九者、恒顺众生
今天,观照自己教导学生的方式,经过同事一句话的提醒,让我犹如当头棒喝。每天早晨,从父母的手上接过学生进到课室里,一般上学生都会跟老师问好。其中一位学生进来以后,连续几天早晨都坚持不愿意向老师问好。当时我心里在想,倘若长久如此,养成习惯,让学生可以罔顾礼仪规矩,那往后可就麻烦了。因此,我决定花半分钟左右的时间,先不让他自由活动,想让他今天一定说出这简单的问候,作为好的开始。结果,发现这位学生的表现更为抗拒,让我不得其门而入,不得已下,只好暂时随他而去。后来,旁边的同事提醒了我,说可以尝试不一样的方式,譬如有趣、好玩的问候,来让这位学生愿意配合,学习早晨问候。我听到了这么轻轻的一句话时,愣住了那么两三秒钟…… 这么简单的道理,从我第一天上班时就懂的‘观机逗教,因材施教’,到了今天重新被一位教育系的实习生提醒。难道,我忘记了吗?
回到家里,重新反省自己,了解到当时是带着自己的想法去跟这位学生接触互动,一心想把自己的思维和认为是‘好’的概念,直接的套到学生的身上。心中的想法,让我看不到学生当时的需要,而恰好我提供给他自认为‘最好的、应该的’方式,却正好不符合当时他所需要的,或是所能够理解、接受的范围内。再深入观照,发现自己对身边的发生还不足以完全信任,因为还带有‘坚持某个方式是最有效的、这么做是最好的’等等的想法。而这些想法,是过去生活经验发生累积的,但是自己原来一直试图施用对过去发生有效的方式,来处理现在不同因缘的发生。想到这里,觉得似乎很荒唐的手法。偏偏在生活中缺少觉照的许多时候,自己都是在套用‘过期’的方程式来‘混过当下的日子’。
所谓要能够做到真正的恒顺众生,第一步必须要能够保持清明心,时时清楚周围的发生,时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作,才能够深入了解到众生当下的需求和因缘发生,一直不断的改变。而自己则要不断努力学习,‘关心他人,调整自己’,才能够做到真正的恒顺众生。当渐渐的能够将所知所学的经验心得,继续回馈于帮助孩子们,甚至是身边的每一个认识的、不认识的人,则能让心量继续扩大,回向十方三世一切众生。
今天,观照自己教导学生的方式,经过同事一句话的提醒,让我犹如当头棒喝。每天早晨,从父母的手上接过学生进到课室里,一般上学生都会跟老师问好。其中一位学生进来以后,连续几天早晨都坚持不愿意向老师问好。当时我心里在想,倘若长久如此,养成习惯,让学生可以罔顾礼仪规矩,那往后可就麻烦了。因此,我决定花半分钟左右的时间,先不让他自由活动,想让他今天一定说出这简单的问候,作为好的开始。结果,发现这位学生的表现更为抗拒,让我不得其门而入,不得已下,只好暂时随他而去。后来,旁边的同事提醒了我,说可以尝试不一样的方式,譬如有趣、好玩的问候,来让这位学生愿意配合,学习早晨问候。我听到了这么轻轻的一句话时,愣住了那么两三秒钟…… 这么简单的道理,从我第一天上班时就懂的‘观机逗教,因材施教’,到了今天重新被一位教育系的实习生提醒。难道,我忘记了吗?
回到家里,重新反省自己,了解到当时是带着自己的想法去跟这位学生接触互动,一心想把自己的思维和认为是‘好’的概念,直接的套到学生的身上。心中的想法,让我看不到学生当时的需要,而恰好我提供给他自认为‘最好的、应该的’方式,却正好不符合当时他所需要的,或是所能够理解、接受的范围内。再深入观照,发现自己对身边的发生还不足以完全信任,因为还带有‘坚持某个方式是最有效的、这么做是最好的’等等的想法。而这些想法,是过去生活经验发生累积的,但是自己原来一直试图施用对过去发生有效的方式,来处理现在不同因缘的发生。想到这里,觉得似乎很荒唐的手法。偏偏在生活中缺少觉照的许多时候,自己都是在套用‘过期’的方程式来‘混过当下的日子’。
所谓要能够做到真正的恒顺众生,第一步必须要能够保持清明心,时时清楚周围的发生,时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作,才能够深入了解到众生当下的需求和因缘发生,一直不断的改变。而自己则要不断努力学习,‘关心他人,调整自己’,才能够做到真正的恒顺众生。当渐渐的能够将所知所学的经验心得,继续回馈于帮助孩子们,甚至是身边的每一个认识的、不认识的人,则能让心量继续扩大,回向十方三世一切众生。
【是的。当放下旧有的意识形态,才能看到众生的需要,跟现处的境界融合,而能够达到真正的‘观机逗教,因材施教’。】