恒顺众生
师父解释什么是化生。这跟以往我所认识的化生不同。以为化生也没什么。但是师父的说法是让我们可以真实地去看见和感受生命感的这个部分。是的。它突破了原有对化生的定义。化生是一种生命感、是一个一直在流动的生命感。整个世界在流动，整个世界在动着！它千变万化、可以是有生命的众生和无生命的物体的示现。它能让我们看见和感受到它的存在感，让我们觉察、令我们在此时此刻觉醒。
顿时，千变万物都是一个生命感，此时此刻可以感受到身边的人事物都有生命力，在流动着。它们的存在、它们的功能、它们的示现，让我看见物不单只是物而已。它们有生命。自己也是一个生命。顿时，心柔软了下来。动作行为不再是硬梆梆的。关冰箱门不再是没感觉地关上。一盆小花都觉得它很美，悉心照顾它们的存在。刷牙也很用心地刷。感谢它们带给我的方便和带给我的生命感。
也就，其实生命感一直都存在着，只是没看见没感受到而已。许多的人生价值也就在于这份看见。忙。也就是心亡了。心死了，也就无法看见眼前的都是充满生命感和人生意义价值的地方。我想起现在许多的人大部分都是这样没办法发现当下，觉得人生没什么意义，吃饭吃不好、走路也走不好，还忙着到处寻找快乐和价值的人生：手机、旅行、吃喝玩乐。把这份心在当下活起来，它是一个可以升值的巴仙率，0% 至100%。活起来！在当下越活越有生命力！
我也想起以前在佛教道场，尤其在厕所，都会看到许多的标签，让我们无论在洗手、刷牙、冲洗厕所时都要保持正念。我心想用厕所就用厕所呗，保持什么正念呢？干嘛还要贴标签呢？正念是排了厕所以外的修行~ 洗手要保持正念洗？开水龙头也要用正念开？不是很慢又很做作吗，还在厕所里做呀？厕所很臭，要赶快出去之类的想法。现在我才真正了解为什么时时要保持正念，是要时时培养我们的那份生命感丫！无论在厕所还是其它地方，都是一份修行，一份活在当下的生命感。
把生命感用在人身上。人比物更复杂了~~ 要如何恒顺众生。师父提到说我们首先要“看见”他们，要能发现他们的生命感，发现他们的优点，不然如何去恒顺、去做种种承事供养叻。这也是菩提心的关键所在。无法看见他们的生命，这样去做供养承事菩提心是无法长久的，会进进退退，更何况要敬他们如父母、师长、阿罗汉和佛陀？我想起自己的工作，因为想要助人，可是时常在安排处理上，有时对方就是会无端地敏感起来，就对着我头上乱骂，莫名其妙起来。我以一颗原本想要助人的心，事后都会觉得很委屈很自责到底自己哪里出错，然后就很难过伤心，想不通到底哪里出错，难过100倍，也可以听到菩提心哐当地碎在地上了一样。刚开始无法接受，这时我会大哭一场，然后再告诉自己还没到。继续。虽然不知道要如何继续，但是这个发生就是要让我看见。我的上司每次都会安慰我说不要太介意，因为你直接面对的人都是有状况的人。我其实对这个说法还不是很接受，因为我知道这样的说法只是说法而已，那份心中很笃定地看见我还未体会到，我的潜意识告诉我说我还未完全达到100%相信的。我想这事情的关键是由于那份看见，那份可以甘愿被骂的心情，可以甘愿地接受他们就是不平凡的人。。所以对众生的这一份未深入的看见，容易在境界来临时起对立心。我能想到的原因是因为还不够投入，还有许多的想法，还有放不下过去的经验，所以，以信任游戏的借鉴，如一面镜子反映着我为什么还没到。所以，还会自作自受。人比物更复杂，我发现自己对物的修行比对人来得容易。所以，要继续拿出行动力，排除许多的想法去做，就会有正确的关系操作，相信这是我必须想尽办法完成的功课~ :p
最后以这一段片中很喜欢的经文作为结束：
于诸病苦，为作良医。
于失道者，示其正路。
于闇夜中，为作光明。
于贫穷者，令得伏藏。
祝福自己，也祝福大家~ ^_^
师父解释什么是化生。这跟以往我所认识的化生不同。以为化生也没什么。但是师父的说法是让我们可以真实地去看见和感受生命感的这个部分。是的。它突破了原有对化生的定义。化生是一种生命感、是一个一直在流动的生命感。整个世界在流动，整个世界在动着！它千变万化、可以是有生命的众生和无生命的物体的示现。它能让我们看见和感受到它的存在感，让我们觉察、令我们在此时此刻觉醒。
顿时，千变万物都是一个生命感，此时此刻可以感受到身边的人事物都有生命力，在流动着。它们的存在、它们的功能、它们的示现，让我看见物不单只是物而已。它们有生命。自己也是一个生命。顿时，心柔软了下来。动作行为不再是硬梆梆的。关冰箱门不再是没感觉地关上。一盆小花都觉得它很美，悉心照顾它们的存在。刷牙也很用心地刷。感谢它们带给我的方便和带给我的生命感。
也就，其实生命感一直都存在着，只是没看见没感受到而已。许多的人生价值也就在于这份看见。忙。也就是心亡了。心死了，也就无法看见眼前的都是充满生命感和人生意义价值的地方。我想起现在许多的人大部分都是这样没办法发现当下，觉得人生没什么意义，吃饭吃不好、走路也走不好，还忙着到处寻找快乐和价值的人生：手机、旅行、吃喝玩乐。把这份心在当下活起来，它是一个可以升值的巴仙率，0% 至100%。活起来！在当下越活越有生命力！
我也想起以前在佛教道场，尤其在厕所，都会看到许多的标签，让我们无论在洗手、刷牙、冲洗厕所时都要保持正念。我心想用厕所就用厕所呗，保持什么正念呢？干嘛还要贴标签呢？正念是排了厕所以外的修行~ 洗手要保持正念洗？开水龙头也要用正念开？不是很慢又很做作吗，还在厕所里做呀？厕所很臭，要赶快出去之类的想法。现在我才真正了解为什么时时要保持正念，是要时时培养我们的那份生命感丫！无论在厕所还是其它地方，都是一份修行，一份活在当下的生命感。
把生命感用在人身上。人比物更复杂了~~ 要如何恒顺众生。师父提到说我们首先要“看见”他们，要能发现他们的生命感，发现他们的优点，不然如何去恒顺、去做种种承事供养叻。这也是菩提心的关键所在。无法看见他们的生命，这样去做供养承事菩提心是无法长久的，会进进退退，更何况要敬他们如父母、师长、阿罗汉和佛陀？我想起自己的工作，因为想要助人，可是时常在安排处理上，有时对方就是会无端地敏感起来，就对着我头上乱骂，莫名其妙起来。我以一颗原本想要助人的心，事后都会觉得很委屈很自责到底自己哪里出错，然后就很难过伤心，想不通到底哪里出错，难过100倍，也可以听到菩提心哐当地碎在地上了一样。刚开始无法接受，这时我会大哭一场，然后再告诉自己还没到。继续。虽然不知道要如何继续，但是这个发生就是要让我看见。我的上司每次都会安慰我说不要太介意，因为你直接面对的人都是有状况的人。我其实对这个说法还不是很接受，因为我知道这样的说法只是说法而已，那份心中很笃定地看见我还未体会到，我的潜意识告诉我说我还未完全达到100%相信的。我想这事情的关键是由于那份看见，那份可以甘愿被骂的心情，可以甘愿地接受他们就是不平凡的人。。所以对众生的这一份未深入的看见，容易在境界来临时起对立心。我能想到的原因是因为还不够投入，还有许多的想法，还有放不下过去的经验，所以，以信任游戏的借鉴，如一面镜子反映着我为什么还没到。所以，还会自作自受。人比物更复杂，我发现自己对物的修行比对人来得容易。所以，要继续拿出行动力，排除许多的想法去做，就会有正确的关系操作，相信这是我必须想尽办法完成的功课~ :p
最后以这一段片中很喜欢的经文作为结束：
于诸病苦，为作良医。
于失道者，示其正路。
于闇夜中，为作光明。
于贫穷者，令得伏藏。
祝福自己，也祝福大家~ ^_^
【一切的发生不好不坏，都是生命的学习。继续跟人在一起，欢喜再做下一次。】
