一开始，师父提到，上回师父有提到体相用，就有包括：‘理、事、用’，这三点，重点就是在“用”的方面，如果我们对于所学的内容不懂得如何运用，那么我们在于理事就分不清了。
之后师父打了个例子，让我们知道“用”是如何去用的。师父问：我们众生平时如何造业，我们都知道从身语意业，而事情的背景才是业所在的地方。许多时候，我们凡夫总会因为要得到一些蝇头小利，用心思去耍伎俩，希望可以谋取多一些的利益，而不是永在用心去多一份耕耘之上，这叫错用其心。我们的想法就是一个模式，不管是在讲法、做法都是一个模式，但是这些都是在造业的工具。如果我们没有学佛闻法，可能因为想要这点蝇头小利，却让自己陷入因小失大或被记大过和失信的危险中。这些惯性模式，让我们所造的业都是无尽的，而且烦恼也都在翻滚着。师父也告诉我们，当我们在那边计较，这些都是业，因此，众生业就是用、身口意都在用，需要好好去体会。用心造业是凡夫，菩萨叫我们要善用其心，也要断除惯性。
之后，师父告诉我们菩萨海会中，不单是我们想象的，只有有圣者们才出现在菩萨海会中出现，只要是有愿意教化的众生，不管弄对弄错，都包涵在里头，因此有的会依旧在里头造业，这才能看得到世间的真实面。这些都是一种示现，我们要学会去如何圆融。
接着，师父提到，如何称赞如来。我们一般人会对那些被人一直崇拜敬扬的圣人称赞，或称赞诸佛菩萨功德，但这是不够的，我们要学习在平凡中看出伟大，而往往未有法身大士才做得到，而我们这些准法身，要学习随喜赞叹，多看他人优点，用真心去赞叹他人。另外，真心的称赞也不该只是停留在表面，而如果真的是称赞如来，我们应该也要从而去实践，才算是真正的称扬赞叹。
第一点， 觉得有道理，我们生活中，常常因为想要贪心、贪方便，无形中就会相处很多伎俩去谋算，也谢都也是自身的烦恼在推动着我们去造业。因此，师父说，业和烦恼是用可以体会得到。所以，我们的念头要守护好，平时也要多注意我们的惯性行为。
第二点， 对于菩萨海会的描绘，可能师父要打破我们一贯的想法，让我们了解诸佛菩萨的慈悲，也示一切众生都平等。在现实相中，任何人都有机会去闻思修，但也不要去向所谓的八卦宗，好好用心在修行上。
第三点， 我们随喜赞叹的对方，应该是需要广而深。不是只赞叹有德行者或超凡的人而已，而是应该要示一切众生都平等。我想，如此也对我们修行会有帮助，因为心胸更加广阔，也不容易起烦恼或对逆境产生不喜悦的心。
结界的分享：
上了两次的行愿茶会，对拜108拜更加有动力和信心。因为，在听了海云继梦法师所提到的业感，让我多有感触。平时都有拜，但是在心中有严重烦恼时候才拜，但在师父和同修的分享与鼓励下，对自己设下了固定每个星期六和星期天都会花时间做108拜。这就是共修的力量，让我有心力去完成。
学佛这几年，常常就会做许多的思考和反思，希望能将佛学的内容融合在生命中，建立起正见，减少自己的烦恼。但发现生活中，好坏的事情都在起起伏伏，没有一定学佛后就事事平顺。
比如，其中人事的问题，自己经常想要尽善至美，但却有很多时候也很难去圆融的处理，过往总有许多人赞美说，自己待人处事都很好，但发现朋友圈子一直在改变，遇到的新朋友又未必觉得如此。每个时间点上，不同人总会有不同的相处方式，未必每个都喜欢自己的个性。
了解到，一切的发生都有因有缘，也许这就以前世造下的因缘业感有关，也许也因为智慧不足，不能更好的与人相处。因此拜忏，求拜智慧，都对我而言会有帮助。
自认生活素质中，福报一直都没那么好，也会容易落入负面之中，生活中会有很多荆棘和坎坷的时候，内心也会有许多的不安。这或许就是福报的不足，而佛教让我看见机会去改变生命的品质。却最好的福报就是让我认识了佛教，学佛之后，生活也看见了许多的改变。
平时多有做早晚课的习惯，也刚巧这段时间，学会的宗教顾问也有提到功德回向和分享生活亲身的经验的内容，加上生活中的逆境，更让我觉得业力的确不可思议。所以，做早晚课的习惯也再次培养了起来。一直以来，也都希望可以累积多点福德因缘，让自己的生命更好。周六周日再加上108拜，感觉更好，反正福报不怕多。
108拜之后，身心都会比较安定。隔天起来，发现事情也不会想象中的糟糕，看东西会比较透彻的感觉，内心也会多点自在。面对的问题也很奇妙的，总会有一些助缘出现，帮助解决。希望这些福德因缘也能成为学佛和解脱的资量。
【很好， 继续结界。一定要发愿从两天变成每一天都做108拜。】
