我本身是先接触念佛法门而认识佛教，觉得好像很简单，就一直念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来找我啦！到时成佛后再来度众生。后来才在大学加入了佛学会才慢慢认识其他法门比如禅修等。
我并不排斥任何法门，只要是佛陀说的都可以接受，就选自己比较适合的法门就好了。就像书局里有很多款的参考书，我们适合哪种呈现方式就买那本好了并不代表其他的不好。
认识佛教后就听闻有大乘小乘之分，有南传北传藏传之分，有八万四千法门之分。也听闻各门派互相指责毁谤，心里觉得厌恶这种情况。庆幸一路走来自己遇到的善知识都是“海纳百川”之士，不曾听闻他们批评其他法门。
谈到“行动力”，这确实是我的弱点，有时候会有很多想法但是却没有付诸于行动。道和法师说得对，就算是念佛，看似简单，但一天要念一万次，谈何容易？我们是随性的念，有空才念，开心时才念。看过一些往生极乐世界的例子似乎都是老菩萨才能做到的，也许这就是因为他们有所行动。
世间的一切都是因为行动力而造就的，一栋高耸的建筑先从人们的概念开始让后将概念具体化，再付诸于行动，一步一步的就将它建成了。以前学佛上课听到的“闻思修”，修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学佛法途径。从这看到了要成就得循序渐进的从“思”到后来“修”的行动。
我参与了行者培训营-增上影响力后，更透彻了解到行动力的重要性。两年前卸下马佛青署理主席一职时曾答应，只要佛教事业需要我帮忙，我一定义不容辞，无论什么形式的佛教活动，只要进行方式不乖离佛陀本意，我都会秉持着感恩的态度去协助与护持，听说现在的末法时期，佛教要灭了，唯一能让正法长住的也许就是要佛教徒们不计较宗派的都站出来，以行动继续的将佛法宣扬出去，让更多众生受惠。
【行普贤愿海，能令正法久住；修行要从基本的改变惯性开始
，每天固定做108拜功课就是让我们学习改变的开始，你愿意以行动作出改变吗?】
