此廣大最勝供養，虛空界盡（体），衆生界盡（相），衆生業盡（用），衆生煩惱盡（用），我供乃盡；而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。
怎樣才是真供養？
在供養句裏，要修法供養，供養具的供養不及法供養的一念功德。
法供養的7個疑情，是勘定我們進行的行爲。
在這世間有其運作的法則（体）,這法則會通過不同的世象顯示它的本性（相），而諸佛如來是切切實實地尊重法（世間的法則/真理），並切切實實地運用法去生活的（用），因此，法供養的功德更爲殊勝。在此，法供養的功德特別殊勝，因爲這是切切實實能體現法的供養。
但，法供養和供養具是無法分開的。我們以法身供養諸佛，法身的供養怎麽離得開供養具的示顯呢？
在供養中，最重要的還是心要到！我們用七菩提分去勘定供養具供養到底對不對，如果能時時刻刻這樣去鞭笞自己，那法供養的功德就甚大了。
今年，公公去世，家人經過商量，決定為公公持素49天。因此，用餐前，都會先作供養，除了供養公公，還會先供養三寶，供養外公外婆，供養其他衆生。有時，心裏是恭恭敬敬的。有時做著做著，還是會有像在交功課。當然，有時是忘了做供養，就直接開飯了。剛開始持素，確實需要一點堅持，但是只要身邊的人明白，就不是很大的問題。49天后，好像應該可以解脫，但卻有少少的失落，好像提起來的心不知道往哪裏去，所以只要記得，還是會在飯前作供養。當然，這樣的供養也只是應酬式的供養。如果真真切切地供養，應該會時刻惦記在心裏，身語意都會時刻不懈怠吧！
而此廣大供養，有沒有停止的一天？沒有！所以，繼續做吧！
【供养的时候，时时用七菩提分勘察而勘定自己的修持，就不会是应酬，而是法供养了】
