五者、随喜功德
过去的我，总以为很容易做到随喜功德。每逢听闻或遇见有人精进修持佛法，或是身边的人在生活中展现出向上向善、符合正道的实践例证，只要能心生钦佩、称赞、礼敬这些善知识，更能虚心向他们学习。而当逐渐深入观照自己的内心，才明白其实这一大愿要真正的实践在生活中，一点也不简单。
近来，越来越看清楚自己的内心深处，其实同时并存着自卑与自大，展现在生活中的身口意中。每当碰上自己最不擅长的领域，或是毫无经验的事项，自卑就会浮现，笼罩在生活中，许多原来有把握的任务，甚至他人告知自己的能力足以胜任，也处理得战战兢兢。同样的，当遇上自己积累的经验值稍微比较多的领域，则会连带原来没有把握的部分也有了较多的信心。无论是自卑或自大，其实是一体两面，都是执着自我的展现，关键的是，让生命越来越无明。所谓功德，是指人生中有价值、有意义的，也就是‘内心的觉悟’，让生命越来越清明。当紧抓着自我不放时，我们会看不清生活中的种种发生，因为无论怎么去看和理解，都是由‘自我’出发，去验证各种的发生，回馈而来的，也是为了满足自我的心。当遇上看不顺眼的人，不符合自我想法理念的人，则自我心生优越感，傲慢心升起；当碰到理想中的成功人士，认同的典范榜样但与目前的自我尚有明显差距时，则自我卑劣感浮现，甚至隐隐升起妒忌心。
随喜功德，是发自内心体会到一切发生都是平等平等的，每一个众生都是平等的，皆有佛性，随顺因缘，欢喜赞叹每一个过去、现在、未来的发生成就了某一刹那内心的觉性启发。相信在任何时候，都是因缘和合最佳的时刻，而我们无论在何时何地，只要能够保持清明心，放下自我的思维，就能清楚生活中每一个众生在分分秒秒中展现出平实的真善美。
继续精进用功于自己的定课、发愿，时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作，则为行愿于‘随喜功德’。
过去的我，总以为很容易做到随喜功德。每逢听闻或遇见有人精进修持佛法，或是身边的人在生活中展现出向上向善、符合正道的实践例证，只要能心生钦佩、称赞、礼敬这些善知识，更能虚心向他们学习。而当逐渐深入观照自己的内心，才明白其实这一大愿要真正的实践在生活中，一点也不简单。
近来，越来越看清楚自己的内心深处，其实同时并存着自卑与自大，展现在生活中的身口意中。每当碰上自己最不擅长的领域，或是毫无经验的事项，自卑就会浮现，笼罩在生活中，许多原来有把握的任务，甚至他人告知自己的能力足以胜任，也处理得战战兢兢。同样的，当遇上自己积累的经验值稍微比较多的领域，则会连带原来没有把握的部分也有了较多的信心。无论是自卑或自大，其实是一体两面，都是执着自我的展现，关键的是，让生命越来越无明。所谓功德，是指人生中有价值、有意义的，也就是‘内心的觉悟’，让生命越来越清明。当紧抓着自我不放时，我们会看不清生活中的种种发生，因为无论怎么去看和理解，都是由‘自我’出发，去验证各种的发生，回馈而来的，也是为了满足自我的心。当遇上看不顺眼的人，不符合自我想法理念的人，则自我心生优越感，傲慢心升起；当碰到理想中的成功人士，认同的典范榜样但与目前的自我尚有明显差距时，则自我卑劣感浮现，甚至隐隐升起妒忌心。
随喜功德，是发自内心体会到一切发生都是平等平等的，每一个众生都是平等的，皆有佛性，随顺因缘，欢喜赞叹每一个过去、现在、未来的发生成就了某一刹那内心的觉性启发。相信在任何时候，都是因缘和合最佳的时刻，而我们无论在何时何地，只要能够保持清明心，放下自我的思维，就能清楚生活中每一个众生在分分秒秒中展现出平实的真善美。
继续精进用功于自己的定课、发愿，时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作，则为行愿于‘随喜功德’。
【看到自己的卑慢心是好事，接下来就要发愿把心量扩大，不但能如实接受自己，也能随喜一切众生的功德。】
