“经文里很多“何以故”，作答不是用大脑的，而是实践了后才知道答案。“
以前提到“佛教”时，身边很多朋友，包括佛教界的朋友都会轻易地说佛教不是一般如一神教般的宗教，它是生活哲学。可能最近熏陶在“十大愿王”久了，加上在早课和禅修上拥有了宗教体验后，我对于“佛教”的定位反而不是“哲学”而已。何以故？因为佛教不会只叫你去想，去理解宇宙真理而已。更多时候，佛法要我们“应如是知”，去行动，去体验佛法教的是什么。
愚人节当天，因佛友雅婷的邀请，参与了一日禅修。在禅修时，由于过去身体没有照顾好，因此身体状况如身体绷紧，头和腿一直痛等症状都一一显现出来了。当然，过程中也察觉到妄念在过程里纷飞。感恩三宝加持，在静坐过程中遇到这些障碍时还是能让自己迅速回到方法（数息），没有太多地被这些国报牵引。之后在师父开示时，继程师父一再强调“障碍”都是我们过去无始以来所造的“因”，在条件具足后显现的“果”。这些“触”出现时，要做的就是不要用大脑，用习性去应对它，产生“受”（乐受就是增加贪欲；苦受就是增加嗔恼），进而采“取”心里想要的应对模式，最后落入在“轮回”里。我们要做的是回到方法，继续用功。
当我听完后，反思在“十大愿王”里，师父也是一直强调生命里不要用大脑。当我们在“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养”时遇到不顺，我们就要“忏悔业障”，也就是“回到方法”（拜忏）。遇到障碍时，不要用脑去推理，去思考“啊！谁的错？”，“啊！做么会这样！”等。去拜忏，去忏悔！何以故？不要让惯性继续让自己轮回嘛！其实“十大愿王”好，禅修也好，不外乎就是要我们如实面对发生，放下惯性和自我，以行动去破除轮回（做出改变）啊。
在《十大愿王》里，师父也有提到“诸普贤行愿海”。老实说，如果以大脑去思考修行愿海多大，那我真的想不到啊，犹如数学里的无限符号。师父提到要知道普贤行愿，从本体上看就要知道生命是什么。要知道生命是什么，就要知道我是谁。这点我心想惨了，因为我可对于这两个问题是没有答案的哦。我对生命的认知只是停留在“不断学习，成长，奉献的过程”而已吧！师父提到了要找到的不是“我的生命”，而是“我是生命”。其实两者有什么不同呢？
最后，在尾端师父提到人家在做事，我们要体谅他处事，千万不要批评；自己做事，我们要自我要求。很喜欢这句，特别最近在协调着佛学会理事之间的矛盾。我相信第一，事情的发生，大家都有责任（包括我）。第二，每人的因缘背景都不一样，强项短处也各有不同的。事情里，没人是故意要做错的，只是因为习性的不同导致矛盾的出现。因此，在做协调工作上，我都一直发挥“聆听，欣赏，接纳”的方法，也在上一个理事开会时用这方法，让他们体验这方法对他们的帮助是什么。虽然没有办法马上营造行愿茶会的氛围，但比起以前不爽来不爽去，理事也愿意开始打开心房说心里话了。
以前提到“佛教”时，身边很多朋友，包括佛教界的朋友都会轻易地说佛教不是一般如一神教般的宗教，它是生活哲学。可能最近熏陶在“十大愿王”久了，加上在早课和禅修上拥有了宗教体验后，我对于“佛教”的定位反而不是“哲学”而已。何以故？因为佛教不会只叫你去想，去理解宇宙真理而已。更多时候，佛法要我们“应如是知”，去行动，去体验佛法教的是什么。
愚人节当天，因佛友雅婷的邀请，参与了一日禅修。在禅修时，由于过去身体没有照顾好，因此身体状况如身体绷紧，头和腿一直痛等症状都一一显现出来了。当然，过程中也察觉到妄念在过程里纷飞。感恩三宝加持，在静坐过程中遇到这些障碍时还是能让自己迅速回到方法（数息），没有太多地被这些国报牵引。之后在师父开示时，继程师父一再强调“障碍”都是我们过去无始以来所造的“因”，在条件具足后显现的“果”。这些“触”出现时，要做的就是不要用大脑，用习性去应对它，产生“受”（乐受就是增加贪欲；苦受就是增加嗔恼），进而采“取”心里想要的应对模式，最后落入在“轮回”里。我们要做的是回到方法，继续用功。
当我听完后，反思在“十大愿王”里，师父也是一直强调生命里不要用大脑。当我们在“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养”时遇到不顺，我们就要“忏悔业障”，也就是“回到方法”（拜忏）。遇到障碍时，不要用脑去推理，去思考“啊！谁的错？”，“啊！做么会这样！”等。去拜忏，去忏悔！何以故？不要让惯性继续让自己轮回嘛！其实“十大愿王”好，禅修也好，不外乎就是要我们如实面对发生，放下惯性和自我，以行动去破除轮回（做出改变）啊。
在《十大愿王》里，师父也有提到“诸普贤行愿海”。老实说，如果以大脑去思考修行愿海多大，那我真的想不到啊，犹如数学里的无限符号。师父提到要知道普贤行愿，从本体上看就要知道生命是什么。要知道生命是什么，就要知道我是谁。这点我心想惨了，因为我可对于这两个问题是没有答案的哦。我对生命的认知只是停留在“不断学习，成长，奉献的过程”而已吧！师父提到了要找到的不是“我的生命”，而是“我是生命”。其实两者有什么不同呢？
最后，在尾端师父提到人家在做事，我们要体谅他处事，千万不要批评；自己做事，我们要自我要求。很喜欢这句，特别最近在协调着佛学会理事之间的矛盾。我相信第一，事情的发生，大家都有责任（包括我）。第二，每人的因缘背景都不一样，强项短处也各有不同的。事情里，没人是故意要做错的，只是因为习性的不同导致矛盾的出现。因此，在做协调工作上，我都一直发挥“聆听，欣赏，接纳”的方法，也在上一个理事开会时用这方法，让他们体验这方法对他们的帮助是什么。虽然没有办法马上营造行愿茶会的氛围，但比起以前不爽来不爽去，理事也愿意开始打开心房说心里话了。
【停止一切的思维，细细的体验生命的每个发生自燃有所成长。祝福你！】
