“我对得起众生吗？我对得起三宝吗？我对得起因果吗？”
当提到众生的时候，我们就会想到六道中的天，人，阿修罗，畜生， 饿鬼，地狱。在修世间法的时候，修行对象就是身边的家人，朋友，同事甚至是小动物。当在道场的时候，会很自然，很主动的端水给讲课的善知识和法师喝，请佛住世，请转法轮。看似很有修行，但把对象换为母亲的时候才发现， 我们可以对一位才刚认识不久的陌生人如此的礼敬，反而从小养育我们成长的母亲，好像都忘了礼敬她，没主动的端水给她喝。
三宝佛法僧，是皈依的对象。问自己一天用了多少时间去听闻佛法？一天24小时，9 小时已经被事业占据了，在还剩下的15小时中，是否有抽出时间来听闻佛法，提升自己？有没有亲近善士，持续的学佛以巩固正见，依正法而行，分辨正信与非正信佛教的能力？
不放逸，才对得起三宝。
“现在的你，是过去的你所创造的； 未来的你，是现在的你所创造的。” 繁忙的事业与活动很容易让自己迷失正念，惯性就在这时候很明显的浮现出来。看到有兴趣的活动或课程就去报名了。当“无常”发生的时候，时间表因此排得密密麻麻的时候，就开始感到苦恼压力，开口抱怨了。 这种“贪心”参与活动的心态，就是制造了“苦”的“因”。学会取舍，要把佛法填满生命空间，但不是填满生活空间，这样才能让自己有效的持续学佛。
当提到众生的时候，我们就会想到六道中的天，人，阿修罗，畜生， 饿鬼，地狱。在修世间法的时候，修行对象就是身边的家人，朋友，同事甚至是小动物。当在道场的时候，会很自然，很主动的端水给讲课的善知识和法师喝，请佛住世，请转法轮。看似很有修行，但把对象换为母亲的时候才发现， 我们可以对一位才刚认识不久的陌生人如此的礼敬，反而从小养育我们成长的母亲，好像都忘了礼敬她，没主动的端水给她喝。
三宝佛法僧，是皈依的对象。问自己一天用了多少时间去听闻佛法？一天24小时，9 小时已经被事业占据了，在还剩下的15小时中，是否有抽出时间来听闻佛法，提升自己？有没有亲近善士，持续的学佛以巩固正见，依正法而行，分辨正信与非正信佛教的能力？
不放逸，才对得起三宝。
“现在的你，是过去的你所创造的； 未来的你，是现在的你所创造的。” 繁忙的事业与活动很容易让自己迷失正念，惯性就在这时候很明显的浮现出来。看到有兴趣的活动或课程就去报名了。当“无常”发生的时候，时间表因此排得密密麻麻的时候，就开始感到苦恼压力，开口抱怨了。 这种“贪心”参与活动的心态，就是制造了“苦”的“因”。学会取舍，要把佛法填满生命空间，但不是填满生活空间，这样才能让自己有效的持续学佛。
【佛陀的教导是让我们解决生活的烦恼，十大愿王的基本三大愿礼敬诸佛，称赞如来，广修供养都是可以在9个小时的事业上用上的。修行不是只有静坐/听经/诵经/拜佛，在每一天生活中改变自己的念头朝向善法都是迈向成佛的脚步。】
