师父一开始，又再提醒了我们一次，讲到要做到，因为做了以后，我们就有感受，我们才能用来印证佛法里面所说的。我们常会问，这样做对不对，但是这是大脑中的定义，而唯有通过做了，我们才有感受，才能再进一步的去检测我们做得东西是否正确，才能进一步调整自己。如果，我们不去做，只会想，只想遇到我们称心如意的事情就开心要死，遇到不顺我们的就生气得要命，师父说，其实这样都是很多余的，就会生气是我们的业，会开心是我们的福报，与提升我们真实生命品质的提升是没有帮助的，是有漏的修行。
接下来，进入到广修供养的内容。师父说到要用最真诚心去修供养，就随份随力的去做。就用真心去做供养，分量多少不是重点，而可以做得是要尽自己的能力挑最好的，这样更加的殊胜。从世间法来说，真诚的心可以让人感受到，那么对三宝也是一样，而真心供养也会有那个相应度，一切也存在因果的关系。另外师父也提到，我们所供养的物品，都是一种媒介，重要的都是在我们的真心。师父也提醒我们，不要落入以为我们有一颗真心来供养，其他的什么都不需要，因为我们在这个娑婆世界，这些媒介都还是需要的，训练我们用心。然后，我们还能在供养的同时通过缘念做观想，佛是怎样生活的，这是代表我们的一个心意，如此的供养也会和生活很贴切。
师父再来也提到十大愿王的内容，真修行离不开，体、相、用这三点，就有礼敬诸佛是本体、称赞如来是有相、广修供养是要用，如果我们还是觉得不顺，那么就可以忏悔业障。十大愿王的内容也告诉我们体相用如何运作，通过训练我们的身口意三业去运用，而且谁都能修。师父也引导我们，生活中修行何时何处都可以修行，忙不是借口，谁不忙的，每个人一天24小时，平时就看我们怎么去运用，比如在喝矿泉水前，都可以念供养偈。用真诚供养的心，用正念，用供养去填满我们的生命空间，每个念头其实都不离菩提道，养成一种习惯，菩提心又怎会退呢，而且思维也不容易走偏差。我们可能会想很多，是否真的有用，感觉很迷信，我们容易养成堕落的习惯，但这些都是上升出三界的好习惯，我们却在那边想太多，不一点一滴的培养起来。
听了师父开示，一开始开始师父又再提醒，“做到”比“知道”重要，让我自己审查过去一些发生的事情，和身边一些同修来做对照，真的的确是如此，这样我们才能打破惯性的轮回，对三宝的信心才会提升，否者行愿力，就一直再惯性中轮回，跳不出来，身边很多同修不然就渐渐的对学佛没有兴趣了。
听了师父说广修供养的部分，的确学佛和修行都需要用心去做。审查回自己，有时在修供养的确会有太随便的时候，因为常听一些朋友说，用心最重要，别面的东西不需要太介意，原来这些无形中也是一种我慢心的养成。不然就是，太过习惯性了，那种真诚的信和一开始的也渐渐淡去了。之前在佛学班有几位老师也分享说，生活怎么样，就看平时日常的态度怎样，大概就可以看得出来了。这也反映了我们如果在佛前随随便便，就基本上也可以看得出我们平时处事的态度，其实也都可以反映的出来了。
之前师父或佛学班老师也有用好几个供养的典故告诉我们真诚供养的重要和殊胜。比如，以为很贫困的妇女用头发燃灯供佛，结果大风后其他人的灯都熄灭，唯有她的灯还燃烧着；还有就是两位夫妇乞丐，穷到只剩下一块布，也愿意供养给佛陀，也因此福报现前得到国王的赏赐。这些故事也都在提醒我们，用心供养的重要性。很感谢听到这段话，让我审查自己，真诚的心供养是一种清净心。的确，用真心供养的感觉真的也很不同，对三宝的信心也同时会升起，同时深切的信心也会带有感动。
师父的开示也纠正了我们一些知见上的错误，比如一些学佛很久的人会堕入真心就好，外在东西不重要。我觉得这个对自己的修行很重要，可以用来提醒自己时时要谦虚的学习，试想想，很多有得的修行者也不会如此特意标榜自己不需要总总一切，不然就会让人觉得我们修行修得很奇怪。而且，原来很多东西是我们都可以做供养的。比如，日常生活上用的。
近期，自己也会这样做，不过有些后来有些法侶就用很奇怪的语气说什么都可以供，自己就觉得好像很奇怪，但，原来真的可以这样的，下次就可以继续了。以前有段时间比较经常吃素，因此也会念供养偈先，但之后都有常吃肉，渐渐就没有这个习惯了，因为身边很多法侶在有吃肉的情况下，就会说不用念，再想，如果吃肉的话，是否可以念供养偈呢？如果南传就没有这样分，北传因为吃素，所以感觉好像成了个避忌。
最后，师父也给了我们七个内容：如说修行、利益众生、摄受众生、代众生苦、勤修善根、不舍菩萨业、不离菩提心，检测我们供养是否有如法。觉得对自己也有帮助的是，真供养我们将心挑最好的，不讨价还价，这个也是破我们惯性。自己不久前想要供养，也有要减价的心，现在想起来，的确，还没做到真供养的心境。
【这些都是师父说的，请把学习到的应用在每一天的生活上， 从中观察自己的心是否可以如说修行。】
