祺栋《十大愿王14》心得报告

 爱教护法，确实是需要身体力行去实践与付诸行动的。身体力行的实践佛法才能请转法轮，请佛住世。

上了14堂课，觉得自己能身体力行与付诸行动的也还只是礼敬诸佛，称赞如来和广修供养吧？感觉这三大愿还是对于自己目前阶段比较贴切与容易实践一些。

工作上还是会有碰撞，还是会有压力，但除了一直提醒自己是一名佛教徒以外，还是尝试会尝试寻找碰撞对象的“美”与尝试看见让事情发生碰撞而导致 “不美”的缘由，发现后就不会那么纳闷与不开心了。

过去的自己会因为生活忙碌，导致在处理一件事情时，内心会焦虑着另一件还没有处理的事情，然后就会开始焦虑而无法真正的处理当下的事情。
忙碌的日子没有停歇过，事情处理不完时还是会焦虑，但感觉次数减低了。发现每当这种“一心二用”的心念升起时，内心会有另一把声音告诉自己需要专注的把一件事情处理好，再来处理另一件事情。

师父说，要体会到佛法的好处，才能发自内心的爱教护法。

现在的自己会一直提醒自己，
正确的处境，
正确的关系，
正确的操作。

大家，一起加油啊！
祺栋行者 祝福大家。:)

【既然体会到佛法的好处, 有计划如何行愿来爱教护法吗? 】

祺栋《十大愿王13》心得报告

 这个视频有被师父bomb到的应该是“信心”吧？

一开始听师父说时也没什么的，但之后想想好像很有point。

我尝试拜忏，想说baby steps，来个10拜就好，一步一步来。
想象和现实有距离，所以产生痛苦。
拜忏还是好难啊~

总是在和自己的惯性拔河，明明想到
“哦……今天要拜忏。”

但大脑就会automatically的抛出别的想法如
“哦……这个这个还没做。”
“这个这个比起拜忏来得更急。”
“糟糕，工还没做完。”

自己的业障到底有多重啊？
怎么感觉就连要拜忏也会有障碍？！

想象跟现实有距离有差距，这就是业。
之后发现或许真的是像师父所说的，没有信心吧？师父说没有信心，就没有办法继续；有信心，修行才能完全投入。

我也发现我的自我也很大，总是一直推搪与为自己找借口，不然怎么会觉得自己的事情会比拜忏来的重要？

师父所教导的就是理想，这理想和我现实生活中的距离好远。
还没到！

【一动天下无难事, 把分别计较放下, 如实去行动, 就能摆脱大脑模式. 知道不算,做到才算! 】

祺栋《十大愿王12》心得报告

 这一期视频师父继续说到恒顺众生。让我联想到上一期的心得里说到工作方式上不是很相应的同事。发现自己一直都在逃避与对方有任何直接的共事与沟通，只是偶尔寄几封短息交代工做而已。工做开始变得没有效率。

感觉自己“恒顺”不了对方， 反而被对方给“恒顺”了。
内心还是会时不时的掉入“一切都是对方的错”的那一种心态，纵然尝试着训练自己看对方的好，但却是一不小心的又掉入对方如何不好的想法里。发现内心会不开心，然后无端端的埋怨一切工做不顺心是因为对方照成的，时间分秒过了才后知后觉其实大部分想法都是自己的大脑的“一厢情愿”。对方并没实际上的做了什么，自己却一味的觉得是对方让自己当下的心情糟透，然后一直造业。

够力到~~~
觉得自己太不像话了！

视频里师父说，大脑的方式是使用知识在做记忆与推理。当我的大脑在“一厢情愿”的埋怨同事时，就是惯性的使用大脑推理，像导演那样一幕幕的摄影着戏剧。他会怎样，我会怎样……剧情的精彩让自己越陷越深，然后会贸然的生气，焦虑与不满。重点是，对方并没对自己做了什么。

很不应该，而且觉得这样很浪费时间浪费生命。我必须做出改变。
与其用大脑一直打量与推理直接沟通后的不愉快，倒不如真正的回公司面对面一起讨论工做上需要的coordination。不去想工做时沟通会发生的不愉快，不去想对方在背后议论别人的情形等。就做做看吧~

师父说“心理上的人格性很多缺点，很多需要矫正的地方。这回从此给便，从新捡回生命的信心。我们会恐惧，抱怨，无奈，不满，是来自于我们生命没有信心。”

我在生活上很多时候也会时不时地恐惧，焦虑与抱怨，所以是因为我对自己生命没信心？

【信愿行都是相辅相成,只要继续尝试把十大愿实践在生活里, 转化惯性, 超越自己, 让自己有所不同, 这样对生命的信心也能逐渐增加, 生命品质有所提升.】

祺栋《十大愿王10》心得报告

 师父在视频中说道：

“在境界来的时候，才知道自己做得到做不到。”

由于每一集都需要约45分钟，恰好和我上班路程上的时间差不多一样，所以我就突发奇想的下载了华藏工程的视频进usb，然后在下班回家时一边播放聆听。

当下的自己觉得自己很了不起，怎么可以想到那么棒的方法。这一集听了一次，两次，三次，五次……直到现在都不懂回播了几次，然后发现，咦？虽然已经听到师父下一句要说的东西是什么，但为什么还是get不到师父要说的重点的？

然后开始有些懊恼…把视频下载进usb然后在车上聆听明明就是非常棒的方法，省时省力，为什么达不到自己想要的效果？？？理想和现实有距离。

之后有静下心来想想，发现我很喜欢一心多用导致事情都无法真正专注的去实践与完成。

因为做而做，却忽略了背后真正的用意；
华藏工程要我们看视频然后写心得，我就找机会播放聆听但却有没有专注与用心；
师父要我们礼敬诸佛-称赞如来-广修供养-忏悔业障，我就只是去理解字面上这些大愿可以为我们所带来的好处，但遇见境界时却又无法从中跳脱出来。#facepalm

林祺栋，这样可不行啊~
用心用心，必须要付诸行动。

【能看到这一点已经很不错, 把知道转化成行动了吗?  】

祺栋《十大愿王11》心得报告

恆順衆生很不容易，因為一不小心就會變得爛好人或者心態不正確的話會變成類似敷衍。所以師父在視頻裏説恆順衆生的恆順一定是要以大悲心為基礎。沒有悲心，很難包容一切與自己觀念理念不同的人事物。

人生和工作上都會遇見一些自己詮釋為“不友善”的人和事。往往會因爲自己的我執而把焦點放錯，而因爲對方的語氣或者是自己詮釋的“有意爲難”而不開心。看了師父所説的，有被點醒的感觸，修行者應該向陽，be positive and take it positively, even 是指責也好。聽到不好的不要介意，反而應該轉個念，好好檢討與改進。

第二，我要學習堅持看對方的好，對方的優點。我認同師父所説的，每一個人都有其優點是值得我們去學習的。工作上有一位同事-蔡伯伯，我覺得他的言語輕佻，對女性不尊重，又經常搬弄同事之間的是非，雖然工作能力很有經驗但由於情緒管理上不是很好，所以我都盡量避而遠之。但工作卻又偏偏分配到在一起。真的很痛苦！哈哈~

我相信，這一切都是需要一直不斷不斷的訓練的。得好好學習與運用在生活上才行，因爲師父説，這樣才能改變八字與命運。

生命感，人生很忙很累，但靜靜坐下來思考，其實自己很幸運叻。被認定為好幾次的close contact都沒事，父母家人都很融洽的活在一起，健健康康的，就連未婚妻也放棄新加坡的工作而回到檳城一起生活，然後一起學習參與佛學活動，不禁感嘆，啊~活著真好！
自己真的很幸運啦~

哦，然後現在吃飯前都會念供養揭。互相提醒幫了很大的忙，有時不小心忘記時，看見伴侶默念然後就會不經意的被提醒了。突然發現法侶對修行的重要性。

一般上上班時都會念心經。有一個早上有些累，偷懶了選擇不念，到工作地點后愕然發現，哇~沒念經的上班路程有著許許多多的妄念。想起師父之前分享的，無論是念供養揭還是念經都是得讓自己把三寶填滿自己的心，不然就會被三毒所占據。身體力行了才發現，哦……很有point。

【很好,尝试把学到的法融入生活里,只要一直尝试用上佛法,一定能让自己生命有所不同.】

祺栋《十大愿王09》心得报告

師父一直的在説，你明明是對的，但別人卻説你是錯的，那你就該懺悔。對於師父這樣的説法，我原本就只是聽聽而已，直到昨天在一個工作的會議上，顧客在責問上司到底這項原本應該被分配的工作是誰做的時候，上司在沒有選擇的情況下説出了我的名字，整個人愣住。接著就被顧客責問的一陣子，被責問后的我還得向顧客道歉，在場的同事們也紛紛發短信的問我這件事情。

對於上司會這麽做，事情過了也沒覺得什麽。只是這事件讓我想起了海雲繼夢法師所分享的事情，要拜懺。師父説只要你認爲是對，而別人給非你預期的態度，臉色與答案，就去拜懺。

不可思議 就是不可思議，大腦沒辦法去想個通。與其硬要求證，倒不如去做該做的事情。

如果當下的自己一直執著于爲什麽上司可以把自己擺上砧板，然後衍生到爲什麽上司不選擇把別人擺上砧板而要“犧牲”自己，然後繼續鉆牛角尖的想自己是不是做錯什麽，得罪誰，等等等。這樣就會掉入有如師父所説的自己製造產生煩惱的DNA。

或許，拜懺的時機真的到了，哈哈！

然後回顧上一次在組裏分享的定位，工作上需要理事圓融。

發願要學習看見身邊人事物的美好，增長自己的那一顆隨喜的心，尤其是工作上會一直有摩擦的逆增上緣。要隨喜他人的優點。

然後的然後，吃飯前供養三寶的次數有逐漸增加咯。要持續這一個善的慣性。

祝福大家。

【很好,能把广修供养运用在生活里.拜忏功课是时时去做, 而不是等时机到了才做. 继续行动吧,行者, 你一定做得到! 】

 

祺栋《十大愿王08》心得報告

還記得上一次的心得報告裏我說，進來在家裏工作，每每遇到工作上或人事上不順心的事情時，我就會立刻拜個10拜。

師父在這一集視頻裏説，前面的大願，挫折現前時要懺悔拜懺；可是實修沒有挫折的時候也要自我檢驗，時時帶著疑情“我這樣做對嗎？”

我蠻常會有這樣的習慣，比如在生活上，工作上接洽都會有著自我反省的習慣，這樣做對不對，可不可以做得更好等。
但由於慣性反應的緣故，有時候在自我檢測的過程中就算知道了自己處理得并不理想，但還是會因爲自身的自我而沒有勇氣去補救與在對的時間點上妥善處理。

師父説身語意只是個相，只是個媒介，真正的主因在於我們自身的貪嗔癡。若我們沒除掉這個因，無論我到哪裏，問題還是會存在的。
我發現自己只適合當個“短暫”的朋友，因爲一旦久了，就一定會有分歧，最後不歡而散，無論在那個團體都有一樣的問題。一次，兩次或許是對方的問題，但差不多可以是每一次都有類似問題的發生，我很確定問題出自于我本身。一直的造業，一致的輪回，一致的痛苦，然後一直的造業、輪回、痛苦，無有間斷。我執太重了。

我需要時時警惕自己師父這一集所説的話，時時反思與檢討。
我是真的希望，可以付諸行動而改造自己的生命，向師父所説的。

學習聆聽，欣賞，接納

【祝福你, 既然知道了需要改变的地方, 那就持续结界, 继续做功课-拜忏与供养, 就能提起那行动力, 让惯性转化, 把每个发生处理的圆满.】

祺栋《十大愿王07》 心得报告

 师父说，要自我反思，每每供养的时候都要用这这七菩提分来验证与勘定。

一开始，希望自己在吃东西的时候都可以先做供养，供养三宝。以为是一件没有难度的问题，但一般上都在把食物吃进嘴里，吃了好几口后才突然想起需要做供养这件事。有时甚至是吃饱洗盘的时候才会想起，可见我对供养三宝这件事，是多么的不上心。

后知后觉的，供养都不记得了，何来运用这七菩提分来验证与勘定？

师父说，不管在那种情况下，我们都应该清清楚楚，明明白白的。
透过这简单的供养，发现自己实在是过得有够糊涂。生活上，工作上，一切大小事上都是如此。

之后在家工作的桌子上不小心发现一张药师佛的卡片，想起道和法师说过，其实广修供养中这七菩提分是要我们时时把佛法放在心中，因为心里常有三宝与佛法，就不容易被三毒给占据。所以当下的自己就随手放在电脑前，方便自己多忆念佛陀。
之后发现，只要我在电脑前吃东西，比如妈妈切的水果，我都不会忘记做供养。好棒棒！希望自己可以持续下去，可以时常佛陀放在心里；把后知后觉，慢慢改善成先知先觉。

然后过去两个星期的自己，因为work from home的缘故，所以在工作上一遇到自己不顺心的事情，都会直接站起来拜个10拜，回向然后继续工做。同一天可能就会拜上好几次，才发现自己的心原来过得那么不顺啊~

虽然我大部分总是都会在不顺时才想起佛陀，但也很欣慰自己在不顺的时候还可以想起佛陀，然后想起师父说要忏悔业障。

【祝福你! 很好,保持那行动力, 持续拜忏, 持续用上供养, 时时忆念三宝, 填满生命的空间.】

祺栋 《十大愿王06》心得报告

在这一集的视频里，师父说了普贤十大愿里的广修供养。

师父说真正的供养不是在把供养具摆在桌子上的那一刻而已，而是从一开始想供养，然后身体力行地去买，选好的供养具，之后再供养这整个过程中的心才是重点。

我想到我家父亲，或许是习惯每逢初一或十五他都会买水果来供奉家里的大伯公还有佛菩萨。因为我父亲在前期是在工厂canteen卖水果的小贩，所以对水果很有认知，哪种是还没熟或是熟透眼看就懂，所以每一次他买来供养佛菩萨的水果都是大大粒而且很好吃的。

我觉得大部分的时候会买那么多水果除了初一十五的原因，就是他希望供完佛菩萨后，家人也可以享用。我没有真的向他了解过原因，但我想既然每逢的初一十五他都有那个因缘去买水果供佛, 我决定和他分享师父所说的真心供养，让他可以实践，从一开始挑选水果，然后上供至把整个仪式完成，希望可以透过这一些认知，而体会整个真心供养的过程。

师父也说，工作上其实也是可以供养的。
反观自己，每每在工作时，内心的出发点就是尽快把手头上的东西赶完，用心的做还是麻木的做其实也没有什么很大的关系，毕竟工作做完了，可以在对的时间上呈交就没什么问题。听了师父说工做开始前，先供养三宝，希望我所做的事情可以利益众生，除了很有启发性以外，内心还有少许的忏愧。

我的工做性质关乎人的性命，岂可儿戏。

我需要反省与从新定位自己对工作的热忱，然后培养这 “把供养填满生活空间” 的模式与惯性。我还无法真正体会与不懂如何用师父说的七菩提分来检验自己是否有真心供养的部分，但培养对生活上大小事务都提起供养应该没问题，算是给自己的一门功课。

我愿供养我在看完这一集视频后的欢喜心于三宝还有我身边的家人与朋友，希望他们也能时刻欢喜自在。

【祝福你, 你把欢喜心供养身边的人, 这就是行动了, 继续在生活中用供养来填满生命的空间! 】

祺栋《十大愿王05》心得报告

 人的心是很微妙的，看似可有可无因为不易察觉，但却可以在你人生带来改变。

表面上的言行举止，在社会道德价值观下很容易的可以辨别所谓的是非对错，但更重要的往往是那一颗言行举止背后的心。那一刻的心念，到底是善是恶，才是更加值得我们去深入思考与反思的，因为若我们不去细细观察那背后的缘由，它将会一直继续在我们不知觉的情况下推动我们“造业”。这造业或许不是社会道德价值观中的十恶不赦，而是会惯性反应的在自己心中滋长烦恼。

师父在视频里说“用错其心”，意既把心思放在不对的地方上了。虽然用心，但最终却让自己更烦恼了。这一些小小的心思，若不细细关照，还真的会忽视它的存在。发现生活上工作上，不顺自己意的事情发生时，刹那间的起心动念，束缚着我执就会起烦恼，而往往这些烦恼的源头都会被视觉感官上的事情所掩盖。

同样的事情，同样的发生，不同的“心”，内心的起伏会有很大的影响。而这一念“心”，将取决于我们到底有没有把心放在对的地方。当心思与贪嗔痴，与我执相印，烦恼就会升起，烦恼升起往往就是身口意造业的源头。

当师父说“置心一处，守住当下，当下即是永恒”，然后说这置心一处是可以透过训练去加强与完成，而且需要清楚了解当下自己在做什么东西时，我感觉我比较可以明白师父解释的圆融道。

之前的自己不了解，而且说服不了自己对师父矛盾点多多的解释，感觉不符合逻辑,现在感觉却在之前的不逻辑中找到些许思路。

圆融道或许就是，你可以不懂/不了解/无法体会置心一处，守住当下的境界或感觉；但可以透过不断的训练，透过加强技术的部分，一直无间断的去练习与做功课。重点在于自己清楚自己在做的事情，不迷糊。

又比如：你懂禅修的好，禅修可以让你置心一处，但你不曾体会那种守住当下，活在瞬间的寂静感，没关系！继续训练，继续用功。可以不懂寂静的法喜，但不代表你可以在静坐时可以选择昏沉，掉举，迷糊不清自己在做什么东西一样。
你或许无法体会当中的好，但你有信心而且可以选择用心的去做。

“每一个人用功的方式，与用心的模式都不一样。”
喜欢师父的这一句话，因为每一个人都是独特的。我们往往会因为对方与自己不同，想法不一而心生烦恼奈何别人不了解自己，但却忘了欣赏别人的独有性。

若我们可以停下脚步，细细品爵自己的内心，真的会发现这人与人的不同处，大多时候来自于不一样的家庭文化背景，经历的事情等。当我们了解到为何对方的想法做法与自己反方向的时候，我们开始可以接受那一份人与人生活背景上的差异，能接受后心就会开始慢慢放下我执。当自己不在执着于事情上的是非对错时，我们就更容易的发现身边人的美与好。

“佛法中说和合，讲圆融，不说对与不对；在佛法里一切的对与不对，都用示现表达。”突然觉得很有point，示现 与 对与不对 最大的分别在于后者是有分别与对立的，而这一些分别与对立，大部分你都是“用错其心”而产生的。

【尝试“用”上法师所说的法在生活里和工作里, 再把经历分享在心得报告里, 把 “知道”转化成 “行动”.】

祺栋《十大愿王04》心得报告

 师父说众生有着制造烦恼的DNA，专门在制造烦恼。然后师父给的例子也很生活化的，就在工作在生活会遇到的事情，同事找你聊八卦等。好奇心的驱使下，都会把同事宣泄八卦的故事听完，但却也在同时或多或少的产生了不必要的生活累赘与烦恼。若八卦与自己无关紧要的，那很多时候我都可以如师父所说的，可以不去接那个“烦恼”，毕竟八卦里的人事物都与自己无关，所以可以很坦然的不去把对方的“烦恼”承接下来。

倘若故事里的八卦与自己有联系，或会造成别人对于自己的看法，烦恼就会无中生有的牢牢套住自己好一段时间。我想与烦恼纠缠的时间长短鉴于自己多在乎或执着故事里的自己，在别人心里中对自己的想法。

从这里我看见自己对于“我”的执着。对于别人的故事与八卦，我们总可以很阔达的接受，并且不被他人八卦烦恼所束缚。但倘若是关系到自己，或认为与自己有着互相影响的事情，那内心或许无法那么潇洒的坦然以对。
这就是师父说的烦恼吧~

因为好奇而又害怕受伤害的那种矛盾，或许就是我本身制造烦恼的DNA，专门给自己制造烦恼。

因为生活上的不踏实，所以烦恼不尽。

烦恼现前就得忏悔，拜忏。
现在的自己虽然无法天天108拜，但试着尝试一天至少10拜《普贤十大愿》。

总是觉得自己很有福报，虽然业障不少，但总是被福报包着。
但与此同时，也会担心哪天福报撒尽，业报现前的时候。
往往会因为这些过分担心未来，忧郁而无法专注当下。

【很不错,既然观察到了,就用行动力,把制造烦恼/忧虑的DNA转化,只是踏踏实实地去跟着普贤十大愿去行动, 踏踏实实地拜忏.】

祺栋 《十大愿王03》心得报告

 海云继梦法师说当障碍现前时，就是业相。有业相就去拜忏，不要做多余的解释。当你没把事情处理好，但却又没有被责怪，代表着你的福报大过于业障，更加得快点拜忏，因为业报藏在福报里。

我觉得很多时候的自己都抱着侥幸的心态，生活上工做上都习惯了这种模式，久而久之就会有着一种理所当然的感觉，没把事情做好也应该不会有什么关系的。听见师父这么说后，内心深处竟然有着细微的不自在感；内心深处竟然开始担心当福报散尽后业报现前的自己。

师父也说，看到有业相，需要拜忏消业。当108拜时身口意同时进行，所以是最稳当的方法。一直在尝试突破内心的障碍，光是想108拜就觉得累，根本提不起劲去开始拜忏。

看完这一集的video后，感觉上好像都能理解师父所要表的东西 “行动力” 。但细细思量，感觉问题越来越多。

师父说当遇到业相先前，不必解释，直接拜忏消业就是了。
若在师父分享的当儿，我内心不认同，尝试分享自己的看法，这是不是 “业相” ？是不是应该拜忏？

如何分辨与诠释业相？是不是人生中不如意的事情发生就是所谓的业相？业相有分好坏吗？若一人我执很深，不愿接受善知识的教导而心生不适，这算不算业相？

业相升起时，师父说需要拜忏消业。拜忏时应该抱着什么心态？抱着“消除业障”的心态？

师父都说业障现前，需要拜忏。实际上拜忏是如何消除业障的？

师父分享做错事情时没被责怪，反而被善于对待是因为福报大于业障。那么与其消除业障，为何不耕织福田？

师父叫我们不必去（深入）了解经典，反之照经典所说的做就对了。
我思考着师父说与分享的东西，身体力行上却没有任何行动，我是不是停留在大脑去向的模式？

我正在【解释】吗？我【看不见业相】吗？
我是不是该去拜忏了？

【什么是西瓜的味道? 拿一粒西瓜,吃一口,就知道了. 108拜是不是能忏悔业障? 只能立刻行动, 开始拜忏. “光是想108拜就觉得累，根本提不起劲去开始拜忏”这个念头,障碍了行动力. 108拜是可以跟着自己身体状况调整,从前面10拜开始,逐渐达到108拜. 不如立刻结界发愿,开始做108拜. 发愿,把那些自己认为不能完成的目标.行动起来完成, 而且持恒去做. 期待你的108拜的学习分享.】

祺栋《十大愿王02》心得报告

 师父分享了《大方广佛杂华严经》里最后一卷《入不思议解脱境界普贤行愿品》中经文的其中一段经文，

【我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。】

当中“深心信解”的“深心”应以(1)念心，（2）精进心，（3）定心与（4）慧心把方法用在生活上，周而复始如实的体验在生活上，进而加强对于经中的信心与理解。

这四个成就“深心信解”的心，我觉得很有趣。
前面两个心是“因”，后面两个心是“果”。之后，后面两个“心”会变成“因”，进而增加前面两个心的资粮，后面两个心是“果”，像因果般辗转不息。

我尝试把这四个“心”融入生活，最后发现我并没有所谓的精进心，因为在“再做下一次”时，并没有体会到师父所谓的“欢喜”。

念心
应该抱着时刻心思系念佛陀的心，把它变成一种生活上的习惯，一直反观自照“佛陀遇到类似问题，会如何解决？”。生活上，工做上，交际上都可以很日常化的随时运用着。把它变成一个善的惯性反应，时刻心系佛陀与佛法，其实现阶段并不能解决一切生活上的挑战，但至少佛陀在心目中开始占据了小部分位置。

精进心
人总会惯性的只对自己如意的事情心升欢喜，不顺心的事情往往会尝试逃避，避忌而逃离，心想眼不见为净。当遇见这样的情况，我觉得若“心”能及时系念佛陀，它会有RESET BUTTON 的作用。虽然不一定能直接解决问题，但停一停；听一听，可以从不同观点切入、了解与审理生活上的大小事。这不欢喜是为何而升起？很多的时候，我们内心是有答案滴，只因当遇到困境时会因为各人的习气去理解与判断，而不自觉的钻了牛角尖。
运用在方法上比如禅修也是一样;拜忏也一样，每一次的体验都不一样，会有平静的时刻;会有掉举的时候，甚至会心烦气躁的时候。

欢喜再做下一次。该如何欢喜？我也还在尝试体会当中。老实说也没什么概念。真的会欢喜吗？呵呵~

我也会想，或许无法在 “欢喜” 的情况下做下一次的当儿，继续尝试先 “做下一次” 吧，毕竟悉达多太子也不是一离开王宫后就得道证悟菩提的。

最后发现，
真的不容易啊！

【过程是不容易, 但是可以做的到! 只要目标明确, 清清楚楚朝向目标持续行动. 过程中或许有很多障碍和因缘, 而做不到, 没关系, 消化一切情绪, 继续调整, 再继续做, 如实地经历,一定能做得到. 跟着普贤菩萨的行愿力, 实践普贤十大愿的方法, 一定能[欢喜]再做下一次!】

祺栋《十大愿王01》心得报告

 我家一共有八人，除了父母以外剩余的是我们六个孩子，而我是家中唯一的男生。母亲是我的第一位启蒙“老师”，虽然比较偏向民间信仰，但还是很感谢她让我知道我是拜佛的。

稍微深入了解佛教是在我上大学的时候参与了大专佛学会，而且在因缘具足下能够参与行者培训营。

在大学期间由于得经常办活动，我得到了很多佛学法义上的知识，学会了很多的佛学词汇，觉得自己是一名佛教徒。

我想办活动的乐趣就是把活动办成后的那一份成就感，会有“哇……我把活动办成了，好棒棒！”的感觉，然后陶醉在办活动期间一切的美好发生。
但也因为办活动，偶尔总会有与同伴发生碰撞的时候，心会累，然后会停下，再然后会慢慢消失。

人事上的纠纷总会让人偏离原本办活动的初衷。事后回想，很多时候自己定义的逆增上缘，往往都是现实中的善知识。因为自己的我执与我见而把好的人事物标签成不圆满的事情。当时的自己确实是忘了原来办佛教活动其实也是一种修行。

印象很深刻师父说“说到不算，做到才算”，因为我是总是停留在大脑的认知，而不曾真正的去把佛法实践在生活里。

我们总是喜欢我们所喜欢的。
在影片里师父有提及到不怎么喜欢和人在一起，我也是。

在团队里，我非常的享受可以和法侣们畅谈佛法词汇上的分享。在一个人反思的过程中我发现，其实我真正喜欢的只是肤浅的虚荣感与喜欢备受瞩目的光茫而已。
相对下，我更喜欢一个人因为可以减少很多与人在一起的烦恼与纠纷。在一个陌生的地方会因为责任而选择发声，但内心其实很享受自己一个人不被打扰的时光。

行愿茶会是我未完成的功课。
希望可以透过这一期的生命约会，自我提升，然后可以开始慢慢“真的”和人在一起。

【通过行愿茶会的学习，也通过跟人在一起，让我们看到自己过去未完成的功课，然后以普贤行愿力去做圆满的付出。首先要先结界，一定要完成十大愿望的课程.】