我曾听说发菩提心是无上的，自身有发菩提心的人都伟大，有着度脱众生离苦得乐的伟大发愿。但是，我曾听闻其他地方的讲师比喻过，发菩提心前是否认真想过了？他比喻行发菩提心、菩萨道的人就好像没在一个宇宙出现到灭亡期间投入一颗绿豆进入一个大空间一样。等到度完了众生，修行有了证果才可成佛。所以，在这里我听到海云继梦法师劝导我们发菩提心，要像观世音菩萨一样救度众生。
师父提到我们人都用大脑去推理与用知识去了解、分辨事情，都喜欢在争自己是对的、否定别人的，争来争去。其实，师父说的有道理，娑婆世界的众生其实都对，没有人愿意做错。
对于本身自信方面，我其实是缺乏自信、也对别人没自信的人。
我深深体会到在日常生活中抱着对自己的信心是很重要的，那份信心可以让我去对每一件新鲜事挑战。我们的生命中有太多的的无奈、恐惧、担忧等等，都是因为对自己没信心。所以，我想我为了成长，应该要对自己有信心去做，做错了就吸取教训，而不是灰心。就是因为做错了，才有机会改正。我常害怕失败，所以有时没信心尝试新的东西。重拾生命中的信心是很重要的，那生活才是多姿多彩。
师父提到菩萨道不是直接的，它不像人天道。菩萨道是采取迂回的方法度脱众生；人天道是直接帮助众生的。为何呢？因为为了平等。师父举例说，比如一伙人在船上，船上很颠簸，摇啊摇的，每个人都人心惶惶。这是菩萨出现不是安抚每一个，使他们不害怕，菩萨是让那艘船不再摇晃。所以，我看到菩萨是让整体的问题根治，因为当时船上的人心慌就只是因为船很摇晃、颠簸。
“以大悲心随众生故”这段，大悲心升起了，才能真正升起菩提心，因为要本着对众生的怜爱。把众生受的苦，看做自己也在受着这样的苦。师父说我们的社会其实有很多的大修行人，他们在完善地确立一个完善地制度，就好像生命花园里头灿烂的生命花朵，但我们很多人看不到？所以我要继续去发觉了。伟大的修行人都在做着启发众生觉醒的工作。
普皆回向
师父提到这个法界其实只有一个生命体，在里头的每一个生命息息相关，所以里头的生命活的灿烂又有生命力，那就会影响周遭的生命也获得灿烂又有生命力。所以，要让自己活的灿烂又有生命力。
修行绝对没有副作用，只有向上的成长。
再回到发菩提心这里，看众生受着种种的苦，心中发心要为他们代受所受的苦，好慈悲的想法。就像佛陀一样，为了生命的解脱，在之前生生世世中发了菩提心要度脱众生走向涅槃。
但关键是我们如果能做到那样为众生，当众生的苦暂时没了，也要看他们会不会继续在造业，再继续造业的话，我们就用错了方法。因为我们为他们代受苦果，他们并没反省之意，反而下次再造恶业。那这是不是滥慈悲的下场？
【师父劝说家长本身不应常对孩子讲自己的道理，是无效的，我认为孩子可能会排斥，跟家长的关系反而不好。发菩提心没有说一定要等到度完了众生，修行有了证果才可成佛，这是看个人的愿。众生的苦我们是代他受不了，众生的福我们也代他享不了。但是，我们可以帮他纾解、可以帮他找出问题的核心和根源在哪里，然后从根源上帮他改进，如果他又再继续造恶业，他自己又继续受苦了，你又耐心的劝导他，希望有一天他真能悔改，这不是滥慈悲。】
