师父刚开始谈了人临命终时，色身转化成法身时即是象限转移（很深的名相）。
师父劝说我们要境界不转，心就要转。
这是要训练我们以后才可从色身转去法身的时候没有障碍。而我们该怎么做，就是在日常生活中学习扩大心量当我们遭遇委屈或不公平的事情时，要常常去忍耐，慢慢学会去忍。临命终时，就可得解脱往生西方极乐净土。所以，我要常常去学会忏悔，并要得罪过的人道歉， 发誓不去重犯同样的错。
我们不主张依靠他力修行，因为修行是自己本身的功课，依靠他力是无法完成的。
色身是媒介来的，透过它去改造。透过技术面，去歌咏赞叹诸佛菩萨圣德名号；通过工程面，落实华藏工程即是十大愿王的实践。
我们自己要培养自己的实力，老老实实修行，不要投机。我了解到真正的修行是没有捷径的，走捷径是无法到达重点（成佛）。
我们去实践就知道理事有障碍，有障碍就该拜忏。师父提醒做时要转心（心境才可开拓），而不是转理；理没有转，就转我们的心。
以智慧力随众生心而为利益。
法身时永恒的，永恒只有在刹那间找到，永恒的名字就是无常。
不要认为为人讲解佛法或广说佛法(前提是没有实践后去说)就是最大功德啊。而是要去实践后广为人说才是真正的修行，成为生命的因素。
要依法而不依人，要依智而不依识；
这句话我听过，就是听闻佛法要依听的正法去修，而不是依那个说法的人，即使是得道的高僧也不可以完全依靠他的解说而不去实修。师父开玩笑说，不对出家人有情执，不然会影响自己本身的修行。
这里要问师父或助教，什么是别把佛菩萨人格化，人格化我们会执着。反而要把佛菩萨圣德化，才不执着？请您们指点。
感恩！
【把佛菩萨圣德化，对佛菩萨就会生起恭敬、尊重的心，就不会像对凡夫产生执著。】
