景辉《十大愿王09》心得报告

在这堂课，师父在影片里基本上把普贤十愿做了一个大概的连贯和讲解。

师父不断地强调在修行圆融道的时候，是要以忏悔为工具，才叫真正的修行。这个每一期生命所造就的业力，虽然不知道之间的因果关系，但是自己能够做的就是尽量消除。关于这点，现在已经做到一个星期里会主动去做2-3次的108拜，虽然还没办法每天在做。但是，至少自己每天在吃饭前，都会做供养，回向给一切的众生。

对于圆融道的修行，重点是在歌咏赞叹。关于这个歌咏赞叹的部分，在现在的工作和生活中，我还没做到以语言文字来赞叹别人。我现在只做到了对身边的人的优点，在心里面升起赞叹的心。这个是我接下来很重要的一门功课和挑战，因为自己从小就没有用语言来称赞别人的习惯。愿自己接下来能够更懂得欣赏和赞叹别人。

常随佛学，就是跟着佛陀的教诲走。学习不生气，学习佛陀的难忍能忍，难行能行。但自己往往在遇到逆境的时候，就把平常上课听的佛学内容放一边，会想要逃避，用平常自己的习气去处理事情。现在，自己也在学习着把心态调整好，既然事情是一定要完成的，何不把自己的情绪转换，提醒自己在度过这个考验的过程后，自己的能力也提升了，这也是一个好修行的道场。

另外，我常抱持着其他宗教不究竟的比较心态，虽然没有做出不尊敬其他宗教的行为，但是忘了问自己，我今天的修行究竟了没？这样的心态要去更正，才能把心量打开。因为只要一天还没成就，自己都还是凡夫，也是有很多的缺点要去改善，而不是因为自己信仰了佛教，就认为自己高人一等，不屑其他的宗教。师父很善巧地提醒自己，在修行圆融道时，要不断地培养那个气度和心量，去接纳他人的不圆满和缺点以及欣赏他人的优点。

【知道自己有不足的地方，也愿意去修正、提升自己，就去行动吧！】

景辉《十大愿王08》心得报告

师父在这堂课谈到了诚心忏悔的关键点。我们往往在日常与人互动相处的时候，凡是我认为对，但别人给了非自己预期的脸色和态度，那就是我有错，不再去做分析和计较，因为没错和对不对都是脑袋自己认为的。这句话对我很受用也有很深刻的体会，因为自己在平日，对于自己做错的事情，可以坦然地接受他人的意见。但是，当我认为自己对而对方有错的时候，我会很固执地坚持自己认为对的想法，和对方起争执，无法包容对方。甚至，有时候就算自己没做错事情，但是对方还是会有不满的情绪，声音和意见。这时候真的是不必再浪费时间做太多的解释，因为发现到解释太多，对方未必会接受，还是乖乖地去做108拜忏悔吧。

现在的我，虽然没办法做到每天都做108拜，但是至少1个星期有做3到4次。那几天没拜的时候，往往是自己拖延的坏习惯造成的。虽然自己已经早起，但是总会把时间都拿去做了别的事情，而没有优先把这个功课完成。这是接下来自己要克服的挑战，要把忏悔当作赚钱一样，多做了都是自己的善根福报的累积，就不会有那么多的拖延。另外，当做108拜的时候，自己虽然已经很努力地尝试要把注意力集中在拜佛忏悔的动作，但很多时候自己还是妄念纷飞，无法全神贯注去经历这个拜佛的过程，这也是自己要去克服的。

当师父谈到随喜功德这部分的时候，我也是深有体会，因为自己常常不满意国家领袖们的所作所为，常常做了一些不好的政策和示范，弄到自己很无奈和气愤。但是，师父说了，我们作为一个修行人，应该随喜他的功德，只要不随喜它的罪业就好。不要去否认他们的功德和为国家所做的发展计划和贡献付出，而只是看到了他们的缺点而已，也要帮他们所作的功德，利益大家的事情做回向。因为确实，如果把这些工作交给自己打理，也未必能够面面俱到，把这些事情打理好。

【拜佛时发觉在打妄想了，把注意力回到拜佛就好了，不需要懊恼，一直这样反复的做，妄念就会减少，拜佛就会越来越专注。】

景辉 《十大愿王07》心得报告

这第七堂课谈到了普贤行愿的第四大愿——忏悔业障，也和其他前面提到的三个大愿做了一个连贯。

修行的关键点是不能只是空有形式，也要把有用心（法供养）放在里面。每一天，我们都要以正念填满生命空间，让自己的生命活得精彩。在与人的互动中，把前面三大愿（资粮道）实践好，通过称赞自己的自性，赞美生命，口说好话，隔绝一切的恶缘。在修行前面三大愿有疏忽的时候，我们也可以用忏悔业障来巩固自己的修行。前面应用三个大愿的时候，在摸索调整的过程中一矫正完，我们就没有意识行态，在修后面几大愿的时候是非常容易成就的。

整个生命的改造工程，只要如实去做，一定会有所成就，命运也会跟着改变。听到这句话后，心里顿时升起了很大的信心。因为自己的福报善根具足，今天才能够参与这个茶会，学习如何改变生命，让自己有所不同。生命确实不是只有吃喝玩乐和工作，如何去提升生命的品质更为重要。

我们在成长过程中有时会犯错，但当我们察觉后，一定要去忏悔。不能自我安慰一下就过去，业相现前就去忏悔。通过诚心忏悔的动作，清净自己的身语意业，把贪、嗔、痴、慢、疑除掉。

聆听、欣赏、接纳，这个在行愿茶会进行的三大很重要的心态，没想到也可以应用在家庭生活里。以后，我也要在我的家庭里推动家庭华藏工程，因为我们往往忙忙忙，再加上自己的主见和意识形态，对身边最亲的人的真实的想法并不了解甚至产生误解。大家就花一点时间，一起坐着听，让彼此了解在想着什么。

【很好！实践在生活后，把有所不同的地方分享给大家吧！】

景辉 《十大愿王06》心得报告

这堂课继续更深入地谈到了普贤行愿的第三大愿——广修供养。

师父在开示时，都一再地提醒和叮咛我们在修法供养时，心一定要到。供养时，心要带七普提分那份疑情，去审视自己的供养是否有功德。因为唯有真供养才是在修菩提道的路上，没有的话只是修有漏的福田。供养具里面才有法供养，两者结为一体才是真供养，离开供养具就没有法供养。供养其实就是在培养自性善根。

我们在修行的过程中，因为是准法身的原因，过程中会遇到种种挫折，这时要做调整，去拜忏，调整以后就会有成就。等我们调整完成，真正上路和入流的时候，就能真正地消除业障了，前面的修习过程其实都只是把业相暂时挪开而已，因为功夫还不到家，无法真正消除业障。拜忏是圆融道修法的特色，和次第道的修行方式是很不一样的。

虽然一直在课程中，不断地听到体相用这三个字，但其实真正自己对这三个名相的概念还不是真正弄明白和掌握清楚了。不过，现在暂时弄不明白也没关系。我就先让自己先去学习做真正有功德的供养，培养拜忏的良好习惯，让自己的行动力先提起来。时时提醒自己提起那份正念，清清楚楚地把佛法里用的这部分做好，把不好的习惯改掉，让良好的习惯保持下去就好。

【很好，那你行动了吗？请把在生活里的实践心得跟大家分享。】

景辉 《十大愿王05》心得报告

这堂课谈到了普贤行愿的第三大愿——广修供养。我们常常都听到供养这两个字，但在上了这堂课后才明白供养真正的精髓之处。供养，是依据自己的能力，随分随力的去做供养。提到供养，最难能可贵的是能够以真心和清净心来供养。

真心供佛一定要通过媒介来表达，因为通过媒介才好摄心。这些通过媒介的供养都在训练我们用心，唯有真心供养才是真修行，才能把体相用，作用的部分做好，把身口意训练好。礼敬诸佛是本体，称赞如来是有相，广修供养是作用。真修行是这三个——体相用。在这圆融道修行的过程中如有不顺和挫折，那就去忏悔业障。

在供养的过程中，要带着疑情，用七菩提分去审视自己是否真的在做供养，真的如法吗？因为哪怕只要一点点的如法，那一点点的成就和果报都不可思议。上了这堂课之后，才知道原来圆融道和次第道修行的不同。在圆融道的修行中，讲经弘法并不属于法供养，而是属于称赞如来的部分，因为弘法能使他人起信心，起欢喜心进而来修学佛法。

最近过去的一个星期，我都在训练自己在吃饭前做供养，尝试把供养变成一种生活模式。虽然还是常常会忘记，但希望自己能够提起那份正念，念念不忘修行，包括在处理工作上也是。因为回归到来，我们在工作的当儿，其实也在为众生服务，在开工前，花一点点的时间做个简单早课，以清水来做供养，让自己的心境转换，在面对繁重的工作时也变得不那么烦躁了。

【是的，继续不断的尝试，让供养填满生命空间。】

景辉《十大愿王04》心得报告

在第四堂课，我们上到关于普贤行愿第二大愿的内容，也就是称赞如来。

众生造业是怎么造的？是发自身语意业。这句话对自己是个很好的提醒，因为佛法一直在教导和我们要修正和照顾好自己的身口意。从因处下手，多做善业，避免种下恶因和造恶业，才会过得越自在快乐。

在日常生活中，因为身处在这个娑婆世界里，我们总会遇到许多的是是非非，我们的心往往为了一点小事而去计较分别，让自己活在烦恼中。我们应该把心量放得更宽大，多看看他人的优点，心生赞叹，多种福报，让自己善用其心，而不是在处处计较，错用其心，造下更多的恶业。禅修中教导的置心一处，是除了让我们除了在静坐中用上功夫，更重要的是要回到日常生活中也把自己的心训练好，让自己的心安定和专注，情绪才能控制好，心也才会更有力量去做应完成的事情。

听完师父的开示后，自己也一直在想，自己到底有没有认真和用心地对待和重视自己有限的生命，把事情做好而不只是做完，让自己活得更有价值。愿自己能够提起那份心力，面对生活中种种挑战的当儿，也能以行动去坚持完成自己的梦想。

【与其只是想，不如行动来体验用心和不计较分别，并分享在心得里。】

景辉 《十大愿王03》心得报告

在十大愿王的第三堂课中，开始更深入地讲解普贤十愿的第一大愿，也就是礼敬诸佛。这堂课程集中在讨论这段经文：“虚空界尽。我礼乃尽。而虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。”

从每天的108拜，就是一个很好地训练自己念念很踏实的开始。踏踏实实就是修行圆融道的起步。业相现前时，不去解释，解释都是在业上加业，无法消除这业相。108拜让我们能够培养福报，因为确实生命中有很多的无奈，是我们无能为力的。唯有通过踏踏实实的实践，命运才可以彻底被改变。只要我们愿意行动起来，自己去做去改变，我们就能不断地进步。

凡夫是属于众生烦恼，众生业的显现。我们要从标准凡夫改进成为标准行者，再走向标准圣人（有成就）。行者虽还没有成就，但还在努力挣扎和改进。因此，一定要做好成为一名标准的行者，从原始的基础点出发。我们不走凡夫的路，我们走行者的路，一定可以到达圣人的地方去。

在日常生活中，用正念去填满生命空间，念念活得踏踏实实。我们要永无止境的向前迈进，永无止境的超越，永无止境的迈向未知。迈出去以后，我们就成长了，因为未知已经变已知了，这时还要再超越，才有新的未知。所以凡是迈向未知的人，都是修行者。真正迈向未知的人，念念活得很扎实。念念活得很扎实的人都在迈向未知，而不是只陶醉活在自己的幻想里，那是虚妄的，并没有采取任何行动。

我们常常把修行弄得很复杂，其实回归到来，就是修正自己的身口意，时时保持正念，断除烦恼。我到底有没有很好地采取行动让自己的生命过得更好，还是只是在浪费自己有限的生命在无谓的活动上，活在自己的虚妄幻想里。当下应该要做的马上去做，不应该做的，提起正念改正它不去做。不断地超越自己更进步是我这一生的功课和学习。我也要多和人在一起，唯有那样，我们才清楚自己的不足，我们才知道如何去改善。

【知道了就行动！做到才算！结界108拜，并跟大家分享心得吧。】

景辉 《十大愿王02》心得报告

第二堂的课程很清楚地传达了佛法是讲行动力的，不只是停留在讲知识性的，不然会造成自己只是停留在研究知识，唯有讲到要做到才是行者。大脑取向的模式是知道，生命取向的模式是做到。知识是弄清楚就结束了，佛法是弄清楚了要去做。 当然没弄清楚也可以做，重点不是弄清楚，而是要我们如说而行，如说修行。

当业相现前时，就去做108拜，不需再花时间去多做解释。因为有业力，所以才会招感苦果。通过忏悔和礼拜是修行最具体的方式，因为在拜的当儿，我们是身口意同时在修行，让自己念念踏实。

法身大师都修圆融道，不是次第道。圆融道是不可思议的，无法用大脑解释，而且一般人都能够做得到的。法身一修就有成就，等法身要修到什么时候不知道。修行的关键是自己有没有活在当下，有没有把握每一个当下，把份内事做好？修行在当下，心也是安住在当下，让自己念念都踏实，当下成就了，未来也就成就了。想这一步要做什么，而不是下一步要做什么，不需要操心未知的未来。我们要让自己活得很真，活在当下才不会有不满。任何的挫折和压力都不理会它。

通过这堂课程去审视现在的自己，确实自己在过去几年所学习和出席了很多的佛法课程，只是停留在懂了很多，在生活中并没有应用。现在能够做的就是在平常的工作上，办活动上，在每一天的生活中，把当下应该做好的责任去完成它，去训练自己那个散乱的心，让它活在当下。自己的心和思想常常会很不集中，往往因为这样的不集中，造成很多事情停留在想做而已，并没有提起那份行动力，去采取行动，浪费了好多让自己成长和实践的机会。108拜的功课也是时候重新提起，因为这是生命中很重要的功课，是对自己的一个约定。   

【知道了就去行动提升生命品质，可以结界发愿让自己做到。】

景辉 《十大愿王01》心得报告

从十大愿王的第一堂课中，了解到整个行者培训营和行愿茶会的历史和缘起，以及整个课程所传达的核心理念。原来课程中一直提到的行者其实就是要我们成为充满行愿力的佛弟子，实践普贤十大愿，令正法久住。

我赞叹普贤菩萨的行愿力，普贤菩萨的那份行愿力和行动力也是现在的我所欠缺的。现在自己对于日常生活中遇到的种种发生和考验，心是不快乐，疲惫不堪和烦恼的。愿自己能够重新振作，学会在生活中转化这样的心境和心情，不管遇到好的坏的，只要把工作做好就是最开心的事情。也希望自己重新开始，继续完成每天10拜乃至108拜的功课。

这个第一堂的课程也重新提醒自己，自己心中其实也有一直想要实现的理想。往往生活遇到的种种困难，让自己迷失。我发愿要改变，改变自己不好的生活作息，改变自己的缺点，继续往梦想前进，也尽力去完成自己应该完成的事情。

【持续来行愿茶会，培养普贤菩萨的行愿力，必能所愿成就。】