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第18集
这一集，师父提到：临命终时最后刹那，假如我们是按照前面十大愿望去实践，当到临命终时，色身要转换炜法身这个过程，法身是处于一个象限转移的状态。修行的功夫就在这里，转得过去，或转不过去，其实平时的习惯就可以知道的。如果我们境界不转，心也不转，常常掉到里面去，那么我们的色身就无法转法身。所以我们要学习“境界不转，心转”，当你的心念一直训练转的时候，到临命终时，就会转过去了，而且是很顺，不用力，很自然的。所以，我认为练习是很重要的，也就是平时我们习性的养成，需要不断地练习转化，不然一直掉在漩涡里流转，这些种子在心里的流转也会牵引我们继续轮回。
师父有说到，我们不能够说我们什么都没做错事，我们做出事就要该，虽然有时候我们什么时候得罪人家也不知道。该忏悔的时候就要去忏悔，该道歉的时候就去道歉，这就是实践修行。临命终时，诸根散坏、亲属舍离、威势退失、财富无复相随。所以其实人不需要太强硬，因为临命终时什么理想抱负，真义真理通通都没用，转入法身才是最重要的。如果我们平时没训练，就会在那时候挣扎。“唯此愿王不相舍离”，我们在实践时，它一定会在前面引导你。如果这样修行，心一定会转镜。法身培养完成，转过去就会是西方极乐世界了。
除此之外，师父也提到，不要把菩萨拟人化，要性德化，否则会执着。另外，一个让我觉得很有意思的说法—永恒的名字是无常，要找到永恒，只能在刹那中找到。从小一直在期待自己顺心的事都可以永恒不变，结果发生变化的时候却无法适从，一直纠结在内，也不明白其实因缘的变化是一个不变的真理。学佛以后，心里有了这样的观念，然而听到师父提到这一句话的时候，心里有一种更加踏实的感觉：原来只要安于每个当下，投入每个当下，老老实实地修行，原来这个就是永恒。带着这个理解，去体会苏打绿的歌词：“是片刻组成永恒啊”，感觉好漂亮！
这一集，师父提到：临命终时最后刹那，假如我们是按照前面十大愿望去实践，当到临命终时，色身要转换炜法身这个过程，法身是处于一个象限转移的状态。修行的功夫就在这里，转得过去，或转不过去，其实平时的习惯就可以知道的。如果我们境界不转，心也不转，常常掉到里面去，那么我们的色身就无法转法身。所以我们要学习“境界不转，心转”，当你的心念一直训练转的时候，到临命终时，就会转过去了，而且是很顺，不用力，很自然的。所以，我认为练习是很重要的，也就是平时我们习性的养成，需要不断地练习转化，不然一直掉在漩涡里流转，这些种子在心里的流转也会牵引我们继续轮回。
师父有说到，我们不能够说我们什么都没做错事，我们做出事就要该，虽然有时候我们什么时候得罪人家也不知道。该忏悔的时候就要去忏悔，该道歉的时候就去道歉，这就是实践修行。临命终时，诸根散坏、亲属舍离、威势退失、财富无复相随。所以其实人不需要太强硬，因为临命终时什么理想抱负，真义真理通通都没用，转入法身才是最重要的。如果我们平时没训练，就会在那时候挣扎。“唯此愿王不相舍离”，我们在实践时，它一定会在前面引导你。如果这样修行，心一定会转镜。法身培养完成，转过去就会是西方极乐世界了。
除此之外，师父也提到，不要把菩萨拟人化，要性德化，否则会执着。另外，一个让我觉得很有意思的说法—永恒的名字是无常，要找到永恒，只能在刹那中找到。从小一直在期待自己顺心的事都可以永恒不变，结果发生变化的时候却无法适从，一直纠结在内，也不明白其实因缘的变化是一个不变的真理。学佛以后，心里有了这样的观念，然而听到师父提到这一句话的时候，心里有一种更加踏实的感觉：原来只要安于每个当下，投入每个当下，老老实实地修行，原来这个就是永恒。带着这个理解，去体会苏打绿的歌词：“是片刻组成永恒啊”，感觉好漂亮！
【当下能体会歌词的美是因为当下的投入。所以时时要记得投入每个当下。】
