建源《十大愿王11》心得报告

海雲繼夢法師在這次的影片中講解菩提心，說菩提屬於眾生，眾生無邊誓愿度，度一切眾生就是發菩提心，而且要做了才能體會到。我在做慈善訪貧工作時會起煩惱心，我想大概是自己沒有發菩提心的緣故。我在想自己沒有菩提心，應該是自己修行不精進，菩提心不能顯現出來。我在經營慈善事業時除了拔苦予樂，也盡量與照顧戶分享佛法，點滴的也在做度眾生的事，終於我看到自己的菩提心！我在為照顧戶想方設法處理他們面對的問題，原來我也做到些許的代眾生受苦。

眾生無邊誓願度，可是要平等，沒有親疏遠近， 這是我要學習的，尤其對於自己的家人。 俗話說燈塔底下是最黑暗的，當我往前衝的時候，我往往沒有看身邊的家人是否有跟上來，自以為的覺得他們理所當然的要跟上來。我沒有用心的把自己身邊的人帶好，單憑自己的身教及所做，我覺得他們看了就會跟上來，從來也沒有了解他們不跟上的理由。我要學習做大悲菩薩，使船不搖晃，讓眾生不必暈船，不是個別的為暈船的人止暈。

法師說救度眾生要用迂迴的方法才能真正大悲和平等， 菩薩道不是直接去救眾生，直接救眾生是修人天道。很多人都說慈濟的志工是在修人天福報，因為缺少了佛法來修慧的部分。可是在有些傳統佛教道場，信徒們也只是偏修慧的部分，他們可能有布施來修福，可是真正走入人群利益眾生的不多，把佛法用在生活中或傳出去的更少。 當我們修行時，我們需要福慧具足，與人在一起才能修福修慧，修福得人天福報，只要有菩提心，在人天道也是開往菩薩道。話說直接救眾生，當眾生遇難需要救濟時，我認同直接救眾生是更實際的方法，非常時刻還有時間以迂迴的方法來救眾生嗎？可能法師說的是救心的部分要以迂迴的方法， 不然我想拔苦予樂是先決條件，苦即拔已，復為說法， 這也是菩薩道的行法呀！

法師在影片中問起我們很安樂嗎？有遠離諸病苦否？所指的病苦是指沒有造業，社會病，人與人之間的互不信任等等。這一切一切的病苦，我想只有把人心淨化了才能去除病苦，八萬四千法能夠對治眾生的種種病。我祈願自己懂得更多的法，把法應用在自己身上，再把法傳給大眾，為解除眾生的病苦盡力。

阿彌陀佛！

【带着“我”这一个坚固的“个体见”去救济众生，这一切的造作都是人天善法。唯有放下“我”，契入无我知见帮助众生，这才是真正的菩提心，菩萨行。】

建源《十大愿王10》心得报告

第九愿恒順眾生，我不知道如何恒順眾生，大概明白它和隨順眾生同樣意思，可是要如何隨順呢又好像什麼都不懂。字義是容易懂，可是要如何有智慧的去隨順眾生是非常考驗功夫。

前幾天，我家里出了些狀況，不外乎是為了孩子的管教而鬧意見。孩子跟父母其中一位有磨檫，往往另一半都難置身事外。做個調解人，不小心踩到地雷，兩面不討好，尤其對上枕邊人更難搞，做人難呀！

這兩年來，我的大兒子勇維沉迷玩電話游戲，有影響到正常作息，家務要三催四請才不甘愿的去做，可是做時卻無心馬虎了事，更不用說要他自動自發的做事。我與同修看在眼裡，都覺得長久下去是不妥的。我的態度是要慢慢的勸說，曉以大義，希望他能減少對電玩的沉迷，過正常生活。可能媽媽與孩子的接觸比較頻密，對於這件事該說的也嘮叨的說過了可是勇維卻聽不進。無計可施之下，媽媽只能希望他的電話趕快壞掉或遺失，電話沒了就不讓修理或買新的，想趁機會斬草除根，讓孩子在往後沒電話的日子裡斷電玩慢慢好起來。

電話壞了，勇維請媽媽把電話拿去修理被拒絕。他心裡不高興，對於媽媽說的話也愛理不理，晚間的補習課也不願意上了。於是媽媽打電話請我早點回家處理事情。回到家時已接近上補習課的時間，於是我把勇維請下樓，接著就開車送他上課去。路途中，他說電話壞了，請我帶他到附近的店修理。我雖然不認同他玩電話，可是既然他有求於我，心想就讓我做個好爸爸，順他一次，日後有事好商量。我是這麼的認為，因為勇維對我的話比較聽的進去。當我答應要幫他送電話去修理時，我也告訴他我的幫忙不知是幫他還是在害他，同時也向他講些道理，希望他能自我節制，愛護自己。事情是辦理了，我不知自己大難臨頭！

回到家里，我把送電話去修理的事告訴師姐，她頓時晴天霹靂，很失望的說我帶勇維買電話，維修等等舊事，說我三番四次的破壞她的計畫，鬧著說氣話說把兩個兒子丟給我，她不管了。我愣了一會，然後告訴她說孩子的電話壞了，我們不幫他難道問題就會消失嗎？在他需要幫忙時我們還踩他一腳，我們能得到他的信任嗎？是的，就讓他請朋友幫他送去修理，希望孩子遇人不淑，電話修不好，電話沒了問題也跟著消失。太天真了吧！

勇維補習下課，我去接他。一上車，他就察覺到有事了，我也把之前發生的事告訴他。我告訴他媽媽是因為他玩電玩，生活不正常，成績不好才會這樣反應。我告訴勇維要做好自己的本份，學業成績要達標，60分及格，再高的分數是屬於他個人的榮耀，由他自己決定，家務要做，把自己的房間收拾好，與父母的約法三章一定要認真執行才不會出事。我想我說的話勇維是聽得進的，至少他的學業是在進步中，他有事時還是願意找我商量。我也勸勇維要善解，不要頂撞，好好的包容媽媽的不足及慣性反應。

處理這件事，我家師姐不認同我的做法，我們還在磨合著。我想，答應勇維的請求，我不知道這是隨順眾生還是溺愛眾生呢？

我近來拜懺不勤，工作比較忙碌，活動比較多，起退心了。我一個星期大概只有三次拜完108拜，平時只拜南無本師釋迦摩尼佛三拜加十大愿一次及禮拜六祖一拜。我期許自己忙過后能夠繼續每天108拜。

【恒顺众生是要启发众生的觉醒，导引他们发菩提心，出离三界轮回之苦。面对这个发生，你有启发师姐和勇维的觉醒吗? 这一点值得去省思呀！】

建源《十大愿王09》心得报告

我以往做早課時，當唱誦普賢菩薩十大愿觀想第六及第七願時，總覺得請轉法輪與請佛住世都一樣，因為只有佛住世才能轉法輪，所以要請佛住世。經師父講解，我了 解到請轉法輪是提供地方，請法師來教修行方法。請佛住世是當因緣盡，法要滅了，就是我們修大供養的時候，讓佛法住世，譬如古時的刻經或現代的印經。說到印 經，這又回到廣修供養的大願。與人結緣經書可讓人家看，讀誦和聽經都是聆聽，能聆聽才能歌詠讚歎，再度回到稱讚如來。我從來沒有想過十大愿是環環相扣的， 妙哉！可是聽著聽著又覺得都一樣，讓我想起幾年前女兒說的《不同一樣》，原來小孩有時說的話都有很深的佛理。

請轉法輪，請佛住世，我以前的理解是請世間的賢聖僧常住於世，為眾生講經說法轉法輪。生活上，我只是停留在想請佛住世而已，自私的我只想把自己心想最好的法師留住世間，當我需要法時可以向他們請法。可是我不曾珍惜這段法緣，以為一切可以等，一晃就二十年。上過行願茶會，我開始懂得要珍惜法，更愿意用心聆聽法，吸取法水，把法用在生活中。

影片中，法師說我們要做有人格性的行者，要得到有人格性的法身。我想這也是鼓勵我們修行人走入人群與人在一起，在人世間不做一個孤僻，冷漠，無情的人。這些毛病我好像都有犯，不是到極致可是應該都差不多，拜懺吧！

我近來拜懺，拜第一個六十拜時就念大悲咒九遍，拜第二個六十拜時就念二十七遍楞嚴咒心，再拜三十拜就念三遍的懺悔文，接著做回向與發願，期許自己能夠依教奉行，傳承佛法，將來能荷擔如來家業，祈求佛菩薩加持。

【精进忏悔必然能够改造生命，这是对法的信心，继续！你可以进一步运用礼敬诸佛、称赞如来、广修供养来填满生命的空间，让生命变得更活泼与精彩！】

建源《十大愿王08》心得报告

在影片中，師父說到我們要誠心懺悔，懺悔是感性的，不能用大腦想的，要把心量打開才能誠心懺悔。我每天禮佛拜懺，除了禮拜諸佛菩薩，我也禮拜在生活中給我考 驗的人，其中包括我的長輩，父母，妻子，孩子，夥伴們等等，通過拜懺功德的迴向，我在學習著與大眾廣結善緣，藉此為自己在修行路上定位。

大概一星期前，家裡發生了小糾紛，家中老二因為房間凌亂而被媽媽呵責，結果兩母子就動口舌爭吵起來了。適逢孩子在考試期間，我很不認同媽媽的舉動，心想她就不能忍一下嗎？ 我想這件事肯定會影響孩子會考的心情。所以，我把老二請去大哥的房間睡，暫時息了紛爭。事後，師姐問我怎麽辦，我說很多方法都試過了，在還沒找到更好的方法前我們拜懺吧。可能她情緒還沒平復，她懷疑的說只有拜懺沒有具體的方法行嗎？還是我在消極的逃避問題。我不願多說，只告訴她除了拜懺，暫時也沒有更好的方法。我的理解是這是意識形態的衝突，拜懺能消業障， 一段時日後自己會更有智慧的處理這個問題。 同時，我告訴師姐要以身教來教孩子，因為自己沒做到的東西最好不要堅持別人做到， 不然對方會覺得被壓迫而反彈。

第二天，我也就此事與二兒子溝通， 除了要孩子改善凌亂的房間，我要孩子為自己不當的態度向媽媽道歉。我想除了苦口婆心的引導，監督及提醒，唯有透過誠心拜懺才能讓自己看到自己，不再陷入慣性反應的陷阱。

關於隨喜功德這方面，我比較會往功德面去看待別人的造作。以往我武斷的把警察定義為貪財的執法者，每天只會向民眾榨取錢財。現在，我會隨喜他們在維安方面及維持交通的功德。對於國家領導人的貪腐，我比較不會憤世嫉俗的希望他們會遭遇不好的果報。我聽海雲師父所說的，隨喜他們的功德，業的部分就交給閻羅王辦好了。想著，政治人物造福與造業非常容易，一朝令下可以造福大眾，同時也可能禍延國民。政治人物的功過就如大企業的大盤數，來去數目龐大，加減過後得到的數目假如是正數，數目可能比我們普通市民一生的收入還多。政治人物的功過如此，我們凡夫只有小功小德，假如我們因為社會的不平而一再的對領導人批評，造口業，到時自己的功過相抵，可能是業比功多，業報現前時就後悔莫及了。所以除了隨喜他們的功德，我們還是努力拜懺轉共業吧！

我每天都在拜懺，就算無法當天完成108拜，我也會在第二天補上。我察覺到自己的心境在慢慢的改變，至少沒有以前那樣的急躁，對人對事也比較不會依慣性而做反應。

【看到你对忏悔法门越来越有信心，真的非常赞叹！继续，并影响你家人一起来忏悔业障，浩浩荡荡！】

建源《十大愿王07》心得报告

我自2000年皈依佛門，學佛多年只增長佛學知識，生活品質的提升非常有限， 無法感受到自己的生命。

我聽宣化上人說楞嚴咒是咒中之王，多念誦能開智慧得楞嚴大定，我向往開智慧得大定，因此有一段時間我比較精進的讀誦楞嚴咒。 過了一些時日都沒消息，我就停了，心中懷疑這條路走得對嗎？自己也無法解答，也沒有去求助於善知識。我的生活就在滾滾洪流下被境界所轉。我的盡力求進步卻沒有成果，很有挫折感，信心動搖時就想不要修行了就如一般的眾生隨波逐流吧。

在影片中，我弄明白自己沒有把法供養和疑情帶進去自己的修行當中。我的修行只有表面功夫，里面是空的，所以無法持久，圖嘆自己道心不堅固，福德不具足所以修行路上多障礙。

心中的佛已經回西天了，自覺我與佛法漸行漸遠，走的是一個沒有目的地的路。在十大願中，法師引領我禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，直到現在的懺悔業障，我無法回去過去世，可是年幼至年少的無知所造的種種業如影片般一幕一幕的呈現在腦海中。我小時曾經賭博而偷父母的錢還賭債，中學時因為某同學偷竊給了我一些利益而與他合謀，在大學時也因為同學貪財的歪念而為他出主意及為同學串改成績複印本讓他通過升學申請。做了這麽多歹事，我沒有失手過，大概是當時的福報太好了，業相沒有現前。當時的我為自己的能力而沾沾自喜，更不知自己在造業。 如今想起大學畢業至今的二十多年，一路走來的跌跌撞撞，想必是之前造業的現世報吧。法師說這過去無知所造的業可以懺除， 我明白了要為自己過去的業拜懺， 時時警惕自己不復再造。

參與行願茶會，我得交心得報告，寫報告也讓我自省，反觀自照，比較能看到自己。雖然還在摸索，我察覺到自己的改變， 比較會觀自己的心，不再是行屍走肉。為此，我發願把普賢十大愿融入生活中，以正念填滿生命的空間。

【要深信忏悔业障有不可思议功德。老老实实透过108拜诚心忏悔，过去所造的恶业必能一一忏除。祝福你!】

建源《十大愿王06》心得报告

在第十一集十大願王的影片裡，海雲法師一再的提起真供養，七菩提分，法供養，更強調供養具裡要修法供養，因為法供養是七菩提分的擴大，讓我們驗證我們的供養具到底對嗎？供養對嗎？有意義嗎？透過這樣的疑情來鞏固我們的道心，培養我們的自性善根。 法師講解真供養是供養具與法供養結合一體，就在於我們的供養具的供養的同時把法供養帶起來，進而培養我們的自性善根。我看了影片數遍，可是還不是很懂。 

看過上一集的影片，我在供養上比較會審查自己的供養與七菩提分相應的地方。以往我只依據傳統應付式的只在初一及十五供燈，有交功課就好了，沒想那麼多，往往連初一，十五也忘了，不為什麽，只是自己沒心，不想做下去。偶爾有些愧疚才記得燒香，點燈及拜佛。現在我每天都帶著利益眾生供養的心點燈供佛。供水時，我也願眾生能得到法水的滋潤，得以從火宅解脫，直達清涼地。這段時間的熏修，我覺得自己更用心於供養，雖然還不能做到廣修供養，可是心中明白要時時供養，也逐步的把他用在生活中。

有一回我在抹竹簾時，我也是帶著供養的心在做，不會覺得累，一心只想把竹簾抹得一塵不染，不為什麽，只但願眾生能呼吸清新的空氣。想著，竹簾就在佛桌旁，竹簾乾淨了，這也可以供養佛啊。雖然只有兩幅的竹簾，我用了兩個小時加上五個洗碗盆的水才把事情做好。 看中臟兮兮的污水， 我在想自己的心應該也是如此，心中做得歡喜，更提醒自己要努力拜懺，洗滌身心。

我禮佛拜懺已經十個星期。最近事忙，偶爾早上只匆匆的拜二十下，晚上有時還得趕報告而沒有完成108拜。用功時，我會一天拜兩次的108拜。我明白自己沒有理由也沒有條件不拜，因此，我答應自己我繼續的拜下去！阿彌陀佛。


【当你能够用七菩提分去勘定你的供养，不管对不对，或许也还找不出答案来，那都不要紧，因为这样的供养功德已经很大。继续做就对了！】

建源《十大愿王05》心得报告

十大願王的影片裡，海雲法師一再叮嚀我們修行要講到做到，因為做了以後有感受，而這個感受才是我們拿來印證的地方。我們邊做邊調，不用大腦想的，這樣才能提升生命的品質。

我想行菩薩道，可是往往事多心煩而無法精進。面對個人利益與大眾利益抉擇時，我還是把個人利益放在前頭。當自己想在菩薩道精進時，外面的境界又給我考驗。想放慢腳步不再追求財富要過清貧樂道的生活時，商機又浮現了，是機會還是陷阱我也分不清，我又被境界轉了。我想那是因為我沒有深入的觀自己的感受，無法突破自己。

海雲法師講解普賢菩薩第三大願的廣修供養讓我對供養有進一步的了解，我之前對供養不解，草草了事，不恭敬，對於供養具的認識很有限。在家裡供佛時，水果也沒處理就放上佛桌，供清水時也沒有每天替換，曾經讓供杯的水乾了，還有一次竟然生了孑孓。說來慚愧，我沒有用心恭敬的供養。不想燒香時就雙手合十，覺得以心香供養佛，無知的意識形態以為這樣就夠了。我從影片中更了解什麽叫真心的供養，察覺自己一直都用應付的方式供養。無怪乎菩提心不能增長！現在，我在學習用真心來供養。

原來供養是需要媒介來表達，我們生在娑婆世界都需要媒介來表達，否則就是傲慢。 其實我們什麽都可以供養，雖然明白隨時隨地可以供養，可是生活上我只供養水果，清水與香，不習慣把衣服，用具等等用來供佛。現在懂了，也比較用心於供養，偶爾還是會忘了，無法念念不忘的供養三寶。我要學習在生活中用正念，用供養來填滿生命的空間。

法師說禮敬諸佛，稱讚如來及廣修供養就體相用具足，假如有業障就懺悔業障。供養時，我們要問這樣供養如法嗎？有沒有符合七菩提分？我也了解到每一個媒介會因為我們用心的方式而與七菩提心相應，進而影響果報。為此，我要更明白七菩提分供養，提升自己生命的品質。

我禮佛拜懺已經八個星期，最近這個星期已經三次因事忙或身體不適而無法完成108拜。所幸之前有多拜，就當著可以補吧，心理上也覺得比較踏實。我也察覺到自己有少許的改變，至少對於別人的意見也比較願意聆聽接受，就算不能接受反應也不像以前那樣的激烈抗拒，急於反駁。我看到的自己改變是正面的。我會堅持的拜下去。
 

【事多心烦时可以去拜忏。拜忏帮助你心转境，提醒你要时时回到菩萨道上精进。】

建源《十大愿王04》心得报告

連續看了幾集十大願王的影片，我越覺得自己是佛教的門外漢，在佛學上我懂得太少了，很多概念都掌握不好也搞不懂。我真的不能在空過，要更精進下功夫了。

海雲法師開示說眾生因為時時計較而不斷的造業。想不到造業實在太容易了，無怪乎地藏經中說眾生舉心動念都是業！生活中，我不懂得如無間道電影中的人物算計別人，自己也以為平時很少與人計較，該不會因此而造業吧。細想之下，我錯了，錢財利益的計較可能會造更大的業，可是在生活上不願意付出也是一種計較，能夠付出而不付出也是一種計較。我在錢財利益方面比較少計較，可是日常生活中的付出比較少，很少主動熱心的助人關懷人，我有個計較的心，自己懵懂的在造業卻不知道。我參與慈善工作多年，有時做得法喜，可是事忙時會生起煩惱心，甚至還有退轉心。我懊惱自己為何無法勇猛精進，菩提心無法生起，我想應該是我在生活上的種種計較障礙了自己。

讀誦經典時，我認知中的菩薩海會是開悟聖人的境界，高不可攀。太遙遠了，我沒有信心能夠去到菩薩海會。現在，我了解到眾生也在菩薩海會中，這也加強了我的信心要在佛法中努力。

法身大士能在平淡中看出偉大，這才是真正的稱讚如來。海雲法師說我們凡夫只要做到隨喜讚歎就好了，要訓練凡事看正面，不要把負面放大才不會招感惡緣。生活中，我吝於稱讚人，尤其身邊的人，更甚的事會把他們負面的事緊盯不放，造成摩擦。我的知見往往把一個人該做的本分事視為理所當然，做好是應該，所以不必稱讚。共事的員工，我認為公司已經付了他所要求的酬勞，做好工作同樣的也是本分事，不必過度嘉獎。我現在還嚐著苦果，事業上我沒有團隊，無法找到願意共事的得力助手，就算有也不長久，自己做得很累。家庭生活上，我也聽到師姐的不滿因為她也覺得自己的辛勞沒有得到認同與鼓勵，不解的我生起了煩惱。稱讚人真的那麼難嗎？從今開始，我會在行動上多給人真心的稱讚與鼓勵，我想這也是稱讚如來的一部分吧。

稱讚如來的範圍很廣，從繞佛，繞塔，燒香供佛，法器等等都是稱讚如來。我有稱讚如來，可是不如法也不夠恭敬，佛桌也沒有時時勤拂拭，大概一個月才抹一次，供佛時用的器具也馬虎，心想有供就好，佛菩薩知我心。法師說對三寶不懂得恭敬尊重表示對自己的生命不懂得珍惜，恭敬尊重不是要我們做超出能力的事，最重要的是要用心。我懺悔自己的不用心，對三寶的不恭敬。最近，我買了新的抹布，務必把佛像佛桌抹乾淨，我要事佛如佛在眼前。
 
行願茶會開課至今，我更認真的學佛與拜懺，每天至少108拜，已經持續了五個星期。雖然我沒有察覺到明顯的改變，我也沒有刻意的去觀察，可是我覺得自己的道心在增長。為此，我以虔誠的心祈求佛菩薩加持，讓我勇猛精進於佛道上，生生世世在菩提中。

【吝于称赞他人的习气，你可以透过108拜来忏除。你也可以多随喜赞叹你的师姐和员工，学习从平淡中看出伟大，实践真正的称赞如来。】