通常，在生活中我们被教导要树立远大的理想，但是通常，理想很丰满，现实很骨干，人们就会痛苦。这次课法师讲到，如果你的理想跟现在差的很远，那就去拜忏。这是一个很好的建议。还有，自己做事的时候可以去追求完美，但是别人在做事的时候，不要批评。当孩子做事情的时候，我常常会因为看不惯，不由自主的批评孩子。其他家庭成员也是一样。法师说，看不惯的时候就是业相现前，这时候要拜忏，不但不拜，还要去批评，其实就是旧业未去，又添新殃，以后一定要留意。
【是的，不想旧业未去，又添新殃的话，那就不要再等“以后”了，看到了是自己的业习，当下就可以去拜忏了。只要相信，继续发愿和如说修行就对了。祝福你。】
传闻法师讲了十大愿王的第6和第7大愿，即请转法轮和请佛住世。请转法轮就是要把自己所觉醒的告诉别人，把爱传下去。我平日自己喜欢读佛法相关的书籍，包括崇山大禅师的书，但是往往是限于自己看，有所感悟有所体会也只是跟家人交流，很少跟其他人交流。以后要多和别人交流，把爱传递出去。
另外，有点不太明白的地方，师父讲到，在和合的修炼中“碰”的过程才会促进自我超越。我在生活中往往是避免“碰”，避免冲突的。大禅师常教导我们“put down I-MY ME mind”“放下自己的知见” ，因此当和别人意见不同的时候，我经常会放弃自己的立场,以避免冲突。需要经历冲突，来超越自己，而不是一味放下自己的看法，避免冲突？
【和合的修炼中的“碰”是要我们真实的跟人在一起。这个“碰”不是以“个性”去对立。而是要以“觉性”去真实面对，那就不会有冲突。放下自己的 “个性”也是放下自己的I-MY-ME。】
整个法界一个生命。我们要懂的用生命，生命在哪里，在家里，在夫妻父子相处时，这时候不能用大脑。用大脑，讲道理，只会使事情更糟。在家庭中，夫妻观点不同就会吵起来，但是每次聆听对方之后，发现对方讲的也有道理，都有道理。对错不重要了，放下自己的成见，听听对方的感受更重要。关键在于自己是否具备旺盛的生命力，使情绪积极向上。情境不能转，心可以转，用心转境。有时候觉得自己斗志昂扬，积极向上，遇到挫折时，又会心灰意冷，怀疑自己。心被境转，起起落落，没有定力。像法师说的，让自己成为宇宙的核心，其他就会随你转，需要加强自己的生命力。
生活中有些东西失去了，找不到了，那是缘尽了。这也让我恍然大悟，不必为失去的东西耿耿于怀，缘尽而已，不需要执着。
【很好的心得！现在知道了，有没有改变到你和身边的人的关系或加强你的生命力呢？你有实际的例子可以分享吗？祝福你！】
法师在这一讲中讲到，在家庭中也要举行华藏工程。每周拿出一个固定时间，不打电话，什么都不做，家庭成员坐在一起聆听、欣赏，接纳，每个人讲5分钟或者10分钟，尊重对方，公平，公开，真实，说的话都算。通过家庭华藏工程可以促进父母了解子女，尤其是爸爸大男子主义或者妈妈女强人。这个做法太好了，值得马上付诸行动。但是有点不明白的是，在家庭华藏工程中，每个人发言5分钟或者10分钟，发表什么内容呢？还是没有什么主题，想说什么就说什么？
法师还讲到了身语意只是表现出来的相，背后的贪嗔痴才是因果，尤其是跟周围人相处的时候，在生活中要时时刻检视自己放下贪嗔痴慢疑。
【家庭华藏工程其实没有一定的规则，要看家庭的条件和情况去设定每位成员的发言时间及要不要主题。去行了就知道然后再慢慢调整。期待你分享家庭华藏工程的点滴。】
这一讲当中法师讲到请佛住世其实是请佛法住世。我在学佛的过程中有个疑惑：师父教导我们don’t know, just do it，保持不知的心，随缘。到底什么是不知的心？什么是随缘呢？
半年前我面临一个重要决策：走还是留。我想走，对方挽留并给出有诱惑力的条件（这个条件不是确定的，只是说有可能，对方会尽最大可能去争取。到时候如果争取不到，自然放我走；如果争取到，我就留下）。我想，走当然好，留下（争取到条件）也好。到底走还是留呢，那就随缘吧。保持不知的心（我是真不知道，因为这个条件能否实现谁也不知道），该干什么干什么，一切交给佛菩萨的安排吧。但是现在半年过去了，这个条件还是不知道能否争取到，整个事件毫无进展，而这种不确定的状态会影响周围的人和事，随着随时间的推移，这种不确定状态的影响更明显。我现在决定还是回到最初的决定——走，不去管对方的这个条件能否实现。虽然现在决定走，阻力更大，因为对方也是付出了半年时间的等待和努力，对留下我们的期望也更大了。回想反思这个全过程，如果当初我抱着坚决走的态度，而不是随缘（走也好，留也好），和“不知的心”（我真的不知道，只管做自己该做的，一切交给佛菩萨），一切可能更顺利。所以，我现在觉得，动不动就把“随缘”“不知”放在嘴边，真的会害人的。就像海云继梦法师在11讲中所说的，“有头发不好好梳，剃掉头发又舍不得”。有头发就好好梳，剃掉就果断剃掉。
【祝福你。其实“不知的心”不是不知道。保持不知的心是如实接受一切所有的发生，不执着也不制造好坏。随缘也不是随便。而是随顺因缘。】
这一讲当中，法师讲到一点让我很受启发。我们在生活中经常把“不要执着”放在嘴边，往往导致“有头发不好好梳，剃掉头发又舍不得”。师父说“先穷尽才能放下”“先执着自我，再不执着”，人活着就要活得像样，像自己的样子，活得灿烂。另外，师父讲到要记住你的仇人、你的敌人、你不喜欢的人的好处，命运就会发生转变。生活中常常遇到自己不喜欢的人，我通常的做法就是不去理他，但是，殊不知，处处碰钉子，遇到自己不喜欢的人，是因为业力的缘故。如果只是不去理会，就没法改变自己的命运。以后要注意留意自己不喜欢的人或事，从中多找好处，慢慢让自己心量增大。
【知道了就别再放嘴边，要时时刻刻用这个方法去行动，去学习看别人的优点，随喜赞叹，然后慢慢让自己心量扩大。不执着是放下喜欢或不喜欢。不去理会其实是还是执着自己不喜欢的。】
在这一讲中，法师讲到真供养是自性善根的供养，带法供养的供养具供养是真供养。让我印象很深的地方是法师讲到的一个譬喻：人生好比一面圆镜，你有一条原则，镜子就裂开一条缝，你有的原则越多，镜子裂开的就越多。人生是圆融的，不是很多棱角的。在生活中，很多时候就抱着自己认为对的观点去，跟自己观点或做法不一样的就看不惯，就是不圆融的表现。
【在生活中你有没有看到因为自己的观点不同而不能圆融？有没有去改变？】
通过这一讲，我认识到了什么是真正的忏悔，诚心忏悔，心量要打开。“当认为自己对，却又不顺”的时候就是我有错，就要忏悔。人际关系上的不顺就去拜。甚至就算别人不对，还要去拜忏。在自己生活中，与家人相处的时候，明明自己做的是对的，是为对方好，但是往往收到预料之外的结果，甚至是冲突和争吵。现在我明白了，要去拜忏，只是去拜，不要去理性的分析谁对谁错，拜就是了。
另外，我认识到了什么是真正的随喜功德。随喜功德并不是别人做了功德，我们只是赞叹。只要有生命的就是有功德的。就算是有过错的人，我们应该随喜他的功德，而不是他的过错。
【祝福你! 懂了这些后，在生活中的发生，你有没有把所学到的用上去呢？】
通过这一讲我认识到了广修供养可以落在生活的方方面面中，不仅仅是花、果可以供养，日常生活中新买的衣服、食物等都可以供养佛菩萨，甚至是喝一瓶矿泉水之前都可以供养。供养要随分随力，关键是供养的时候的真心。
尽量每天都礼佛，有时候觉得很累不想动，往往是自己的想法在作怪，真要做了也就做了，一起一落而已。
【真心的供养是带着七菩提分的疑情来供养。觉察到是自己的想法作怪就是在进步了，继续回到100%只是去拜就对了。继续加油！祝福你！】
海云继梦法师讲到为生存边缘挣扎的人，为蝇头小利斤斤计较的人，都是痛苦人生。因为每个人都这么计较的人，人人都计较，冲突就不可避免了，这样就升起烦恼了。这让我想起前段时间的一个引起广泛关注的事件，一个女孩找搬家公司搬家，中途跳车而死，起因就是两个都是赚钱养家的人，女孩想省点，司机想多赚一点，最终酿成悲。因此，生活中要慷慨一些，不要斤斤计较自己的得失。
称赞如来，要在日常生活中随喜赞叹，真正的用心赞叹。用心就要身、语、意合一，交互作用。
每天都坚持礼佛，虽然因为身体原因，拜不到108拜，就会54拜或81拜或27拜。礼佛的时候会更体会到“不知”。
【有行动就是好的开始。108拜是可以依各人身体状况慢慢拜，然后次数慢慢加。下一次可否分享你如果在108拜时体会到“不知”呢，又或者在生活上有没有体验过不计较得失？】
虚空界尽我礼乃尽，而虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。四无尽境。永恒就在当下。
其中讲到一个例子，海云继梦法师问一个人一个问题，对方沉思半天，不直接回答却要猜测法师的看法。这就是活在虚构中，太虚幻了。生活中，我们往往也会在意别人的看法。殊不知，所谓别人的看法都是虚妄。
另外，法师讲到人们产生烦恼的DNA，就是喜欢打听别人的事情。“你不要讲，我不想知道”就不会制造烦恼。天下有三件事，自己的事，别人的事，老天爷的事。管别人的事情和老天爷的事情只会徒增烦恼。念念当下，专心做好自己的事就好了。
最后，法师讲到，真正面向未知的人，念念活在当下，念念踏实。就像师父一直教导我们的，only don’t know，just do it。未来，乃至下一刻，会发生什么，我们都不知道，只有“只是去做”，just do it！
【祝福你。“生活中，我们往往也会在意别人的看法。殊不知，所谓别人的看法都是虚妄。” 这是很好的领悟，你有生活例子可以分享吗？你如何从虚妄回到当下？】
海云继梦法师讲到要老老实实修行，我们往往是知道而做不到。活在当下，虽然我们每个人都懂，都会说，但是真正又有几个人能做到呢？真正的活在当下，就是活的很真，只是去做，每一念每一念都踏踏实实的去做，不管别人的毁誉，不去抱怨，埋怨，任何委屈、是非、挫折、压力都不去管。只是踏实地过日子，其他外在的一切都随缘。这样必然会成就。
最近在生活碰到一些事情，让我真正体会到了什么是随缘，“走”也很好，“留”也很好；“上”也很好，“下”也很好；“重视你”也很好，“轻视你”也很好；“让你做”也很好，“不让你做”也很好。一切的毁誉都是虚妄。只是去做，一步一步踏踏实实，活得真真实实。
【是的，一切思惟好坏都是虚妄。我们凡夫知道做不到，就要发願结界 108拜忏悔业障。只有深心信解，踏踏实实的只是去做，总有一天可以念念当下。】
礼敬诸佛，佛陀的功德无法言说。“刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德”，学佛不能停在口头上，而是要在生活中活出来。就像传闻法师说的，落实到日常生活中，学佛最重要是回到呼吸上，一呼一吸，与天地自然为一。
法界平等。传闻法师讲到的“无名草”的故事，我们人将小草称之为无名草，但是草只是草，只是如是。崇山大禅师以前讲到一个关于曲奇饼工厂的故事，有一间制造曲奇饼的工厂，制造出不同形状的饼干，形状有动物、汽车、人物、飞机等……它们有不同的名和相，但是都出自同一块面团，味道也是一样的。同一道理，宇宙万物太阳、月亮、山河大地、人类等也有不同的名和相，但他们也来自同一个本体。宇宙是由相对组成，光和暗，男和女、声音和寂静、好与坏，但这些相对是共存的，因为他们都来自同一本体。它们的名相虽然不同，但本体是一样的。因此，法界平等。很感恩传闻法师的教法，面对来自不同国家地区的行者，都一视同仁，亲切和蔼，即使第一次见面的学生也感觉像是相识已久的老朋友，让我看到了平等心。
传闻法师讲到了一个关于西班牙教授的故事，这个教授藏书很多，遍览群书，最佩服的还是释迦牟尼佛的智慧。他精通梵文、中文等多种不同国家的文字语言，
发现有些翻译不准确的地方之后，他在做翻译佛经的工作，当法师等人见到他的时候，他已经一百多岁了，当时卧病在床，带着氧气罩却仍然坚持翻译佛经的工作。是什么样的力量能支持一个百岁老师在病床上仍然忘我工作？如此精进？法师说原因是法喜充满，因为翻译佛经带来的法喜。这让我很感动也很受启发。我觉得除了法喜充满，应该还有他的大愿力。人生在世，每个人都忙忙碌碌，顶着来自工作学习生活家庭等各方面的压力，但是很少有人能欢喜地去做。反观自己也是如此。扪心自问，如果换做是我，我做不到像这位西班牙教授一样，即使在病床上如此高龄仍然忘我工作。这个故事对我的工作也产生了启法，使我产生了一个想法，努力把所学到的佛的智慧结合到做的研究中去，做使更多的人真正受益的研究。
【是的，学佛不能停在口头上，而是要在生活中活出来。有了这样的领悟，对你的生活有什么帮助？下次期待你分享你生活中的体验。】
学习《十大愿王01》的过程中，有很多让我感动的地方。最感动的是听到作彬师兄创作《颂普贤》的过程，“有愿的人啊，你要踏实走下去”，“我会拼了老命，义无反顾，菩萨啊菩萨，我们在做，您在看，我尽管努力跨步，其他的就靠您啦”。
我以前读过《五岁庵》的故事，一个五岁的小男孩独自在山上度过了一个冬天，没有冻死，也没有饿死。小男孩谨记师父下山前告诉他的话，并百分百的去做，他说“师父，你曾说过如果我感到惊恐，便只念诵观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨……我从没有惊恐。当我肚子饿了，我便念诵观世音菩萨、观世音菩萨……观世音菩萨便给我食物。当我感到寒冷，我念诵观世音菩萨、观世音菩萨……我的身体便感到温暖了”。只是百分百地相信，百分百的去做，果报不可思议。
我和我先生最近一段时间都在考虑换工作，准备从目前工作的大学换到南方的大学，中间有种种的困难，都一一化解了，让我更加相信，像作彬师兄说的“我义无反顾，菩萨啊菩萨，我们在做，您在看，我尽管努力跨步，其他的就靠您了”。尽管在做选择的时候，仍然会有各种取舍衡量，执着好与坏，但是，我相信菩萨会给我们指明最好的道路，我们所要做的只是努力认真的生活与工作，just
do it at every moment。
【祝福你。是的，百分百地只是去做好生活的每一件事情，就是大慈大悲菩萨行，也是普贤菩萨行愿力了。】