芷妡《十大愿王16》心得报告

看了传闻法师的开示，嗯，心里其实还蛮佩服我们的助教们，每几个星期坚持地来跟我们一起上课，这还要准备功夫。。。还要耐心地追我的心得报告(遇到不交功课的学生就是头痛!)，呵呵，这样的坚持，如果没有一定的愛教护教的心，应该不容易坚持下去吧？!

看回自己，虽然以前也承担一些职务s，但是自认还真没什么时间可以付出和奉献，当然，那份坚持奉献的心暂时还是很难持续的，所以尽量做的就是，坚持来上课了，虽然心得报告还是没准时交，会努力改善的，抱歉了!

【发愿结界在接下来的课程里，准时交心得报告吧】

芷妡《十大愿王15》心得报告

学佛，不是经典上的文字，而生活的处事才是一个重点。我们在生活中的觉醒，要不断地鞭策自己。前进，检验，证明，再勘订，正确了再超越，无尽地超越，一再超越，不断重复，不对再修正，以这样修行，我们终有到达的一天。

在十大愿王中，法师说，我们都是不断的回到过去，不断地经历相同的事，这颠覆了我根深蒂固的想法，一直以为我们是越过越未来的，可是现在更认同，我们是不断地回到过去，不断重复，直到我们超越为止。

而这样的超越，不是一次超越就够了，我们要不断的超越，直到我们的行为彻底修正为止。比方说，我们常会用我们的惯性去反应，用同一种模式去处理事情，所以我们觉得处理不好的事情一直处理不好，因为我们没有改变一个不符合的方式。我记得，有人问我说，他孩子不对，他就打，可是打了很多次，孩子都没有改变，应该怎么办？我第一个反应就是，既然打这么多次都没效，那就是方法不管用，不用继续打了，打一万次也不会有效的，建议他别的方式应对。这说得容易，当自己被一件事困扰很久，就逃不出来了，真的是当局者迷。呵呵，这我深深感受，有时自己还真是一直轮回，让发生不断地上演，真是不应该!!!

不过，只有首先要有这样的觉醒，才会有想改变的动力吧？加油了!

【对，只要肯醒过来，才能断除轮回，开始改变自己】

芷妡《十大愿王14》心得报告

在这，普照菩萨对我们重新宣说圆融道的行法，是要再不断地扩大。

“所有十方世界中，三世一切人師子，我以清净身语意，一切遍礼敬无余。”这是称赞佛功德前要做的供养/礼拜。我想，这除了不断地把我们的心量扩大，也少不了在生命中定位。这应该有对外不断地扩大，对内不断地深入。

比如称赞如来，我们可以对身边的人也给于称赞。可是，东方文化就比西方文化来得含蓄，我们常常爱在心里口难开的，所以我们有时觉得说出来的都比较做作，放在心里就好，你懂我的。

我因为工作的关系，常会有机会和西方人接触，会发现他们在表达心里的感受，比我们清楚明了得多，或者说，他们的反应直接得多。我们在称赞人，或说些好话时，就显得扭扭捏捏的。可是，西方人相对就会比较习惯说出心里的赞美，不是做作，没有讨好的意思，只是很实诚地把内心的想法说出来。这感觉就是很直心的动作。

对内，这是不断地定位;对外，这是不断地扩大。

对内，这是不断地更深细地了解自己，解剖自己，肯定自己。

对外，这是不断地更细心地接触别人，了解别人，接纳别人，肯定别人。

当我们习惯这么做，应该就会习惯设身处地地为别人着想，最后，从自我到外在的破除对立。

【就是这样不断地去训练自己，就可以破除对立，心量就会不断地扩大】

芷妡《十大愿王13》心得报告

所谓:境界不转，心转。我们不可能没有做错事，该忏悔就忏悔，该道歉就道歉。法师说，人不能太硬，要尽量满人家的愿。

最近在工事上遇到一些状况，和一个关系蛮要好的同事对一些事上有些意见不和，我们都有自己的看法。那是在讨论的当下，我的同事蛮激动的，我心里虽然也有些不爽，但也不能全怪她，谁叫自己选了不对的时间。所以就借故走开了，因为再谈也不会有共识的。

回到自己的座位上后，其实我是可以直接发邮件给我的上司，并请另一位同事照我的方式进行，但我邮件写了，但没寄，搁在draft里。因为，我突然觉得这位同事有不同的意见也没错，她也很尽心尽力的，不然她也不会花时间处理了，人家也有很多事要忙的好吗。既然这样，不如就满她的愿吧!再说，我们当时都不能确定到底谁的方法比较好，所以对和错已经不在我们的控制范围里。不如，我就先把自己的邮件缓缓，先搁在draft里，先忍着吧! 心想，如果邮件发了，事情做了，但关系却变糟了，这不是我想要的结果，尤其不忍看到有心的人满腔热血就被浇熄了，心疼好人的心意不被领情，所以既然有菩萨帮忙，何不？

虽然事后上司下令用我的方式处理，间中还是有些不尽如意，但事情总算和气解决。当时跟这位同事事后有尴尬了几天，心里就想关系終会改善，所以不用急于找时间修复。现在呢，我们就像以前一样，嬉笑打闹。

以前的我，想做就做，觉得做对了事情就应该做。现在，开始会站在他人的立场多想想，其实身边也有很多贵人菩萨! 境不转，心转!

【在理事有碍的时候，能站在他人的立场就能心转，把心量扩大】

芷妡《十大愿王12》心得报告

在这圆融道中，十大愿王在工程面和技术面告诉我们要怎么做，我们要去实行，全心投入地去做，我们的生命就会改，就会变。

我们做，不是一天做，也不是想到才做，更应该持续地做，天天做，二十四小时做。

看了这集，我在想，虽然我接触佛法多时，但真正学佛了吗？好像没有。。。真正投入了吗？好像不曾。。。真正看到生命了吗？更不用谈了。

看了这篇，好像渐渐建立了一点信心，只要跟着做，就可以改造生命。

再仔细看看，我的人生中好像都没有真正地投入过。除了还蛮认真地读书，其它的就好像也没好好好过。想想，这些年，是否也白活了？

好吧，多说无益，行动最重要!

【好！下次的茶会，你就与大家分享你行动后的心得吧！】

芷妡《十大愿王11》心得报告

我们在生活中，常常都会用对错来处理事情。我们都惯性地用是非去衡量别人。他这样做不对，他应该这样做，为什么他不这么做？可是，这会无止境的循环发生。因为我们都在因转，从没去改造果。。。

我们常都会得理不饶人，都觉得自己是对的，别人应该附和。但是，从没考虑别人也有别人的难处，即使做错，也是因缘和合，也不一定是他们想要的，试想有谁想要不好的结果呢？只是，有时因缘如此，就接受承担吧!

我有一位上司，他觉得，谁对谁错都好，只要大家可以一起处理事情就好。我想，在他的意识里，应该不会用对错处理事情，只要能把事情处理好，把大家安顿好，就对了。

这高深的EQ，还真的是我望尘莫及的，也是我以前无法理解的。

我想现在，我开始懂了。。。

【对和错，还是在果上打转。接受每一次的发生就能超越对立而做出行动】

芷妡《十大愿王10》心得报告

我們的世界是我們的感官世界。

我們怎麽感覺，它就是怎麽形態。

人家說，這世間真美，可我們就是聼不懂，不爲什麽，就是我們沒有捕捉到。

當然，我們可能偶爾也會覺得世界很美，比如旅行的時候，突然什麽都變得美好，拍照的時候，看別人的照片的時候，好像都很美好。

但是，一旦回到原來的生活，又好像生活變得枯燥乏味。

爲什麽？應該是因爲我們從來都沒有用新的感受生活，我們活得太匆忙，太理性。。。

有時我也會想，怎麽活得不這麽理性?應該只有用心去感受吧？！

在不如意中，要朝陽光那一面走，要找那一毫之善來改造我們的生命，尤其對我們喜歡的人，更要找他們的一毫之善。心量只要開始進行就會無量無邊的展開。這好像很簡單，但又好像不容易，不過，法師說的很明了，沒有爲什麽，只有去做就對了。

其中有説道:“。。。。我皆於彼隨順而轉。”

我們通常都想要別人隨順而轉，但是我們要怎樣生活，其實只有從自己改變，出發，才能改變命運，改變自己。

我們聼別人的話，只要他們說一千句好的，我們只要聽到一句不好聼的，我們就很介意。

我們要聽到好話，我們撿來用，不好的，我們不要介意，我們應該向陽，向光明的。

比方説，我有一個常刁難我的同事，大家都互看不順眼。可是，有一天，我突然覺得，其實我不用因爲她的所作所爲而情緒波動，我更應該看看為什麽她背後的動機或難處，那我就可以更了解她，更能體諒她。這樣想之後，我心裏好受很多，即使有時還是會被她刁難，但是已經不那麽介意了，因爲我的生活不再因爲她而不如意。

于諸病苦為作良醫，

於失道者示其正路，

于闇夜中為作光明，

於貧窮者令得伏藏。

【可以了解、体谅对方，就是心量扩大的展现。生命也就会越来越向阳、充满光明】

芷妡《十大愿王09》心得报告

復次善男子，言請佛住世者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛如來，將欲示現涅槃者，及諸菩薩聲聞緣覺有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛刹極微塵數劫，為欲利樂一切衆生，如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此勸請無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

從初發心精進不退，以不可說，不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典積如須彌，為重法故不惜身命，何況王位城邑聚落，宮殿園林一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提。

如今世尊毘盧遮那，如是盡法界虛空界，十方三世一切佛刹，所有塵中，一切如來皆亦如是。

法師說：“隨喜功德，請轉法輪，請佛住世屬補充。實際修行上，前三個大願就可以擴大了。”從前三大願擴大到請佛住世，這應該是佛法更爲人性化的一面吧!我們修學佛法的原因往往都是以人出發的，從自己自身面對的問題，擴大到同理其他人的問題，我們因此也就希望可以利益其他人，不再渾渾噩噩地苦中作樂了。

有人發心，請佛住世，請轉法輪，大藏經是比丘尼祖孫三代才刻板成功的。想想我們現在在兩千五百年之後，還可以讀經聞法，真的都是古人發心護法的功德得來的，是何其的殊勝。

我很難以自己有限的思維去理解阿羅漢到底涅磐后會不會乘願再來,同時我也不想去揣摸阿羅漢的人格法身是否就圓滿了，我只是更希望我的修行可以利益自己，不傷害身邊的人，偶爾幫幫身邊的人，那就好了。但是我有時不盡會在心中好奇地問，阿羅漢到底是怎樣的，哈哈？

【众法身大士，心量涵盖虚空而平等。阿罗汉随缘渡一切有缘人。】

芷妡《十大愿王08》心得报告

如是虛空界盡衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至衆生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

把心量打開,就可以誠心懺悔。

我想，誠心懺悔的前提是，別把自己或別把自己認爲對的事看得太重！因爲，很多事情，很多因緣都是不可思議，不可思議，不可思議（因爲很重要，所以要說三遍！）。

很多時候，我們和別人發生不愉快，因爲我們都認爲自己是好人，所以往往錯的都是別人。如果別人也是這樣想的，大家都沒有為彼此設身處地地想，那大家怎麽圓融和平地相處呢？以上這些，說到不算，做到才算！

自認是頑固又有點自尊心太強，又有點性格，所以還是老實地先誠心學習懺悔吧！

再説，懺悔這個功課，永無止盡！虛空界乃至衆生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

復次善男子，言隨喜功德者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚不惜身命，經不可說不可說，佛刹極微塵數劫，一一劫中所捨不可說不可說，佛刹極微塵數頭目手足，如是一切難行苦行，圓滿種種菠蘿蜜門，証入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃分佈舍利，所有善根，我皆隨喜。

另一門功課就是，隨喜功德。

實在很好奇，要怎樣可以對處處帶給自己痛苦的人隨喜功德？這是難行苦行之事！可偏偏我們的生活中，不乏對我們不好的人，要怎樣包容自己，包容他人，包容一切的如是因緣，這還真真的考驗我們的心量。我還是很好奇，要怎樣的樂天，才能練就隨喜功德？！

【放下对立，去聆听、欣赏、接纳，就能看见他人的优点而去随喜功德】

芷妡《十大愿王07》心得报告

復次善男子，言懺除業障者，菩薩自念，我於過去無始劫中，有貪嗔痴發身口意，作諸惡業無量無邊，若此惡業有体相者，盡虛空界不能容受,我今悉以清靜三業，偏于法界極微塵刹，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔后不復造，恆住淨戒一切功德。

爲什麽我們盡力都不得力？關鍵在於，我們沒有法供養，沒有把七菩提分帶進去，沒有帶著那個疑情。但要怎麽帶著疑情法供養呢？這好像還摸索不到。

念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭，用修行填滿生命空間，這樣的修行，只要兩年的時間就可以看到不同的效果， 所以關鍵還是要當下開始。

從人格性的完全矯正，在到出離心。

修行人沒有非分想的欲望。

我們的身體，我們如果不定位，我們是宇宙重點一個因素。如果我們定位以後，整個宇宙以我們為核心，開始轉過來。

爲什麽沒辦法定位？因爲人生沒信心。可要怎樣定位？

我們犯法網的機會很多，但被捉到的機會不多。譬如交通規則沒有犯真理，但我們斤斤計較的地方，犯的是貪心。心態沒有犯真理，就跟因果沒有關係。只要犯真理，就跟因果有關。身語意只是個相，我們犯的是真理（貪嗔痴），就會一直輪回不息。

【对法门深信不疑，只是去做，就能定位。供养的时候，就以七菩提分勘定，就是法供养了】

芷妡《十大愿王05》心得报告

復次善男子，言廣修供養者，

所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵中，

一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍繞，

我以普賢行願力故，起深信解現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。

Starbucks coffee, 機械化處理，好不好喝？我們覺得好，因爲品質統一。高雄有個咖啡廳每個人都說好喝，衆生有個特性，他說他看得出來，所以以各個特性泡咖啡，但其實他的咖啡只有一種。他一種咖啡灌滿人的口味，原因他抓住了心法。

我們要供佛，上妙諸供養具

我們供佛，依自己的能力供佛，隨分隨力，真心的供養。有能力就買好的供養具。一個東西我能不能欣賞，真誠就是上妙。如果只是應付的話，那就不同了。种什麽因就得什麽果。

香水都可以供佛，在凃在自己身上前供佛。

香的意思是戒律，禮貌。

供養的東西都是媒介，真心最重要，但是不可以沒有媒介。

如是等云一一量如須彌山王，然種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。

透過媒介才好攝心。凡是我要用的任何東西都先供佛，我們就想像佛平常是怎麽樣的，就怎樣供養。第一天都用，但是不是我們用，是佛用。

供養佛、供養法、供養僧，喝水前都可供佛，用正念，用供養填滿生命空間。在生活中什麽都可以供，我們隨時隨地提起，譬如每喝一杯水前，先供養佛、法、僧，修行是隨時隨地都可修。

禮敬諸佛是本體（体），

稱讚如來是有相（相），

廣修供養是作用（用）。

【只是去做。就用供养填满生命空间】

芷妡《十大愿王06》心得报告

善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦邏分、算分、數分、喻分、優婆尼沙陀分亦不及一，何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故，若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故。

此廣大最勝供養，虛空界盡（体），衆生界盡（相），衆生業盡（用），衆生煩惱盡（用），我供乃盡；而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。

怎樣才是真供養？

在供養句裏，要修法供養，供養具的供養不及法供養的一念功德。

法供養的7個疑情，是勘定我們進行的行爲。

在這世間有其運作的法則（体）,這法則會通過不同的世象顯示它的本性（相），而諸佛如來是切切實實地尊重法（世間的法則/真理），並切切實實地運用法去生活的（用），因此，法供養的功德更爲殊勝。在此，法供養的功德特別殊勝，因爲這是切切實實能體現法的供養。

但，法供養和供養具是無法分開的。我們以法身供養諸佛，法身的供養怎麽離得開供養具的示顯呢？

在供養中，最重要的還是心要到！我們用七菩提分去勘定供養具供養到底對不對，如果能時時刻刻這樣去鞭笞自己，那法供養的功德就甚大了。

今年，公公去世，家人經過商量，決定為公公持素49天。因此，用餐前，都會先作供養，除了供養公公，還會先供養三寶，供養外公外婆，供養其他衆生。有時，心裏是恭恭敬敬的。有時做著做著，還是會有像在交功課。當然，有時是忘了做供養，就直接開飯了。剛開始持素，確實需要一點堅持，但是只要身邊的人明白，就不是很大的問題。49天后，好像應該可以解脫，但卻有少少的失落，好像提起來的心不知道往哪裏去，所以只要記得，還是會在飯前作供養。當然，這樣的供養也只是應酬式的供養。如果真真切切地供養，應該會時刻惦記在心裏，身語意都會時刻不懈怠吧！

而此廣大供養，有沒有停止的一天？沒有！所以，繼續做吧！

【供养的时候，时时用七菩提分勘察而勘定自己的修持，就不会是应酬，而是法供养了】

芷妡《十大愿王04》心得报告

復次，善男子，

言稱讚如來者，

所有盡法界，虛空界，

十方三世一切刹土，

所有極微一一塵中，

皆有一切世界極微塵數佛，

一一佛所皆有菩薩海會圍繞。

在“体、相、用”中，關鍵在於“用”。

通常我們是怎樣造業的？

我們駡人，做不好的事，這些都是單一事件，造成我們做這些事的才是業的地方！

我們常因爲蠅頭小利去計較，我們生活地很用心，但卻很用心造業。我們的慣性讓我們不斷造業。因爲工作的關係，所以會接觸不同的人，有的誠懇坦然，有的會攻心計，有的不惜讓利，有的會搞小動作，當然在商場上，很多人會因蠅頭小利而計較過活的。不管什麽人，什麽時候，大家都是以和為貴，不過要做到這點，真的不容易，功夫底子要有多深厚才行？！自己一直在學習，怎樣才能好好地做到這點——以和為貴！在各種意識形態裏，我們要圓融。

法師說，佛學，要修的是要修真實祕法，不是修圖相祕法。

在平淡的生活中，我們都能看出身邊的人的偉大性德，並歌詠讚嘆，才是真正的看到生活的真實面——入三摩地。在我們的生活中，菩薩海會，我們要去體會，從生活中感受，才能發現貴人處處。

【继续善用其心，从中去歌咏赞叹，菩萨就在商场内，示现菩萨“商会”成就你的学习】

芷妡《十大愿王03》心得报告

虛空界盡，我禮乃盡

而虛空界不可盡故        

我此禮敬無有窮盡

如是乃至衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡我禮乃盡

在這裡，我們還是談到，有業相就108 拜。自己還是還沒有開始。不過，應該開始了吧！因爲行者是邁向未知的。與其一直惆悵要不要開始，一直内疚沒有108 拜，不如就開始行動吧!

“時間的無限是永恒，當下就是永恒，永恒就在瞬間。”

我看過Mitch Albom 的《Time Keeper》。其中説道時間是怎樣被發現或定義的。我們定義時間，因爲看到了事項的變化，日出日落，花開花謝，生老病死等，所以我們定義了時間，讓它記載事情的經過。我們定義的時間是平行的，也就是說，在前一點的時間點，我們説是過去，當下這一點是現在，還沒到的點叫未來。我們到底是用了有限的“時間點”去定義了無限。

法師說，我們可能投胎到過去。 我們通常都在原地翻滾，在一件事情打轉，所以一直都是越活越過去。仔細想想，我們的生命一直都是輪回的發生，不拜108 拜，前天不拜，今天不拜，如果明天不拜，那就是明天也投到了過去。只有行者才是邁向未來，因爲只有行者，才會突破過去，突破輪回，這樣才能有不同的發生。一點一點的突破，就會形成大突破，才能去除慣性反應！

所以，老實行動還是最重要的!

【行者，知道不算，现在就开始108拜迈向未来吧】

芷妡《十大愿王02》心得报告

看了錄影，才了解師父說的“用腦的是凡夫，聖人不用腦。”

因爲自己看了，還是會用腦想“到底怎樣算是不用腦”，畢竟腦力不足，怎樣想都想不通。凡夫？不及。。。

可能就是自己用腦太多，所以每次人家說，例如一百零八拜好，念佛好，禪修好，可是都會往往在心中疑問這些有什麽效果，卻從沒有堅持地做過。所以，用腦太多，自以爲聰明，也是一種障礙。所以，還是老實行動吧！

師父鼓勵我們，業相現前就去拜懺，不用解釋。這就是老實行動就是了！

再看看，那位老菩薩，聼人說，吃素念佛好，這就持續了一輩子。多單純！

凡夫，這一念空過，下一念空過，下下念空過，年年空過。

聖人，念念踏實，活在當下，踏實地活在當下每一念。

我們通常都會，習慣的計劃自己的未來，卻很少老實地活在當下。

一日之行始于足下。Just do it!

【现在就开始108拜学习念念踏实，行动吧！】

芷妡《十大愿王01》心得报告

在十大願王01 的video中，用了一個小時的時間，其實心裏看了很感動。

自己對普賢菩薩是陌生的，只知道這位菩薩發了十個大願，太了不起了！然後通永老和尚說，“行普賢行願，能讓正法久住”，是怎樣的慈悲願力才可以擔當這麽偉大的事啊！

我就像作彬行者，學坲比較理性，以前不相信什麽是菩薩加持保佑，只覺得命運掌握在自己手裏，不太相信佛菩薩的力量。

以前覺得朝聖是回教徒做的事，可能以前覺得，菩薩們就好像童話故事的人物，不存在。所以，朝聖很像就只是到Disneyland的感覺。

“迎你三千里，送你八百里”，覺得普賢菩薩太慈悲好客了。只要我們想去他的家，就會協助我們到達，回的時候，還會送八百里！

現在覺得，只有我們開始相信並付諸行動，就可以漸漸地感受到佛菩薩的幫助，就好像貴人一直在身邊幫助我們。

之前聼過一位法師這樣形容，我們常在生活中會說，我們認識某某大人物，是我們的誰誰誰，那可能人家會給我們一點薄面，事情可能變得比較容易。那如果我們念佛，就是我們認識佛陀，是佛弟子，如果某某大人物都有這樣的能耐，那佛菩薩的力量應該更不可思議吧！

此外，這位法師也這樣説道，我們念佛，覺得即使念佛了，佛菩薩並沒有在庇佑自己，就不念了，開始懷疑念佛的力量。法師這樣説道，我們在生活中，有時打電話，電話可能沒通，或者通了沒人接，我們就不打了，放棄了。可是可能菩薩才要接電話，我們就挂了，如果我們不堅持，當然也無法和佛菩薩連接上了！記得在彌陀經和普門品中都有提到念佛，“若一日，若二日，若三日。。。”， “一心不亂，念觀世音菩薩名者。。。”, 在經典中都有提到念佛的功德，也讚嘆佛菩薩不可思議的力量，所以如果我信佛，我應該相信佛所說，單純地信佛、行佛。

（在這裡説明，這裡說的念佛不是投資求回報的心態，而是心性脆弱，求助的心態。）

其中分享到行願茶會的緣起。在學佛中，有“口念佛法者多，心行佛法者少”，也有以禪修爲重的人。那我有時是前者，有時是後者，但好像卻很少老老實實地行佛，做個行者。這幾年，學佛倒像是只有知識上的增長，在行爲上，好像自己也沒有很大的改進。所以想借此行願茶會，讓自己更堅持踏實的走下去。

【深信佛法时，念佛就是行佛，只是去做，佛菩萨一定加持】