復次善男子，言請佛住世者，所有盡法界虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛如來，將欲示現涅槃者，及諸菩薩聲聞緣覺有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃，經於一切佛刹極微塵數劫，為欲利樂一切衆生，如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此勸請無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。
從初發心精進不退，以不可說，不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典積如須彌，為重法故不惜身命，何況王位城邑聚落，宮殿園林一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提。
如今世尊毘盧遮那，如是盡法界虛空界，十方三世一切佛刹，所有塵中，一切如來皆亦如是。
法師說：“隨喜功德，請轉法輪，請佛住世屬補充。實際修行上，前三個大願就可以擴大了。”從前三大願擴大到請佛住世，這應該是佛法更爲人性化的一面吧!我們修學佛法的原因往往都是以人出發的，從自己自身面對的問題，擴大到同理其他人的問題，我們因此也就希望可以利益其他人，不再渾渾噩噩地苦中作樂了。
有人發心，請佛住世，請轉法輪，大藏經是比丘尼祖孫三代才刻板成功的。想想我們現在在兩千五百年之後，還可以讀經聞法，真的都是古人發心護法的功德得來的，是何其的殊勝。
我很難以自己有限的思維去理解阿羅漢到底涅磐后會不會乘願再來,同時我也不想去揣摸阿羅漢的人格法身是否就圓滿了，我只是更希望我的修行可以利益自己，不傷害身邊的人，偶爾幫幫身邊的人，那就好了。但是我有時不盡會在心中好奇地問，阿羅漢到底是怎樣的，哈哈？
從初發心精進不退，以不可說，不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典積如須彌，為重法故不惜身命，何況王位城邑聚落，宮殿園林一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提。
如今世尊毘盧遮那，如是盡法界虛空界，十方三世一切佛刹，所有塵中，一切如來皆亦如是。
法師說：“隨喜功德，請轉法輪，請佛住世屬補充。實際修行上，前三個大願就可以擴大了。”從前三大願擴大到請佛住世，這應該是佛法更爲人性化的一面吧!我們修學佛法的原因往往都是以人出發的，從自己自身面對的問題，擴大到同理其他人的問題，我們因此也就希望可以利益其他人，不再渾渾噩噩地苦中作樂了。
有人發心，請佛住世，請轉法輪，大藏經是比丘尼祖孫三代才刻板成功的。想想我們現在在兩千五百年之後，還可以讀經聞法，真的都是古人發心護法的功德得來的，是何其的殊勝。
我很難以自己有限的思維去理解阿羅漢到底涅磐后會不會乘願再來,同時我也不想去揣摸阿羅漢的人格法身是否就圓滿了，我只是更希望我的修行可以利益自己，不傷害身邊的人，偶爾幫幫身邊的人，那就好了。但是我有時不盡會在心中好奇地問，阿羅漢到底是怎樣的，哈哈？
【众法身大士，心量涵盖虚空而平等。阿罗汉随缘渡一切有缘人。】
