大概一星期前，家裡發生了小糾紛，家中老二因為房間凌亂而被媽媽呵責，結果兩母子就動口舌爭吵起來了。適逢孩子在考試期間，我很不認同媽媽的舉動，心想她就不能忍一下嗎？ 我想這件事肯定會影響孩子會考的心情。所以，我把老二請去大哥的房間睡，暫時息了紛爭。事後，師姐問我怎麽辦，我說很多方法都試過了，在還沒找到更好的方法前我們拜懺吧。可能她情緒還沒平復，她懷疑的說只有拜懺沒有具體的方法行嗎？還是我在消極的逃避問題。我不願多說，只告訴她除了拜懺，暫時也沒有更好的方法。我的理解是這是意識形態的衝突，拜懺能消業障， 一段時日後自己會更有智慧的處理這個問題。 同時，我告訴師姐要以身教來教孩子，因為自己沒做到的東西最好不要堅持別人做到， 不然對方會覺得被壓迫而反彈。
第二天，我也就此事與二兒子溝通， 除了要孩子改善凌亂的房間，我要孩子為自己不當的態度向媽媽道歉。我想除了苦口婆心的引導，監督及提醒，唯有透過誠心拜懺才能讓自己看到自己，不再陷入慣性反應的陷阱。
關於隨喜功德這方面，我比較會往功德面去看待別人的造作。以往我武斷的把警察定義為貪財的執法者，每天只會向民眾榨取錢財。現在，我會隨喜他們在維安方面及維持交通的功德。對於國家領導人的貪腐，我比較不會憤世嫉俗的希望他們會遭遇不好的果報。我聽海雲師父所說的，隨喜他們的功德，業的部分就交給閻羅王辦好了。想著，政治人物造福與造業非常容易，一朝令下可以造福大眾，同時也可能禍延國民。政治人物的功過就如大企業的大盤數，來去數目龐大，加減過後得到的數目假如是正數，數目可能比我們普通市民一生的收入還多。政治人物的功過如此，我們凡夫只有小功小德，假如我們因為社會的不平而一再的對領導人批評，造口業，到時自己的功過相抵，可能是業比功多，業報現前時就後悔莫及了。所以除了隨喜他們的功德，我們還是努力拜懺轉共業吧！
我每天都在拜懺，就算無法當天完成108拜，我也會在第二天補上。我察覺到自己的心境在慢慢的改變，至少沒有以前那樣的急躁，對人對事也比較不會依慣性而做反應。
【看到你对忏悔法门越来越有信心，真的非常赞叹！继续，并影响你家人一起来忏悔业障，浩浩荡荡！】
