法师在这一集的讲解，突然让我更深刻的领悟佛法是如此实在而科学的。大部分时候，
真正能让知识长存在我们脑海的方法，并非死背，也并非但存的阅读，而是透过实践 – 用所学的知识面对和处理眼前的一切现象，用行动来印证论点，方为科学。
近期在硕士课程面对许多有形和无形的课业压力，真的很让我喘不过气。虽然并非什么文化冲击，但是庞大的内容需要在短时间内尽速消化，对我来说是颇吃力的。在理解内容的过程中，我曾尝试单纯的阅读和理解，总认为只要大脑“搞懂”了，就可以过关了。但后来我发现，没有透过解答问题、没有透过临床实践，就算记忆力多好，所有的知识都沦为理论而已，根本无法发挥它的价值所在。所以，我决定让自己有所不同，除了用眼睛阅读，还动手做笔记、再重读，然后在临床环境中透过病例去学习如何运用 – 只有透过多方面的配合，所学的知识才能发挥价值，真正起作用。修行，何尝不是这样？所以当我听见师父说听闻佛法后要靠行动去印证时，我由衷的赞叹和认同。行动力，不只是生命取向的模式，也是科学取向的模式。
对于业相和圆融道，经过这一次的重听之后，也有更深刻的理解了。面对种种业相的产生，我真的尝试只是去拜忏而已。虽然只是短短15分钟，但是接下来的改变，往往是出乎预料的。我会突然发现，早前的烦恼根本不存在任何价值，我到底在烦恼什么？现在只要出现任何障碍、不悦、不顺、或是任何福报盖过业障的现象出现，唯一的解决办法，就是如实拜忏。如此下来，虽然容易流汗，但是心是饱满的。
来到最后一段，当法师很简单却明确的告诉我们，老老实实的守住当下，做好份内事，念念踏实而不踏空的时候，心里特别特别的感动。守住当下对我而言，往往是最难突破的一件事。我近期经常在做事时容易感觉忘失，感觉有点浑浑噩噩，却又苦于不知道源头出在哪里。但是后来经过拜忏时所产生的念头及生活中的反思，我开始觉察到自己过去那从来不专注于当下的惯性反应，才是祸根啊！吃饭的时候忙着滑手机、做事时不自觉地天马行空、得失心重、不断介意别人对我的看法，这一点一滴养成的习性，让我无法把握当下，做该做的事，也是造成今天种种问题存在的原因。简单而言，自己活得不像一个人，也活得不够真啊！ 法师那句“要活得真”其实是当头棒喝！这，也是我在重看这集视频时，特别感触的地方。我只是奇怪，为何以前在看同样内容时，没有今天这么强烈的感受呢？哈哈！
真正能让知识长存在我们脑海的方法，并非死背，也并非但存的阅读，而是透过实践 – 用所学的知识面对和处理眼前的一切现象，用行动来印证论点，方为科学。
近期在硕士课程面对许多有形和无形的课业压力，真的很让我喘不过气。虽然并非什么文化冲击，但是庞大的内容需要在短时间内尽速消化，对我来说是颇吃力的。在理解内容的过程中，我曾尝试单纯的阅读和理解，总认为只要大脑“搞懂”了，就可以过关了。但后来我发现，没有透过解答问题、没有透过临床实践，就算记忆力多好，所有的知识都沦为理论而已，根本无法发挥它的价值所在。所以，我决定让自己有所不同，除了用眼睛阅读，还动手做笔记、再重读，然后在临床环境中透过病例去学习如何运用 – 只有透过多方面的配合，所学的知识才能发挥价值，真正起作用。修行，何尝不是这样？所以当我听见师父说听闻佛法后要靠行动去印证时，我由衷的赞叹和认同。行动力，不只是生命取向的模式，也是科学取向的模式。
对于业相和圆融道，经过这一次的重听之后，也有更深刻的理解了。面对种种业相的产生，我真的尝试只是去拜忏而已。虽然只是短短15分钟，但是接下来的改变，往往是出乎预料的。我会突然发现，早前的烦恼根本不存在任何价值，我到底在烦恼什么？现在只要出现任何障碍、不悦、不顺、或是任何福报盖过业障的现象出现，唯一的解决办法，就是如实拜忏。如此下来，虽然容易流汗，但是心是饱满的。
来到最后一段，当法师很简单却明确的告诉我们，老老实实的守住当下，做好份内事，念念踏实而不踏空的时候，心里特别特别的感动。守住当下对我而言，往往是最难突破的一件事。我近期经常在做事时容易感觉忘失，感觉有点浑浑噩噩，却又苦于不知道源头出在哪里。但是后来经过拜忏时所产生的念头及生活中的反思，我开始觉察到自己过去那从来不专注于当下的惯性反应，才是祸根啊！吃饭的时候忙着滑手机、做事时不自觉地天马行空、得失心重、不断介意别人对我的看法，这一点一滴养成的习性，让我无法把握当下，做该做的事，也是造成今天种种问题存在的原因。简单而言，自己活得不像一个人，也活得不够真啊！ 法师那句“要活得真”其实是当头棒喝！这，也是我在重看这集视频时，特别感触的地方。我只是奇怪，为何以前在看同样内容时，没有今天这么强烈的感受呢？哈哈！
【很好，继续把行愿茶会的学习用在生活中。】
