舒群《十大愿王14》心得报告

这一集师父说到请转法轮和请佛住世这两大愿。当中也提及这两大愿是不能分开的，因为法是佛说的，请佛住世就是在劝请法轮了。当然请转法轮也并不只是只有佛陀时代才可以办到，佛不在的时候也可以通过培养法师弘法请转法轮。比如一些出家年龄比较年轻的法师说法的时候，我们去支持就算是请转法轮了，因为这一个举动是让年轻法师建立信心继续弘扬佛法。另外，请佛住世也不是佛陀时代才能办到的事情，我们先现代人也能够做到。比如看到一些高僧大德就快入灭的时候就请他们住世，又或者说法透过这个人表达出来就是把心得经验与大众分享，让大众对佛法有信心。用现代文来说这两大愿就是爱教护法（不忍众生苦，不忍圣教衰）。师父也有说行者培训营永续经营下去就是劝请法轮了，所以原来把爱传下去就是请转法轮了。生活中的着一些小事原来有那么深的意义。感恩师父的这一段开示，愿行者培训营能够永续经营下去帮助更多的众生！我也借此发愿会把爱传下去！

【找到一个点去行“请转法轮及请佛住世”的这两个愿后，那就踏踏实实地走下去。】

舒群《十大愿王13》心得报告

视频里师父说了一句话：佛法是教你做，不是教你懂。连贯我之前遇到过的一位佛友，他一直跟大伙儿分享他觉得佛法很好等等。但是只停留在佛法很好的层面。大伙儿接着问他，你觉得佛法很好那你怎样延续？他的回答是一直听闻佛法，去参加不同的佛法课程来帮助自己。当他被大伙儿问道有没有做功课，他却回答不上了。就像师父平时说的大脑满足后并没有想要进一步的修行，或许他不知道修行的方法是需要去行动而非用大脑只是推理。如果只用大脑来学佛的话确实有点可惜，因为大脑可思议的思维模式会让人陷入不要，不行和不可以。相反如果只是去做，那就只有绝对唯一的真理。从那边，我们可以一点一滴的丰富我们生命中的学习。我邀请了那位佛友来参加行者营，想透过行者营的课程内容跟他分享佛法是要行动的。愿他可以无碍出席这一届的行者营！

【是的，听法后继续以行动来体验佛法。】

舒群《十大愿王12》心得报告

这个视频让我看到生命里的事情是无法用大脑来解释的。比如，夫妻，父子，母子相处的时候。最近我看见我身边的两位朋友（他们是一对小情侣），每次女朋友都会差遣男朋友做大大小小的事情，要求男朋友对自己体贴温柔。我在旁边看着真是不明白，为什么男朋友要忍受女朋友各方面的脾气和习性。后来我问了那个男朋友，他说了一句话，如果我很理智跟她讲话需要公平对待的话她就会不开心了。所以要我做我就做咯。当师父说两夫妻如果把事情讲得清清楚楚就会离婚了，因为处理关系不能用大脑思考的方式来进行啊。 我们需要的是生命里的自然平衡，而不是用大脑的思维模式判断争论。另外师父有说到我们很多人会有恐惧，抱怨，不满，无奈，那是因为来自我们的生命没有信心。尤其是很多人家庭有权威主义者，他们子女的信心就会被打败了导致子女完全没有信心。然后，我发现其实我的爸爸就在扮演着权威主义者的角色，而幸好妈妈从我小时候开始就扮演贤淑的角色。在这种平衡的状况下，我也不至于会完全没有信心。但是就有发现到其实自己蛮害怕人的，类似就是害怕人家会凶自己等等。学佛以后，通过做功课的确有帮助自己建立一些正知见，信心的部分也在慢慢加强了。愿自己可以踏实的修学佛法，能够帮助自己也帮助别人。

【当我们看到了自己的害怕，那就做忏悔，让自己的心变得更光明。】

舒群《十大愿王04》心得报告

在这个视频师父说到投胎这一段我很惊讶。原来投胎不只是往前投胎，而我们大多数的人都是往后投胎的。我们投胎是不受时间和空间影响的，真正受影响的是业力的牵引。师父有说为什么众生的业不尽。那是因为我们都有制造烦恼的DNA，我们都喜欢左听右闻。比如，朋友一问你知道吗？我们就自动把烦恼引进生命了。我拿自己这个例子。有一天我跟朋友去喝茶，过程中我就聊我毕业后的生活。她突然就说你知道吗？我当下立马想起师父说的，要拒绝烦恼的DNA，可惜她直接就把烦恼DNA植入我的脑袋了。我还想说没事啦，应该ok的没问题。后来才发现烦恼已经稳妥妥地被输入我的脑里了，她告诉我的事情一直围绕在我的脑海里，过了很久很久才慢慢把事情淡忘。一件事情本来就是如是的发生，但我们人类的大脑就是爱自己创造故事加盐加醋什么的，把故事剧情夸张化然后让大脑不断运作增添自身烦恼。愿众生和自己可以拔出心中的无名草，从此得到大自在。

【听了烦恼DNA,就提起自己的清明心，听只是听，如实返照，将就不会让烦恼DNA植入了。】

舒群《十大愿王05》心得报告

这个视频师父谈到众生如何造业。后来师父引用了车子抛锚的事件让我们看到人想多赚一些蝇头小利的心态。还记得我在学佛初期的时候，即使给多两毛钱我都会在计算和计较。有一次在上某佛学课的时候，师兄说到布施（不论大小）会把心量扩大，我就这样照着办了两年。奇妙的是，我不知道从什么时候开始我的心态开始改变了，已经没有那种斤斤计较的心态了。更奇妙的是，当我一路这样布施，其实我感觉到自己的命运也在同时改变了，做事也没有那么多障碍了，人缘也比以前更好了。这一切让我对佛法建立更强劲的信心，更愿意一步一步踏实的修行直至圆满菩萨道。分享一个个人经历。我公司的附近一带的交通部官员特别勤劳，每天都会来检查我们有没有还parking钱。我有一位同事为了逃避parking费就把车子停在路边（非parking格子），她笑笑对我说这样可以省下更多的钱，反正官员也没有说不可以停在路边，别人也一样停在路边。我后来跟她说停在路边是违法的，你是可以侥幸省下那一点小钱，但是背后你造的业你欠政府钱你欠人民钱的那种错综复杂的连带关系你不知道。她依然无动于衷。过了一段时间后，交通部官员察觉了附近很多人把车停在路边的问题了。我同事每天都被抄牌。后来，她才看到那个前因后果后愿意缴付parking费了。她每天重复犯的业就此熄灭。随喜她善根升起！

【很好，让自己亲证所听闻的佛法，就更有力量帮助身边的人。】

舒群《十大愿王03》心得报告

在这个视频当中，师父有一直提醒我们要活在当下。突然觉得身为凡夫的自己很多时候都会被习气和惯性拉着走，这轮回是苦的。我活在福报和业力当中，会追逐所谓的因为我得到所以开心因为我得不到所以我伤心，这种浮浮沉沉的情绪只会增加苦。福报和业力本属于空性，我也本属于空性。但是我执着了甚至想要更多更好的去掉不好的，所以我产生了很多想法想要维护自己的利益。比如说，我习惯做事依照自己的轨道去做，很讨厌临时被安排穿插破坏我的轨道的事情介入。在这两年里面我慢慢发现了自己这样的一个惯性，还试着指着别人要别人跟着自己的办事风格。但其实这样很苦，因为每当问题一出现我就开始情绪波动不开心等等。当然我想跳出这个惯性行为，我不想再陷入轮回了。所以修行了以后我一直提醒自己要活在当下，完成当下应该完成的任务就对了。即使这一秒我不活在当下，但是只要我不断提醒自己也一定也可以做到念念相续无有间断。这是大自在的快乐，不轮回的快乐。我愿自己可以自在，也愿众生可以自在。阿弥陀佛。

【看到了因为自己的习性而导致我们烦恼，那就以行动去改变。】

舒群《十大愿王师11》心得报告

师父在视频里有提到生命存在的一种和谐和大自然的生命是平衡的。我听了很法喜。有一次我就静静坐着看着大自然，突然看到大自然每一个人事物有自己的职责，鸟在飞、风在吹、树叶飘、人们走。这一幕真的很美。那种和谐我很赞叹，以至于现在我还有一个很深刻的印象停留在脑海里。所以每当我遇到问题烦恼解决不到想逃避的时候我就会想起这和谐的一幕，心中就有一股强大的力量让我不逃避而只是去解决问题。然后谈到恒顺众生师父就有说到有4种人：穷人，失道者，人生观全部乱了的人，人生迷失了的人。我们行菩萨行就要随缘示现，善巧变化不要强行要人家跟着真理。真的。不然我们还没度众生，众生就已经先抗拒我们。比如说每次遇到一些佛教的弘法人员，如果他们一直用真理来批判我的一些行为，虽然我也知道他们是为了我好，但是内心就是会想其实你可以用更好的方式来提醒我的。那样我就会更容易接受。从这个小小的观察我看见‘陪’众生是需要的，因为众生种种不同，善巧变化的弘法方式是必然的。 

【从看到自己的不喜欢，然后放下，继而能看到众生不同的习气，那就更懂得怎么帮助一切众生了。】

舒群《十大愿王09》心得报告

看了这个视频我最有感觉的是师父谈到Mahayana（真理）。师父说真理就是必然如此，并不是由你我来定义。但通常大家都会把这一世的记忆真实化，因为我们的脑只局限记录这一生，而前生和未来我们都不知道发生了什么事，只好紧抓着眼前所出现的象。其实我们都不知道在这无常的变化当中只有真理不变，生命中运作的真理就是如此。我们常用大脑思考，其实统统都没用，因为生命的东西我们无法用大脑去想象。师父划分了可思议境界和不可思议境界，可思议境界就是可以用大脑想出来的，不可思议境界是人类没办法想通的。没办法想通的话没有关系，我们可以为生活上所发生事情通过108拜诚心忏悔业障扫除障碍。这样一来我们就后不复造，那是因为我们自己已经对自己全方位打开忏悔到业尽了。接下来，师父谈到随喜功德部分的时候说不要只看到人家不好的，要随喜人家好的。看回自己的日常生活，的确我会因为一个人不好的一些惯性而看到他原本有的50%好全部都变成不好。随喜功德的愿其实就是要扩大自己的心胸，哪怕是遇到地狱的鬼我们都要随喜，至少今天他遇见你是因为被放荣誉假才有机会出来。即使好的只有那一个微尘我们也要随喜其功德，然后再救济加持。看到这里，突然有一个小感触。修行就是以谦卑的心来修慢慢脱离杂染直到恒住境界。普贤十大愿就是凡夫转凡为圣的入门接引。

【谦卑的心是能帮助我们踏实地走在修行的道路。】

舒群《十大愿王10》心得报告

师父在视频里面有分享到有一个学生跟他说自己整晚只有两个呼吸就是吸气和呼气。师父和学生说你已经睡着了，但是学生坚持自己没有睡着。在这里我想起禅师常常跟我们说的wake up wake up。我们就像是睡着的学生一样坚持眼前看见的是实在的我，却其实不知道这个说娑婆世界都是空性的。禅师常常用wake up wake up就是唤醒睡梦中的我们开始修行，早日成就佛道。这是苦口婆心啊。分享自己做功课的小心得，做了一段时间的功课真的让我越来越醒觉自己应该是right here right now，清楚活在当下。另外师父谈到常随佛学，我特别有感觉。我是一个内心戏很多的人，常常对周围发生的事情上演了无数的内心戏。比如说当别人委托我做事情的时候我就在想为什么是我？我很不得空leh，明明有些人比我更有能力又不去请他帮忙。但是内心戏只是内心戏，想完了还是继续去做。当然下次还是继续轮回在内心戏里。后来有一次我去佛学班，有一位师父就问我你是在学佛班还是佛学班呢？我当下被那位师父问到不会回答。是的！我是佛弟子，我是应该跟着佛陀的步伐一步一步走。每一次内心戏上演时，就会想起你上学佛班还是佛学班？佛陀只是在正确的环境做正确的事情，就那么简单。

【是的。直进，不知。】

舒群 《十大愿王08》心得报告

这个视频谈到普贤十大愿里的忏悔业障。我看了特别有共鸣，因为师父提到我们人一天内用身、口、意所造的业都会包含贪、嗔、痴。比如我们就贪人家一些蝇头小利，这是不违反什么规则，但是那个斤斤计较的念头犯了贪心让我们生活不如意甚至业相显现。这让我想起我去安居时的那段期间，我把当时生活上的一些不如意的状况告诉禅师。禅师听了之后，给了我一篇忏悔文叫我一定要每天持续念。后来，我每天只要得空就会拿起忏悔文来念。起初念的时候，心里会为我之前所犯的过错而内疚甚至哭了。我当时在想我们身为人因为智慧不圆满而看不见事情的真相，变得只能跟着环境浮浮沉沉很多时候会不小心的用自己的身、语、意来伤害别人。我开始有了疑情，这个不圆满这个无名是我想要的吗？不是。我想做的是帮助众生而不是用自己的身、语、意业贪、嗔、痴让众生痛苦。慢慢的，我的情绪不再是处于内疚的状况了，而这篇忏悔文刚好就成了我的一个提醒。我忏悔自己有意和无意的过错，让我不自怨自艾业障显现而更有力量继续走修行的路途。最后，我想说一个修行人需要时时忏悔因为有了忏悔才能念念相续无忧疲劳厌倦的走下去。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿成，佛道无上誓愿成。

【很好，时时刻刻保持这颗心，忏悔业障，发四弘誓愿。】

舒群《十大愿王02》心得报告

看了这个视频后，我特别感慨凡夫和圣人之间的差别。凡夫的习气和惯性，让自己在了解很多道理后止步不再继续往前走。而圣人却是完全摆脱自己的习气和惯性跳出轮回只是踏实地去做。师父也说到学佛者不需要刻意用大脑去完全了解明白才行动，反之应该讲完就该去做，因为凡事经过大脑思考就满足了，行动力就不足了。回想自己平日里花时间思考过于行动，让自己的学习都偏于学术性（知识）而不是佛法。我的学习正如师父说的是如说而知，并不是如说而行。这就是修行者的障碍，所以说学佛着应时刻用行动力生活。学习是生命性的，生命取向的思维模式。比如经典告诉你，你就去做，不要花时间探讨为什么，因为弄清楚就结束了，学习也就不对了。这当中一直强调佛法跟知识的差别是因为"知识"是弄清楚就结束了; "佛法"则是弄清楚就要去做，没弄清楚也可以做，重点是要做而不是急着要弄明白一切。如果用大脑必定忙着弄清楚状况，而往往弄清楚一切后凡夫的惯性就会一直把事情推成变成明天再做。师父在影片谈到的普贤行愿力的确有不可思议之处，因为普贤行愿只有勇往前进无有疲劳厌倦，但师父也说了是得法身以后的能力，绝非凡夫能及。我们无法只是一心一意地去做，我们无法投入绝对的行愿力。接着，师父提到法身的心叫深心; 法身的解叫信解。法身无所不在，所以可以做到如对目前; 而我们凡夫只能用记忆跟知道因此就止于想象佛菩萨，无法如对目前，因为我不是法身没办法做到深心信解的境界。 其中视频有一句我很相应的一句话"爱解释就是业"，因为个性习气都是错误的模式，错误的事情我一直在犯，错一次我就在受一次苦，这就是不断轮回，所以习气被归类为是地狱因。当事情发生业相现前就是业相，就去忏悔而已，不要多做解释，解释也没有任何用处，因为在业障前你也解释不来。即使偶尔有福报会帮你把业盖住，但只怕福报也会有消失的一天，所以要时时忏悔业障不要因为福报显现而沾沾自喜。师父通过开示让所有闻法的人看见生命的真相（有业 -> 我苦 -> 修行 -> 拜忏）。拜忏可以让我们同时用身口意同时进行，心率平定，扎实地活在当下。举例，香禾老人往生后全身舍利。她特别吗? 并不。她只是做好眼前的分内事 （不使用空过的模式）把她一生活得扎实就够了。这种修行方式称之为圆融之道。它是不可思议的因为它不能用大脑来解释，就如香禾老人不懂理论没读书不识字，只知道老老实实一步一脚印的活下去就走向了成道之路。法身大士都修圆融之道。这比次第之道容易多了，因为次第之道着重于弄清楚才有办法修，没弄清楚就等于没有进度。它是可思议的因为是一个阶段接着一个阶段慢慢提升自身的修行。虽然我们不是法身大士，但是我们是准法身（等法身的人）也符合条件修圆融之道，边等法身的当儿边修行就可以成就法身了。最后，感恩这次的学习机会让我更了解普贤行愿力。

【那接下来就踏踏实实的行吧。】

舒群《十大愿王07》心得报告

继上次看了十大愿王06的视频，我调整了自己供佛时候的态度。这样恭恭敬敬的供佛和以前随便的供佛让自己有不一样的体验。以恭敬心供佛让我忆念起佛的功德，这时候所升起的‘我慢’也会慢慢被降服。这样下来每一天的薰习让我慢慢培养当自己买了什么好吃好用好玩的东西的时候就先供佛的习惯。虽然偶尔还会忘记供佛，但是我知道我还在学习的道路上。说回十大愿王07的视频，师父一再强调供养具和法供养是一体的。那是因为供养具是媒介，法供养是真心，二者不可缺一。但是很多人搞错了，就在这个末法时期大家都把供养具和法供养拆开了，就变成了现在的只用供养具随便的供佛或者以为法供养就是唱诵经文赞叹佛菩萨。后来师父也提到为什么佛教不用买卖定价，而是用供养。比如去餐厅吃饭那是买卖定价，那不会有功德。反而，听闻佛法前去五观堂吃饭会有功德。功德是帮前人消他们供养的食物让前人有功德，我又随缘供养后人有功德帮助没钱吃饭的人而累积一些功德。那个功德只会一直滚动下去绵绵无尽，所以说佛教注重供养而非买卖定价。

【理解了怎么做真正的供养，那就用供养来填满生命空间。】

舒群 《十大愿王06》心得报告

看完了这个视频整理出来心得发现自己平时做供佛时真的很随便。点香上供品就以为算是供养佛了。而且我发现到自己其实并不主动去供养佛，比如我买了一些食物或水果，我习惯性都会自己吃，偶尔我想起好像要供佛才会去供佛。之前我觉得供佛只是心意而已，反正佛也吃不到更加用不上。只要我有诚意，形式上如何供佛其实并不重要。看了这个视频看见自己原来在知见上是有错误的。做供养固然诚意最重要，但其实形式也很重要的。形式让我们做供养的时候可以时刻意念三宝，佛菩萨和众生也培养起我们对十方三世一切诸佛的恭敬心。从用水果供佛这个切入点来说，选水果的当儿已经是在做供养了。供佛并不只是那一盘水果摆在佛桌上就算是供养了，而是整个过程供养者的每一个动作每一个念头都是在供养佛。用真诚的心做供养可以培养出出三界的惯性和大功德大福报的惯性，因为念念都是众生，心静自然会变得不一样。法师在视频中也提到别人帮你供佛也在沾你的福与诸佛菩萨结个善缘。我特别感恩在很特别的因缘下，自己学佛以来一直有机会帮忙别人供佛，让我有机会做、做供养结善缘。最后，供养不只是做外在的供养而是收摄内心做出真正的供养，透过通过形式上的供养是为了辅助还是凡夫的我们更容易观想和意念诸佛菩萨的无上功德。

【除了帮忙别人供养，还是要时时培养起自己能力范围内做到的供养，通过适当的供养具让自己的心量扩大。】

舒群《十大愿王01》心得报告

看完整个视频我很赞叹普贤菩萨的行愿力。尤其当我听到普贤菩萨的愿，“我当骑六牙白象护持你”，我深深地被菩萨感动了。反思自己，我觉得很惭愧。其实很多时候大部分的人包括我自己都会依照自己的习气待人处事，被喜欢和不喜欢这种情绪牵引自己前进的方向。久而久之，这一份喜欢和不喜欢常常牵引自己徘徊在情绪大起大落的瞬间甚至常常感觉心累无法继续前进。所以，我特别感慨菩萨护持众生的愿力和慈悲。我也相信这一份敬仰之心会化成动力让我不断精进学习利他利己。

师父也提到我们应该抱着“向外无所求，向内无所得”的心态做好自己的本分，那便会感觉满足和快乐。相反如果今天每个人都抱着得失之心来做事，那么情绪会影响我们做很多不理智的事情。这让我想起在行者培训营里信任游戏的时候，因为当时的我有所求，所以当情绪一起来我就冲口而出用质疑的口吻顶撞法师。事后虽然向法师求忏悔，但是我常常会想起这件事提醒自己保持平常心欢喜再做下一次好让情绪不在掌控自己。得失之心常常让人迷失自己，而我们需要做的是学习菩萨的行愿力，没有任何计较分别没有停顿一直做一直往前走，而这些行动慢慢的就会越来越自然，就好像峨嵋山上的云海自然的在滚动着。

师父的开示也说了‘自己的学习是被别人成全的’。我很赞同这一句话！没有别人就没有我，而我们的生命是相互成全的。人类并不单一存在，从小到大我们都一直在接受父母恩，国家恩，三宝恩和众生恩。这些恩都是有人默默地成全着他人，所以我特别相信没有所谓难相处的人，只有自己想法里执着的那一个‘我’在影响自己的主观看法。当我每天都用感恩的心生活，其实我已经在向十方三世一切佛菩萨学习，因为他们就是成全我的人！而被别人成全的因缘也让我有机会成全他人！这种和乐清净的乐就是西方净土的乐，所以我们应该透过在人群中的生活用自己的生命影响另一个生命达至净土世界。

【当我们看到了这一切，就开始结界发愿，用行动来改变生命吧！】