看完了这一次师父的课，发现更多很玄，很多我从来没有听过的概念在里头。所以听起来确实很吃力，而且不宜懂。在影片的开始师父说我们不要打妄想有无量的我去拜无量的佛，而无量的佛又有无量的我。相反的应该踏踏实实的一个佛拜一尊佛就好。每次108拜就是一下一下踏踏实实的拜，念念踏实的拜。师父也说命运是可以100%改变的，只要好好的活在当下。“当下就是永恒，永恒在瞬间里”。活在当下就是在永恒里，所以在永恒里就能得到极乐。
师父说，当遇到业相的时候，当下就应该去拜忏。因为自己没有福报所以业相显现，而别人有福报就算说的是错的别人也会靠向他。所以明明自己对可是别人说我们不对的时候就去108拜就对了，不做任何解释。师父也说，修圆融道的修行人就是如此，踏踏实实的修行。作为一个标准的行者，更应该时时刻刻迈向未知，而且念念踏实的迈向未知。不是虚幻的想象未知，就犹如探险家踏踏实实的探险。
虚空可从空间和时间来解释。空间来解释的话就是十方，也就是东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下。而每一个角度都可以无限的伸展，在每一角度的里头又可以无限的伸展。所以誉为虚空无尽。从时间点来说就是三世，现在，过去，未来。而三世踏实平行存在，并不是凡夫所想的过去以去，未来未知，现在就是当下。就因为它是平行存在的，所以很多人死后都往生到过去，而并非往生到未来。因为人的脑都有一个模式，就是一直在思维过去，并非迈向未来。就比如，很多人想象的西方极乐世界都是“上有楼阁，七重榄树。。。。”而那个楼阁是想象成古代的楼阁还是现代的101大厦/双峰塔/鹤鸣寺？如过还是过去式的思维，那么很有可能会往生过去。所以师父说对于佛法要有认识，不要盲修瞎练。就比如师父提出的放生。
师父也建议大家要理事圆融。当我们有机会成为干部的时候要成为好同事（有效率），当做义工的时候就成为好同修（好呆好呆好好修行）。当然要好好让自己理事圆融，理代表知识/知道，事代表去做。当知道后就去做，所以在道场就能让我们这样修行。
在四无尽境（虚空界，众生界，众生业，众生烦恼）都有说到各有尽和无尽。从理的角度去解释就是虚空尽/无尽，从相的角度去解释就是众生尽/无尽。而众生业有尽和众生烦恼有尽都可以通过正确的修行而让他们尽。佛陀说当我成佛时众生皆成佛，众生成佛我方可成佛。这个不是指众生都成佛他才成佛，因为众生无尽，烦恼无尽，业无尽所以不可能全部成佛。佛的意思是以一个觉悟者的角度来说，因为觉悟者看任何一切人事物都是因缘和合而聚，因缘和合而散。所以观一切人都是佛，佛就是以这种角度而最后成佛再引导本来是佛的我们去寻找正真的本来佛。可是我们凡夫观这些都是虚妄的，不像佛那么有智慧。
众生之所以被称为无尽可以从师父的比喻来说，从一个袋子拿球出来再放回去，所以袋子里的球就是无尽了。众生也是如此，在三界里流转，在三世里流转没有停止，所以无尽。当然也因为众生太会自己制造烦恼，比如听八卦就是其中一种。所以旧业还没消，可是却一直在增加新的业，所以一直在流转。所以祖师大德说随缘消旧业，不再造新秧。
【先把听懂的实践在生活里，把不明白的暂时搁在一旁，待时间、经历去消化。期间一定要持续做功课和接触善知识。】
