沛颖《十大愿王04》心得报告

昨天我和饭友聊起一位朋友，并无法理解为什么这位朋友常常都要对我所说的一切提出质疑，也爱以长辈的姿态来向我说教。也因为她常常这样做让我很不高兴，我渐渐地疏远了她。其中一个饭友就告诉我，每个人都有不同的思维模式，你为什么认为人家就一定要接受相信你所说的话呢？另外一个饭友就说，以后当你工作了，遇到融合不了的同事，你还是得跟他接触合作啊，你也不能像现在这样遇到不高兴的人就避开。师父在视频里说到，这社会有各种不同的意识形态，形态里没有对错，你要懂得和合，圆融才是真正要做的。哎呀，其实我也不知道怎么样才叫圆融。一直以来我都秉持着合则来不合则去的待人方式，从没有刻意去和让我不舒服的人来往，每次都闪得远远的，也没有真正的去圆融。那，什么才叫圆融呢？

另外，师傅有提到真正的赞叹，就要在生活中真实现，真的去感受，觉得好就真的去做，不是一味听佛法，108拜有多好多好，自己要去实践，那才是真正的礼敬诸佛。

【与他人相处时，学习聆听、欣赏、接纳，就是和合圆融。】

沛颖《十大愿王03》心得报告

真正迈向未知的人，念念很扎实。最近我一直都活在虚幻当中，不停地在脑袋中想要怎么做这件事？能不能做好？这样做可不可行？却久久不下手去做，不想去面对。

虽然听了法师和佛友们分享了这么多，我还是不能理解108拜和消除业障有什么直接的关系。可是既然学习的是实践精神，我就先要去做。第一天我打算在睡觉前拜。拜了50下就汗流浃背腰酸背痛。于是第二天我就早上拜，累了休息一下再继续直到完成。拜了过后觉得很兴奋，但是只持续了三天因为忙着日常杂事又没拜了。听了这段影片中师父说108拜练习可以让我们时时觉照每一天，接下来我会再继续尝试拜。

师父这段说得太虚幻太玄了，什么空间时间都是虚幻，没有过去现在未来，那到底什么才是真实的？当下就是真实的？我是不是真实的？那我现在在打着心得报告是真实的吗？那永恒是真实的吗？轮回是真实的吗？如果过去现在未来都是一样的，那就是代表永恒不死了吗？什么是不可思议？不可思议是指无法想象这个意思吗？这一段已经超出我能理解的范围了，还请师父与助教们提点一二。

【只是理解而不去行动的话，就是虚幻。继续用行动去体验拜佛的当下，过程清清楚楚，就是永恒。】

沛颖《十大愿王02》心得报告

《我果然是凡夫》

我很喜欢阅读，每次读完一本书都会很开心，感觉脑袋又长知识了，又明白了一些新的道理，就会有满足感，还会想着以后我做到了就有多么好多么好。可是那热诚也是一阵子而已，热诚冷却之后就恢复了常态。这就好像法师所说的，当佛法经过大脑理解了之后，自己满足于那虚妄的成就，就不会再去行动了。有时候人就是爱想太多有的没的，还没发生的就一直在幻想或担心，结果还是只停留在那个想的过程，真实世界里依然如故。这也就是行者营从头到尾想要传达的宗旨--知道了就去做。

不过我有一点小小不解，就是法师说只要活在当下，一步一脚印很踏实地在念念之间做好当下的事情，你就不会有是非，有委屈，有不满，有厌烦的感觉。是这样的吗？所以只要我们有这样的情绪就是没有活在当下？

【真正活在当下时，即便有情绪也会马上觉察得到，不为发生做反应，只为目标做行动，自然就能把当下的事情做好。】

沛颖《十大愿王01》心得报告

要创办这个培训营还真不容易，要配合各种因缘俱足才能办这个营，排除万难的。就是传闻法师这些前人辛苦经历一些过程种的树，我们这些后人才能轻松乘凉从中学习。

然后说到了行者的定义我就觉得很惭愧，觉得我还不是一个合格的行者。常常很多事情都一直停留在想的阶段，很少付诸于行动。就算参与两个培训营的过程中学习到了很多，但在日常生活中却一直没有去把所学到的实践出来。我很喜欢去上课，去听师父讲道理，听完后那几天会觉得雄心壮志，下定决心，可是一星期后又忘得一干二净，又捡回自己的老毛病，掉入自己的惯性，然后再重复，感觉好像不断的经历轮回。（可能是我懒惰去改变吧。）

不过再听师父们叙说去峨嵋山的过程又得到了一点启示。当你发愿下定决心要成就一件事，你只要尽力用心去做，剩下的自身无法控制的就交给菩萨去办。只要你认真想去做，就不要去想有的没的，去做就对了。不只是要去做，也要很清楚做这件事的目的，不是为了做而做，这样没有意义。

【将忏愧化为推动力，下决心后只是去做，才能断轮回之苦。】