这一篇谈到广修供养的部分。感谢法师这么详尽和全面地解释这部分，让我对广修供养认识得更多，和如何在生活中去应用它。原来生活中只要自己要用的，都可以拿来先供佛。这些只是一个媒介，来训练我们的心:有没有一颗真诚的心。相上，尽我所能；理上，我真心供养。无论什么生活用品，缘念佛法僧，真心地供养。绕佛，也是一种表达称赞、感恩的一种方式。做事情时，也可以想：我在做这些事情时，是在服务众生，心境既不一样。原来学习佛法是可以这么生活化的。法师说随时随地可以提起真诚的心、法供养的心，随时随地可修。别以为一念而已有效吗？真心供养，一定有相应的因果。带着疑情去做，逐渐地，你会发现它的效果。一点一滴，不让它空过，每个动作、环节里，都要尽供养，尽形寿，填满整个生命空间。这些都是培养好的习惯、出三界的习惯、修大功德、大福报的惯性。
在公司里，我们有每天供佛的习惯。我是负责每天买食物供品、和准备烛灯和清水。每一次买食物时，我都会想到我的同事到底会不会吃的，有时买了供了佛，他们都不会吃，而且好像也不是很在乎这样，留到最后，好像都需要打包。所以，买这些食物时，反而有时还会很烦恼，这些食物会不会买了最后浪费掉。为了减轻这些想法，我一来就少买，二来就买特别的、好吃的。这供佛有时想来，有一半好像是拿来供同事的。其实，我不应该这样想，一来能够准备和供佛是很殊胜的，包括其实我家里也有佛像，平时没什么去理。我也应该提升我供养的心，不去计较这么多；二来要去想想什么是我可以尽我所能去做的、准备的，不只是形式上的供佛而已，要全程欢喜地供佛；三来，我也希望可以照顾到全面的，和做到最好的是，我希望自己可以欢喜供佛之外，也希望我的同事们也能欢喜供佛，这也就有赖于我能不能把真诚心做好。四来，如果不能做到最好，我就随份随力做我能力范围以内的，也以真诚心供养。
之前，听过贫女用一颗真诚心供灯于燃灯佛，即使目犍连尊者用神通智慧也无法熄灭灯的故事。那时，以为用真心供养，不用管太多相上的东西，准备供品之类的。感谢法师提醒了我，物品是一个媒介。我们需要通过媒介，来培养我们的心。也需要通过供养具，来了解自己有否符合七菩提分，来完成法供养的部分。体、相、用来完成自己的修行（感觉自己更实在地踏实修行，而不是只是活在想中而已）。
我要培养真诚的心、我要善用这些因缘、我要在生活中去实践。我也要让自己时时提起真诚的心，无论做什么事情，都供养佛法僧，不让分分秒秒空过。
在公司里，我们有每天供佛的习惯。我是负责每天买食物供品、和准备烛灯和清水。每一次买食物时，我都会想到我的同事到底会不会吃的，有时买了供了佛，他们都不会吃，而且好像也不是很在乎这样，留到最后，好像都需要打包。所以，买这些食物时，反而有时还会很烦恼，这些食物会不会买了最后浪费掉。为了减轻这些想法，我一来就少买，二来就买特别的、好吃的。这供佛有时想来，有一半好像是拿来供同事的。其实，我不应该这样想，一来能够准备和供佛是很殊胜的，包括其实我家里也有佛像，平时没什么去理。我也应该提升我供养的心，不去计较这么多；二来要去想想什么是我可以尽我所能去做的、准备的，不只是形式上的供佛而已，要全程欢喜地供佛；三来，我也希望可以照顾到全面的，和做到最好的是，我希望自己可以欢喜供佛之外，也希望我的同事们也能欢喜供佛，这也就有赖于我能不能把真诚心做好。四来，如果不能做到最好，我就随份随力做我能力范围以内的，也以真诚心供养。
之前，听过贫女用一颗真诚心供灯于燃灯佛，即使目犍连尊者用神通智慧也无法熄灭灯的故事。那时，以为用真心供养，不用管太多相上的东西，准备供品之类的。感谢法师提醒了我，物品是一个媒介。我们需要通过媒介，来培养我们的心。也需要通过供养具，来了解自己有否符合七菩提分，来完成法供养的部分。体、相、用来完成自己的修行（感觉自己更实在地踏实修行，而不是只是活在想中而已）。
我要培养真诚的心、我要善用这些因缘、我要在生活中去实践。我也要让自己时时提起真诚的心，无论做什么事情，都供养佛法僧，不让分分秒秒空过。
【既然每天都有供佛，不妨近一步学习做法供养，去实践七支供养之其中一支，例如如说修行供养。】
