‘理事用’中，‘用’最重要，如果‘用’都不会，那‘理、事’就更搞不清楚了。我们的身口意所做所说所想的只是单一事件，而造成该事件的背景才是真正造业的地方。例如，司机为了多赚一点钱，用心在了蝇头小利上而不是用在努力工作上，结果可能是记过或失业，而且身口意都在造业；为了赚几块钱在电影院门口代买票的小孩，为了赚钱在马路上卖花的阿姨，为了省电在等红灯时关掉大灯的司机等挣扎在生活边缘的人都是生活在痛苦中的。我们凡夫会在生活的各种小地方斤斤计较，都在用心造业。众生界，是相；身口意，是用；众生业，众生烦恼，都是用。惯性会导致我们身口意一直卡在循环里造业，制心一处才会活在当下，才有可能在瞬间中发现永恒。偶尔一次达到制心一处，只会感觉很好，并不会体会到永恒。当你体会到的时候，就解脱了，因为你可以住在瞬间里，住在永恒里，住在净土中。所以回到最后还是要制心一处，圆融道的好处就是你不需要知道的清清楚楚。好比你等飞机，知道要等半小时，知道人出来了，知道一会要排队进去，知道了这一切还是要等，和睡着了等是一样的。但是还是要清清楚楚地知道自己在干什么，睡觉就迷迷糊糊地把福报消掉了，我们要把心灵频率稳定下来。
称赞如来有歌舞器乐各种方式，可以以你自己的性德出发。禅净律密非性德，包含太广，应从性德小处相应点真实出发来修行。
一尘中有万佛这般重重层叠的现象在密宗中以图来显现，一佛有万千菩萨海会围绕。图中菩萨虽然数的尽，但每一尊代表无量有佛性的菩萨众生，不管其造业有多少。每个凡夫都认为自己对，既然都对为什么还会争吵，佛法不讲对错，只讲和，只讲圆融。佛法讲对错时是在讲示现，如果你陷在示现对错里就无法圆融。要历事练心，就去盖庙募捐，平和各方意见能让人迅速成长，10年长30岁。要盖大的小的，三楼五楼，每个人都觉得自己是对的，这就是为什么佛头上满头包，当你头上满头包都圆满的时候你也就成佛了。要于平凡中发现不凡而赞叹，我们准法身要善于称赞正面，要随喜称赞。
九天玄女有微妙舌根，不是说她会说话，而是娑婆世界词汇越多越不能表达所感。真~好吃音拉长加重，但仅仅一个字现在用很多字都不一定能表达那个意思。音乐，呼麦，梵呗层层递进，皇宫最美音乐的100倍为天上的一般音乐，如此层层递进直到上顶天的微妙舌根，如此称赞如来还只是称赞了一滴海水落下时蒸发的那一小部分。真正的赞叹是涅槃，其他的赞叹都不到位。在家整理佛堂，小心捧起经书，去寺庙绕塔绕大殿，身口意皆真心，都是称扬赞叹佛。供养佛一定要用能力范围内最好的，不是佛需要好的，而是你的心意。如果指南针不准，方向不对，三宝不是生命中最重要的，那你的修行不就是在骗人骗己嘛。
【祝福你，下次请尝试分享那一些学习可以用在生活上的，做到了是一种学习，还做不到也算是心得。】
