普能清净诸行海，

  圆满一切诸愿海，

  亲近供养诸佛海，

  修行无倦经劫海。

  三世一切诸如来，

  最胜菩提诸行愿，

  我皆供养圆满修，

  以普贤行悟菩提。

【能吸收多少就多少。 把十大愿王的学习带入生活中，尝试去感受生命的有所不同。】

诗杰《十大愿王14》心得报告

   看了这集愿王，就想起法师又说到的一点，就是在细想自己也是不是把这个佛法的修行目标遗落了。虽然自己有在修十大愿，可是总会觉得自己是马马虎虎的进行着。。。搞到让我觉得有个极乐世界窝着就很不错了。 

   前几天在驾车的时候不小心就刮到其它车子。 本来想一走了之，也想视而不理，可是心里就会有个声音说：要向因果负责，要向众生负责，要向三宝负责。

最后还是决定等车主到来把事情搞好。还好最后也只是赔了钱，道个歉，其实就是那么的简单。心转了下，像法师说的，把心灵频率稳定下来，把这次就视为次教训咯，以后驾车要注意安全。

  

【修十大愿王是要成就如来勝功德（生命圆满）。继续把十大愿王的学习应用在生活上， 生命一定能趋向圆满。】

诗杰《十大愿王13》心得报告

这集会觉得法师说的法界太多了。真的不是很了解。有为法，无为法，性起法，一真法。就连极乐世界也分好几种。很深奥，会一时来不及消化。可能是自己没有时时刻刻在实践十大愿王，所以难以得到理解。因为之前对极乐世界的看法只是死了以后回到的地方，现在才知道原来要修那么多还要修的正确才到得了。不简单。而法师说我们修十大愿不只是到极乐世界，更为了要成佛。 成了佛之后，会是怎样呢？脱离了轮回，会怎样？ 难道成佛就是终点吗~~~~

【修十大愿王是要成就如来勝功德，能断除一切烦恼以及福慧具足帮助一切众生。老老实实的修十大愿王，从生命中去体会修行的好处就能让你产生对法的信心。】

诗杰《十大愿王12》心得报告

   这集会觉得法师说的东西有点矛盾。。刚开始就说众生的习惯就是喜欢问，就是麻烦。要以行代知。可是到了尾端就说不明白就问，虽然理和事有时会有冲突，可是问了懂了就没有障碍了。 哈哈~~ 那到底问还是不问好呢？ 法师说的“问”所表达的是什么呢？ 难道对意见事情的好奇不问是好事？有疑点也不问？对错不问？好坏不问？ 那古代的人问的是什么呢？

  在生活中，也许自己也没有每天都在诵普贤行愿，没有每天都歌诵赞叹，只能在遇到某些突发事件是才想起自己是在修行，要修身口意业。但是也会感恩我之前所学的东西。 最近有个朋友蛮失意的，常把自己的负面情绪post在 facebook.看了一点也不想看下去，想问，可是法师说问不好，不问又好像朋友间没有关心那样。怎样才能做到理事无碍呢？ 挺难的一道功课~~~~

【现代人以大脑的思惟方式惯性的提问（问了之后不加以行动），法师所说的问是在修行上面对困难，提出疑问之后再以行动去实践。两者有所不同。关心朋友（问）是想要更进一步帮助他，那是正确的行动。】

诗杰《十大愿王11》心得报告

这集印象很深的一句是法师说的要重新捡回生命的信心。最近发觉自己好像离‘学佛’远了些。。。 自己没有持续的做忏悔， 只间断的参与茶会， 好像缺少了什么似得。 最近工作都忙，可是也知道是藉口， 有时连看十大愿王也懒了。 感觉好像被法师说了那样生命力下降了，对生命失去了信心。 法师都教我们要控制情绪，那就是修行人， 说的都比做的容易。 虽然自己在控制情绪方面比以前是好了很多， 可是有时心境的转变也非容易。 还好自己还有点修行，知道自己的负面产生，及时观照自己，事情还是得以解决。 

  但是最近这几集的愿王都觉得在讲理论比较多， 要自己用在生活中很少，也许是我的慧根不深，不得了解。看了都觉得是思维上的进展和修行， 很快的就把它忘记了。心里还会内疚一些些。。。

【从理了解之后， 就尝试应用在生活上。可以从根本的三大愿， 礼敬诸佛，称赞如来，广修供养开始修。 当然还要记得忏悔业障。千万别停留在知道而已，要用行动去体证。】

诗杰《十大愿王10》心得报告

这集愿王首先学到的是除了胎生和卵生，原来还有湿生和化生。听法师说生命的所有东西都是化生，如果我们将70%的东西都视为有生命感，那生命就变得美丽，灿烂许多。法师说如果你看到窗帘在飘动，有生命感，你就看到窗帘神。当时就觉得如果一切都可以感觉它的生命感的存在，那也许我也可以把这个生命感运用于我的设计工作内，把看起来普通的东西赋予生命感，那整个就会有不一样的感觉。

说到要如何启发别人的觉醒。对我来说就有点难度了。因为之前有跟朋友谈起何为修行，修行的意义，反而被朋友说会自己在耍聪明。所以之后也没有在朋友面前谈起休息，间接把自己关闭了起来，只把学到修到的东西自己运用于自己身上就好。有时候也不知道对还是错，好还是不好。可是修行都有一段的日子，不好也不坏，顺气自然就得。

【尝试从欣赏周围的事物来培养生命感。透过改变自己不良的习性就能体现修行的功力，身教比言教来的有效。】

诗杰《十大愿王09》心得报告

在这一集的常随佛学愿里面，所听到的大乘佛学真的对我来说比较有模糊。可是就听大师所说，不明白没关系，聆听就好。大师教会我所谓生命的觉醒，就是人生，人性，生命的价值，意义，存在，真相，目标和奋斗的方向。要把自己的生命价值提升才可以。很赞同法师的一句就是道教虽是外道，可是也会恭敬尊重，不要抱着道教不究竟的心态。不要以为自己有学佛就可以欺负别人或其他宗教。不管自己在学华严也好，其他修行也好，重要的是懂得吸收和接纳。好比自己在道教神庙里头也不会诳语说道教的不是或佛教比较道人向善之类的说法。虽然道教和佛教所学的有很大的不同，可是最终还是觉得两者之间同事提升智慧的一个管道。

【从世间法上所有一切正信的宗教都是引导人向上的。佛教的特色是从世间善法和世间智慧的提升，到出世间的超然解脱一切烦恼，以无所住而发菩提心帮助一切众生】

诗杰《十大愿王08》心得报告

听了法师说心量能够打开才能做到正真的忏悔。之前做忏悔都是有目的的做108拜，觉得只要有什么不顺或不对就忏拜。 做下做下，好像把一切都归于忏拜了，做得好像失去忏悔正真的意义，慢慢的就没有在忏拜了。之前我都不会去认证说忏拜是否可以真的罪灭河沙或者是罪灭一点点，只是抱着做就会有所改变的想法和心态。可是总会被心魔给征服。今天看回法师讲诚心忏悔要弄清楚，不是我们知道不知道的问题，是方法搞错了。需要时间去调整。所有事情不好不坏，菩萨总会让我从中学习。 这集也让我体会到随喜别人的优点而不是缺点。虽然学佛修心这些期间都学会欣赏别人的优点，聆听和接纳，可是当自己真的遇到某些事情让自己烦恼的时候，习性还是会产生，可是很快的就觉察到自己的习性产生而会调整自己的心态。

  自己本身有道教信仰，在这集也很欣慰的听到法师说了民间的神祗也是在用善巧方便来摄受和度化众生，也不会违背佛教的宗旨。这点让我心态得到了平衡。

【继续做108拜并要以诚心忏悔后不复造的心态来做忏悔。】

翁诗杰《十大愿王07》心得报告

这是第二份的心得报告，之前看错了愿王的集数所以搞错了心得报告。一切发生不好不坏，也许是佛祖要我有这样的一种经历和领悟。这次的脑袋都在徘徊着心灵年龄这个字眼。到底人的心灵年龄是几时，是不是每个人都不同，如果不同又会有怎样的一个区别。这几天来观察身边的人到底他们的心灵年龄成熟了吗。可是他们并没有学佛修行，很难去分辨他们是否也在探讨人生着。虽然对家庭华藏有兴趣，但不知如何下手，如何也能让身边的人感受什么是生命真正的存在。

【学佛不是去观察别人，而是观察自己，认清自己。】

翁诗杰《十大愿王06》心得报告

慢慢的在生活中开始供养起来，可惜的是发觉自己会供养都在进食的时候。其它时间都会理所当然的忘记供养。但是也没责怪自己，因为修行在于持续。喜欢法师说的一句话就是供养是在培养善根。平时我也会做一些小布施，发觉原来在供养也可以做到小布施。这集最大的收获是在与如何拿捏原则这个部分，太过没原则就会变得随便，过多原则又会使事情变得僵硬。我们要把原则用在生活上是要有智慧的舍取，要会圆融和平衡各方面的标准才称之为修行。

【每一天提醒自己做供养，久而久之就会培养起供养的习惯。请你分享你修持后在生活上的改变。】

翁诗杰《十大愿王05》心得报告

  这一集学到的就是如何广修供养。之前都觉得拜佛是很庄严的一种模式，有它自己的程序做法。修行者都朴素简单。看过这集法师说到古代的人或修行者都有用香水的习惯，他们认为面对人群时候不用香水是不礼貌的行为，只是现代的人误解了戒香的真正意义。供养里面包含的意义很多，从我们挑买东西供佛是就已经在修这个供养了。也不知道其实我们在生活中用每一种东西或用具都要先供养。虽然这集的广修供养课看似简单，但是要做到法师讲的70%也绝非简单的事情。回想过去之前在家都是随便买了水果，花等就供养，并没有做到真正用心供养，还以为“有心就好”这种心态，真是造业。感谢法师的讲道好让我忏悔和检讨自己供养的方式和心态。

【香的意思主要是讲戒香， 戒律，规矩。请再看回录影以便更了解“香”的部分。行者，如果只停在“想”，再简单的也是做不到的。唯有行动了才能体会“做到”并非难事。】

诗杰《十大愿王04》心得报告

  这次的学习让我感觉有点惭愧了。法师讲了，人会为了那么一点的谋利就无形中造业了。因为我也算是在生活边缘挣扎的人，至今依然无边无尽的造业中。可是要如何可以停止造业呢？是否要规规矩矩的做生意，才能停止一切造业呢？无奸不成商，难道我为自己争取好一点的福利就不成了吗？‘业’这个词对我心里造成一定的影响，也让我学会很多，学会忏悔，学会内观，学会觉察自己。

  很感恩宝宝助教送了我一本佛学词典，当时真的很开心，开心是因为有人会因为我的一些微不足道的问题而给了我一股力量去解决。就因为我不会佛学用词而有了这本佛学词典。原来生活中很多你觉得是烦恼的事情，背后一定会有解决的方法。不知道是不是一种福报呢！是不是拜忏无形的福报呢！有一点领悟到向外无所求，向内无所得的奥秘了。

  这集到了中段部分才知道要修‘称赞如来’的部分。一直以为说‘称赞如来’也许是对学佛法，念经的一种尊敬的赞美。原来其真正的意义非凡。简单的一件法器，经文书典，做到珍惜，用心对待使用，原来也是称赞如来的一种。我要学的实在是太多太多了。法师鼓励我们要随喜赞叹，在生活中尽量避免讲负面，在平淡中看出个人的伟大之处。赞叹也是不是意味着时时感恩，正面看待每件事情。上次的茶会让我学会现在的社会意识形态难免不了各种形形色色的负面消息，负面状态，要如何过滤其负面做到圆融就得靠个人的修行，智慧了。

  从华藏改造工程中，我相信当中自己一点一滴的见解思维一点会慢慢的被改造，慢慢的进步。

【一切善恶思想行为，都叫做业。我们要学习的是停止造恶业。当然可以去争取福利，但在争取去的过程中，自己是否也落在蝇头小利上分别计较而造业。】

诗杰《十大愿王03》心得报告

  接触了几次的行愿交流，发现都离不开‘拜忏’这个话题，这个身语意业的修炼。开始质疑拜忏的修炼。很多行者都说拜忏很好，可以改变生命本质，这个变好，那个变好，最后法师问了我：那你要不要拜呢? 我说‘拜’。果然接下来的几天都做了拜忏的功课。108拜，不简单。作为新人的我，108拜是漫长且辛苦的。脚疼腰酸，走路拐下拐下的，心想这是折磨自己吗? 拜忏了好几天，有什么样的改变？ 脚还是一样的痛，腰还是酸。刚才听了法师说一个业拜108下，每天统计业障，拜忏就得做几下，简直就是怕怕了。但还是拜了，毕竟还是得学习‘不用大脑想东西’这个修炼。

  这次继梦法师说我们不应该不知道何为生死，三界，法身，菩提心。如果不知道就叫盲修瞎炼了。正好讲我吖，我真的不知道呢？一个没有接触过基本佛法的我，难免会想东想西。加上法师说我们应该避免烦恼，远离问题产生之地，可是来到茶会就是会有问题的产生啊！难道我要避而远之吗？不上佛学就不会产生问题了。那我听佛学，学佛法是在为自己制造烦恼吗？矛盾很多，又迷失了。
  很认同活得简单就不会觉得不可思议这句话，顿时觉得拜忏其实就很简单，可是‘简单’本身就很困难。要以清净的身语意业作为修炼，我还得多多练习才行。 《完》

【回到当下就只有眼前该完成的事，没有简单也没有困难。当下拜佛就只是拜佛。学佛法的目的是要决解烦恼，不是制造烦恼。当不明白佛学名相时，可以查询佛学辞典或者参考佛学书籍。】

诗杰《十大愿王02》心得报告

海云继梦大师有说道修行的先决条件就是要相信普贤行愿力。可是在佛经里却没有解释何为普贤行愿力，所以凡夫是看不懂佛经的。凡夫有两种；一种是标准凡夫，思维是会改进的。另一种是差劲凡夫，人格是不健全的。凡夫之所以是凡夫是因为凡夫做事都要用大脑的，只有圣人和畜生是不用大脑做事的。一般上标准的凡夫也用大脑，也就说他们会把事情搞懂，然后结束。
  所谓佛法是指当一件事情听完，讲完，就力行去做，而不以大脑思考导致最后行动力不足。所以学佛是要‘做到才算，懂了不算’这个原则。学佛忌知道却做不到。听佛法的惯性就是听了懂了就算，而没有去行动。佛法是讲究行动力，不想多，不问多，做就是了。修行成败关键在于‘行动力’。普贤行愿也就是推行于行动力。
  再言法身，法身深心信解，无所不在。因为我们不是深心信解，所以我们一切都是空想象的，是空的。凡夫爱解释，解释产生‘业’。业也就是习气，是错误的，一定要改。因为习气是地狱因，拿时间来解释不如忏悔业障，做108拜。
  再提福报，福报是自己错了，可是别人还是对自己很好。业相就是自己觉得对的事，可是别人却对你不好。有觉性的人才知道何为福报和业相。所以有业就要赶快修，而学佛修行最简单就是忏悔。
  每一尊佛都有无量身，而每一个我都礼无量佛。法身都修圆融道。一般人都可以修圆融道。所谓圆融就是活在当下，踏实过每一天，做好该做的事，不要活在虚妄中。有人很多理想，可是却不满当下，抱怨，所以踏空。修行讲究于踏实的做每一件事，做人不计较，不要不满，活的真，活的踏实，其它的不重要，随缘就好。《完》

看了海云继梦大师的讲述，普贤行愿真不可思议。因为看了还是不懂。凡夫还算看懂了，只是不做。那自己不是连凡夫都不如。就连写份心得报告也左想右想，在想写的心得会被嘲笑吗？会被批评吗？有的没的。但是，我还是写了心得报告，总算‘做到了’吧。学佛对我来说很陌生，一大堆佛学名词都不懂，没听过，难道就不能学佛了吗？回想当天有位行者致电给我问说要否参与行愿茶会，想都没想就答应了。有位行者对我说；是你的福报够了，所以有机会参与茶会。
  参与茶会是行动。感觉自己又在修行的大道上前进了，无论在佛法，身心灵的学习都得学习忏悔，学习如何活在当下。感受下喝水的感觉，写心得的当下感触，不要不满，所以发生必有其原因。
  可是有时却要承认自己的渺小无知，很多时候自己做不到或得不到的东西，告诉自己随缘就好。可是随缘是不是代表着不去争取呢？惯性又再产生了。看回自己写下的报告，忽然看到一行写着‘修行讲究于踏实的做每一件事’，难道‘缘’就是这样‘随’之而来的吗？不想多，做就是了。接下来就是赶快把心得报告email去，完成我的功课。  ^^

【生命取向的模式在于做到。修行的关键在于行动力而不是在于你懂多少。透过行动力（做到）才能体会佛经的殊胜。现在，就从踏实的做每一件事来训练自己。】

诗杰 《十大愿王01》心得报告

开了电脑软件，问下自己，心得报告要如何写呢？毕竟上次的行愿茶会缺席， 没有任何东西可以参考，也只好’随心’写了。

   为什么要参与行愿茶会呢？ 当有行者致电来的时候， 二话不多就答应了。因为我很久没’学习’了。可笑，第一天就缺席。唯有看 video回顾当天课程要纲。

   心想，学佛跟我学的身心灵有何不同，都是心灵上的学习，提升智慧，修行，达到圆满。可我并没排斥任何一方，本身喜欢看看读读身心灵书籍，可是却不喜欢看佛法的书。^^  行愿茶会会不会就是一个学习发愿，修智慧的一个活动呢？ 会不会跟我所看的’秘密’,‘向宇宙下订单’，的书类似呢？看了影片，似懂非懂。

当中影片说到；向外无所求，向内无所得。 那何必发愿呢？发愿不就是想把某件事情修成正果而做的吗？ 那为什么无所求呢？矛盾起来了，也许大师的智慧高度比我高许多，我还未领悟当中的智慧。片中太多的佛教用语我听了，可是还有许多不明白的也记不住那么多。不是不用心听，只是自己的佛根可能不深，需要加以学习。

或许下次的行愿茶会会领悟得更多。了解佛学更多。

【行愿茶会是行者培训营延续的课程之一。行愿茶会也称为生命之约，目的是要透过华藏工程的学习，把聆听，欣赏，接纳应用在生活上以便能提升生命品质让生命趋向圆满。修习佛法和心灵课程的目标是不一样的。继续来参加行愿茶会，你可以从中明白两者的差别。】