伟文《十大愿王03》心得报告

礼敬诸佛，就是目所能及皆是佛，也就是眼前看到的人事物都是佛。既然是佛，我们就要有恭敬心，去恭敬所有人事物 。恭敬心，还可消除傲慢心。傲慢心可说是我的个性，其实傲慢心是降低人生品质的主因。我亲生体验过，特别是起初作行销工作时，以为自己很厉害，不听别人的意见，解释。结果，导致我不能学到任何东西，因为我不能够把别人的话听进去。结果，遭殃的是自己，因为学不到任何东西，也完成不了任何东西，简直是浪费生命。

自从去年，进入行愿茶会，我就开始改变我的心情。我把我自己放的最低，好像是一名学生。开始从不同人身上学习，我开始把每一人当着是我的学习对象。我不知道我有没有恭敬心，可是我觉得我有佩服心，因为我开始会佩服大家，再从他们上学习。所以，礼敬诸佛，这一愿对我很深，因为我的心灵和知识上都有很大进步。

【众生皆有佛性，都是平等平等，没有谁比谁更好。发愿有一天可以做到礼敬诸佛。】

伟文《十大愿王02》心得报告

这一次，师父讲解了普贤十大愿的出处。普贤十大愿出自于大方广佛杂华庄严经，81卷的最后一卷，普贤行愿品。普贤行愿指的是如实经验去行

不过，让我印象最深刻是师父说的对生活麻木，重复生活，久而久之， 大家就不会发现生命力。所以，在这之前，我是一个‘死人’。在加上，我是一个喜欢用大脑推理的人，跟不能发现我的生命力。我是一个每天还没开始办事时，我就用我的知见去分析的人，每次导致我没有行动力。如果办事出了问题，我最会的是解释。其实，我以前就发现我的这个弱点，不过现在发现到，为何我会这样。因为我是一个以知去行的人，不是以行去知。

所以，现在开始我要“以行去知”。

【佛所说的，也要我们去行才能知啊，而不限于大脑知而已。】

伟文《十大愿王01》心得报告

这一次，师父说了为何成立行者培训营。念佛者多，行佛者少，我就是这些人之一。以前，只会办佛学活动，结果，越办越累，或只为办活动而办，结果感觉我的生命好像没有什么进步，就好像师父所说的，我的佛法只停留在大脑。

行者就是充满行愿力的弟子，自利利他，达戒定慧庄严，信愿行圆满。所以，从行者培训里，每次可看到行者助教的行愿力。虽然，好久没参与行者营，但现在回想起来，行者助教的细心和态度，不是刻意培养出来的，而是他们的使命就是行普贤愿海，令正法久住。可以想象那时，所有的行者助教都在行普贤愿海，整个行者营非常庄严。

 ‘向外无所求，向内无所得’， 做每件事情不可有得失之心，而是朝着使命去完成和做好每件事情，是最开心的。这一年，我的感触很多，因为这一年，我可说是迈入三十岁，终觉得我的生命没时间再让我浪费下去。我要动起来了！

【动吧，行者！行普贤愿海，能令正法久住！不只是在行者培训营，而是在每个刹那都行普贤愿。不过，当行者培训营的助教确实是很好的训练，欢迎加入助教团！】

伟文《十大愿王08》心得报告

这一堂课，让我学的最深是‘众生是个道场’。因为，我在这之前，敢同深受。我从老师换取做行销，我跟人‘碰’的次数变多，代表着我跟人的摩擦变多了。起初，我很不习惯，因为我本人的自尊心很重，不喜欢给别人骂，重觉得自己是最厉害的。起初，我每天抱着不愿意的态度去上班。非常痛苦。不久后，新的同事进来，和旧同事的教导，我开始慢慢学会看到自己的不足，和信心也开始慢慢起来。然后，听了这一堂课，我才真真了解到，要超越自己，就一定要抓紧机会，跟别人碰，别人是我们的普萨，可指引我们看到内心的不知。尝试改变自己。

我不敢说，我在请佛住世，还是请转法轮。可是，我相信师父说的，自己的改变，会让人看见，当以后我可能分享时，我不感觉心虚。这样，就是为正法久住的开始点吧。

【行普贤愿海，令正法久住。信有多深，愿就有多大，敢敢发大愿吧！】

伟文《十大愿王10》心得报告

对众生恒顺，一定要启发自己的觉醒。看到不顺眼的人，因该往自己观照。在社会上，这一个修行很好用。因为，我不会再为别人，而造业，反而我可以看到我自己内心的自我有多强。同时还可看到自己的分别心。很多时候，我会因为某些不顺我意的人事物，而常常起烦恼，因为，我会想为什么那些人不顺我意，为什么不顺的事情发生在我的身上。不够听完了这个恒顺众生过后，我想了一想。不是外面的发生不顺，而是我的心“不顺”。如果，我的随顺而专，那么我不是皆大欢喜？这是不是生命的成长呢？

还有，作为佛教徒，在做每一件事情时，我们应该自问我们对的起众生，三宝和因果吗？我们要把众生的东西做好，给大家信心，我们就可以恒顺众生了。过后，一定要回向，让我们的功德与大家分享。

【心不顺乃因心量小，修行是越修心量就越扩大，进而提升生命品质。继续努力让心量无限扩大。】

伟文《十大愿王06》心得报告

这一次，师父教导了忏悔业障。忏悔业障好像是把不干净的衣服拿去洗一洗，我们身上有很多业障，需要我们的忏悔。拜佛诵经是事忏。最重要的是忏悔能够重罪轻受。

我们不需要去投诉为何我们的遭遇会不好。因为，这是我们的业障造成的，而我们的业障是由身口意所累积的。但我们知道罪是空性，是可以改变的。可是，最坏的是我们常常不知我们的错在哪里。我们一定要真心看待我们的业， 然后忏悔，再消业。我们一定要知道我们业障。师父也举个比方，如果发现自己吝啬，就要多布施来消除这个业障。这样能够恒柱一功德。我们也不要以为自己没有错。

我们要有一颗清静心，以正面的角度去想。修行就是为了要找出生命的意义，改变生命，在我们的生命找到一个定位。

【在生活中看看自己一切的发生，真心忏悔后不复造。你的定位是什么呢？】

伟文《普贤十愿09》十大愿王

这一次的学习，让我发现到，原来我每次礼佛都不恭敬，因为，我从来没有去注意到鹤鸣寺的千手观音佛有多少面相。我还不知道观音的每一面和圆形手排法都是为普渡众生而设的。

要成佛，一定要发精进心，多布施，和忏悔为了消除业障。我们要一直学习去证得法身，因为如果我们那一天有色身，我们就会业相现起。而要成就法身，我们一定要忏悔来消除我们的业障。再来，要有奉献的精神来让法传下去。佩服断臂化缘的师父们......

佛陀的智慧和慈悲，我们一定要学习。当我们学习着佛陀的法，就是常随佛学。我们的生命无穷尽，大家都是一体，都是平等，因为大家都是空性。生命是无限，我们的心量要宽大，来包容一切。

【知道要做到。心量要扩大，要忏悔，结界每天108拜。】

伟文 《十大愿王07》心得报告

真功德是有价值和意义的，都可随喜。真正的功德是见到真如本性，是最有价值的。这让我意识到，原来随喜功德，不只是简单的供僧造庙，而能看到自己的本性。而我们随喜，做的开心，不执着。以清净心去随喜，就是功德。有时，我会可能有好报，才会布施，我看需要多用心去布施，而不用大脑了。

还有，我要100%相信，放下自己，生命品质才会提升，这才是真功德。而我们只是跟着别人做好事，只是随喜赞叹，可是，我们要的是生命品质的提升。所以，我们要随喜功德。可是，我们每次先看到的都是别人的不好，我们不会看到别人的美德，我也是一样。可是，我们修行人，应该看到光明。我最大问题是我会随喜别人的错，别人也错，我也开心。我现在应该学习看到别人的光明，再来成为我的学习对象。我要难行苦行，超越自己，让我的生命不会白白浪费。

【发了愿，就行动吧！深度观照、忏悔、发愿、行动超越自己直到做到。】

伟文《十大愿王05》心得报告

这一次学的是广修供养。供养增进自信，智慧，善根和福德。 供养说容易不容易，说难也不难。所有的供养都很重视的是我们的心态。供养前和后都需要观察自己的信念和心态。比如师父影片的开示，供养一定要真诚。在选供养品是，如果我们是真诚去供养佛陀，我们不会随随便便选用不好看的水果，我们会真诚选了一番。如果我们随随便便，或是计较水果的价钱时，那我们就不是在供养，而是在修业彰。供养过后，我们不应该去计较我们是否得到什么功德。我们也应尽最大能力去供养。

除了物品上的供养，法供养也很重要，特别是七菩提分。供养众生是成就佛道的重要的一环。不管在物品，行动还是心灵上的帮助，供养众生，可成就自己，同时也可成就别人。所以，在日常生活中，我也要开始学习供养。供养这个环境，从这个环境，来成就我的学习。
其实供养是一个发自内心的行动，从供养可看清自己的心态，在学习广修供养来填补我的生命空间。

【供养具配合七菩提分才是真供养。发愿把真供养填满生命空间，现在开始行动吧！】

王伟文《十大愿王04》心得报告

在这次的师父开示里，最有印象深刻的是计较，贪营头小利。在这个社会里，我们的色身贪图于享受，吃好，喝好，睡好。为了瞒住我们的色身，我们往往需要的是钱。

不管是不是一块还是两块，如果可以计较，不管是多少，可以计较，就计较。不过这么计较，为了什么？还不是为了色身的享受。可是，色身的享受又是烦恼。所以，我都活在自我自造恶业和烦恼的循坏里。计较为了色身，色身造就了计较。所以，不计较是一个人的善性。

不计较，我就会有根大的度量。这个时候，不管是好人还是坏人，我们都可以接受他们。因为，他们提供了一个学习的机会。所以，我们四周围都是如来，我们称赞他们。这是一个真实的学习。可是，始终用大脑学习的我，还是会用大脑区分不喜欢的人和喜欢人，要聆听和要欣赏他人，我还要学习。不计较就是一个最好的开始。

【不计较是个好的开始，更积极的是发愿成为度量无限的人，帮助一切众生。】