感恩海云继梦法师的分享与开示
海云继梦法师开示修行的先决条件是深心信解如对目前，即是以法身的心 叫深心，以法身的解叫信解，以及清浄身语意业，常修礼敬。
法师所讲的深心信解如对目前，让我们知道佛经典是不解释的，是要我们凡夫不断的去实践；而非停留于理解而已。佛法是讲究实践而不是知识；如实修行，如说而行。这也是普贤行愿力。
法师提及凡夫都用大脑，只有圣人才不用大脑。标准凡夫有缺点马上反省检讨改进, 不明白就问清楚, 当自己弄清楚了就等于结束了。佛法是不用大脑的。听完佛法后我们就得去实践, 而且不经过大脑的。因为一用大脑就滿足了。满足了行动力就不足了，那就等于结束了。很多时候，我们总是惯性用大脑学佛法，导致必须用大脑说服自己后，才决定付诸行动，这种方式显然是错误了。崇山禅师也教导我们要时常保持不知的心与未起念前的心，在日常生中一心一意去做就是了。由此可见,
在学佛法时，放棄应用大脑是极为重要的。
法师认为学佛者总是我都懂了。懂了其实都不算, 要做到才算。我们同修最严重的问题是我们都知道,
但做不到。这种修行没有成就, 因为只为满足就等于完成了。这提醒我们在生活与工作中，有了知识还是不夠的。因为当有所行动后知识才能成为智慧。佛法都讲行动力,
而不是讲知识性的。经典有如说修行, 要听就要做。不要如说知道,
如说而知或如知而说; 而要如说而行, 如行而说。
爱解释是一种格性与习气, 就是一种业, 一定要改。讲到做到是行者, 讲到知道是学者。可见得行者的行愿力是那么的大，讲到后就一定要做到。回想起在生活与工作中，爱解释似乎已成为一种贯性，那就得非棄不可了。
法师也开示活在当下就是要把眼前的事, 分内事做好。把眼前分内事做的很圆滿, 未来的事根本就不需要去担忧, 因为它最终当然也会有成就。如一直想要让將来有很好的成就,
结果会造成中间这一段空白。所以，只要把今天空过了, 这一辈子将永远的空过,
因为每一念接一念都用空过的模式, 这辈子就是虚妄了。
要活在当下, 当下这一念是踏实的走过去, 这个模式告诉我们每一念接一念都踏实。念念都踏实,
这个就是修行。修行在当下, 这一念一定很踏实, 念念踏实, 当下就成就了。要成就当下, 才有未来的成就。当下这一念要踏实的掌握住。如把这一念空过了,
去想等一下, 那就没希望了。当下这一念要活的好，要紮实这一念,
修行讲的绝对是真, 真在当下。一念、一念紮紮实实的走下去, 必然成就。活在当下，原来其意义是如此简单，却如此受用，令人感受良深。
如心想要做什么, 一定要把自己找回来，这样才不活在虚妄中, 不是只是想下一步要做什么, 而是要想这一步要做什么。因为只想下一步，念念都是空的。 这一念要很踏实的做到，那就好了, 其他不需去理会。不要去想等一下。现在要做什么就去做。只要是能走好这一步，下一步肯定能走得好。
法师提及我们在生活中无需要求些什么, 只要能做个标准凡夫就好了, 那就活在当下, 踏踏实实的去做, 活得很真。真就是任何的委屈都不要介意,
任何是非, 不满、毁誉、挫折、压力都不需要走理會它, 只要不理会它就好了。标准凡夫，你是多么的重要啊！就如佛陀所说的，只要放下，我们就能不再烦恼了。正所谓看破是智慧，放下是功夫。
香禾村老人三十八岁生大病,
吃素念彿, 六十岁入道, 有神通了,
掌握自己, 为后事作準備, 八十岁成道得道。香禾老人以示现教化众生，他只知道老老实实的去做就能有所成就。其对圆融道修行的实际例子更是我们学习的好榜样。
法师开示不要让我们的生命空过,
让我们的生命活在念念当中, 一定成就的, 一定燦爛的, 不要计较在意外在与身外的, 因为那些都是虚幻的, 也不需要不满。在现实中一分一秒念念之间, 要活得真, 要很紮实就对了。其他的虚妄的, 随缘就好。
我发愿无时无刻将提醒自己要做个标准凡夫，要真实的活在当下, 念念都踏实；念念不可空过，不去想等一下，当下走好这一步; 要如实修行，如说而行，如行而说，做个讲到做到的行者。因为只有修行在当下,当下才会有成就。
【发愿后就要付出于行动，每天的108拜功课开始了吗？用行动开变生活的惯性再写成心得报告才是真正学习到了】
