十大愿王的开示，都不离拜忏。犹记得师父的开示说过，觉得自己不对时，别人却对自己好，是因为有福报保住业。业相现前则是明明做对，可是别人就是不买帐，只要是身语意业发出的，就是和因果有关系，业相现前时就要忏悔。前几天，我有个whatsapp组群，有一位佛友问：“福要自己修，苦要自己受，业要自己消，生死自己了。那么礼拜经忏可以为自己及家人消业障修福寿吗？”那两天大家都积极讨论。
有佛友提及每个人会轮迴，多多少少都带着烦恼障，业障和报障来。如果我们心力不足，这些障碍会干扰我们的修行，而且还会再让我们造新业不能解脱。通过拜忏，希望佛菩萨加持再加上自己的努力和信心，可让我们勇敢面对自己的错，诚心改善行为不让错误继续轮迴下去。家人和我们感应最强，如果我们诚心当然也能帮助他们，心的力量是不可思议的，禅定越强，越有力量。每个人的业都得自己去受，无人可代替。但我们可通过修行加强我们的心力能夠坦然又正面去接受这些业报。但我们专注的接受時，它也是我们修行的资糧，所以业无所谓好坏。我们为家人拜忏時，家人就是菩萨的化身，因为他们让我们修行，家人当然会得到加持。
也有佛友认为礼佛拜经忏主要不在消业障修福寿，而是在礼佛拜经忏的过程中，将纷乱的心收拾回来安住当下。如是者，既能找回内心的力量面对面前的考验或业障。在心安住的当下，心的力量不限于 “心” 里面，它是遍布一切的。在这情况下，不只是家人可以感受及消业障，而是任何可以感受到这份心安的人，都得以将心安住。除此之外，佛友也认为消业障是一个 “看法上的问题”。
提问的那位佛友因为之前每次去参加法会，师父都在强调拜经忏有无限大的功德，可以消业祈福，跟他了解到的佛法有出入。看到各个佛教团体都非常热衷于办礼拜经忏，有法会时，大家都踊跃参加，可是当有法师讲经说法时，却只有那么几个人，更不要提静坐共修了。对此现象，他个人以为念经是为解经义，信受奉行；拜佛是为学习佛菩萨度众生的慈悲智慧精神。他提出疑问如果拜忏能让心安住当下，但是修禅静坐专注觉知，不是能让心更有力量更能安住当下吗？何况修禅静坐是为求智慧入空性，不是更重要吗？何者为本，何者为方便？
大家的一番言论，让我也有一番疑惑。没有错 ，禅修是让人安住当下，增强自己的觉照力 ，理论上是如此，但是要做到需要很长时间 ，有些时候打坐是真的在观心吗？还是在享受那份宁静，舒服的感觉呢？拜忏就只是在祈求佛菩萨的加持，而自己不必努力吗？我们又有没有了解拜忏及礼拜经忏的意义吗？我们了解业力吗？修行不是靠嘴巴讲 ，亦不是靠想像的，而是要用生命去感受的。当我们在“批判”一件事情时 ，可能要问问，我们对于自己“批判”的事情，了解的又有多少呢？
有佛友提及每个人会轮迴，多多少少都带着烦恼障，业障和报障来。如果我们心力不足，这些障碍会干扰我们的修行，而且还会再让我们造新业不能解脱。通过拜忏，希望佛菩萨加持再加上自己的努力和信心，可让我们勇敢面对自己的错，诚心改善行为不让错误继续轮迴下去。家人和我们感应最强，如果我们诚心当然也能帮助他们，心的力量是不可思议的，禅定越强，越有力量。每个人的业都得自己去受，无人可代替。但我们可通过修行加强我们的心力能夠坦然又正面去接受这些业报。但我们专注的接受時，它也是我们修行的资糧，所以业无所谓好坏。我们为家人拜忏時，家人就是菩萨的化身，因为他们让我们修行，家人当然会得到加持。
也有佛友认为礼佛拜经忏主要不在消业障修福寿，而是在礼佛拜经忏的过程中，将纷乱的心收拾回来安住当下。如是者，既能找回内心的力量面对面前的考验或业障。在心安住的当下，心的力量不限于 “心” 里面，它是遍布一切的。在这情况下，不只是家人可以感受及消业障，而是任何可以感受到这份心安的人，都得以将心安住。除此之外，佛友也认为消业障是一个 “看法上的问题”。
提问的那位佛友因为之前每次去参加法会，师父都在强调拜经忏有无限大的功德，可以消业祈福，跟他了解到的佛法有出入。看到各个佛教团体都非常热衷于办礼拜经忏，有法会时，大家都踊跃参加，可是当有法师讲经说法时，却只有那么几个人，更不要提静坐共修了。对此现象，他个人以为念经是为解经义，信受奉行；拜佛是为学习佛菩萨度众生的慈悲智慧精神。他提出疑问如果拜忏能让心安住当下，但是修禅静坐专注觉知，不是能让心更有力量更能安住当下吗？何况修禅静坐是为求智慧入空性，不是更重要吗？何者为本，何者为方便？
大家的一番言论，让我也有一番疑惑。没有错 ，禅修是让人安住当下，增强自己的觉照力 ，理论上是如此，但是要做到需要很长时间 ，有些时候打坐是真的在观心吗？还是在享受那份宁静，舒服的感觉呢？拜忏就只是在祈求佛菩萨的加持，而自己不必努力吗？我们又有没有了解拜忏及礼拜经忏的意义吗？我们了解业力吗？修行不是靠嘴巴讲 ，亦不是靠想像的，而是要用生命去感受的。当我们在“批判”一件事情时 ，可能要问问，我们对于自己“批判”的事情，了解的又有多少呢？
【业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，你必须用另一份善因果例如礼拜经忏去抵消它，而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。从实践当中自己去体会吧！】
