一开始，师父其中有介绍了，经典的内容无法去解释的，所以很多时候读经时，读不懂是很正常的。这句话，似懂非懂，因为很多时候我们还是会去了解经文上的内容，但师父所要表达的，是否就是说，很多时候我们都是停留在知识层面的理解和一个概念，而佛法的内容，有些经中的内容，却是要通过实践的过程中，慢慢去体会的呢？
接下来，师父也有分享到，凡夫有两类，一种是差劲凡夫，另一种是标准凡夫。差劲凡夫一般上不会承认自己不好、人格不健全；而标准凡夫，喜欢用大脑思考，肯去了解更多，当别人说不正确的时候，也会想要改变。虽然如此，但是标准凡夫却有时很难有成就，因为只是了解和满足了解了佛法内容，就停留在原地不懂了，很难有成就。当我们弄懂不修，这只是学问上的学习，而佛法除了了解，更多要再实修下功夫。用知识的层面去记佛法而已，只要时间久了，会很快就遗忘，更何况下辈子，学佛要深心信解，才不容易起退心。师父这句话夜多有认同，自己本身的话，很多的内容可能因为半年没有接触，一些少接触的名相就开始慢慢遗忘了，更何况实践也会生疏了。另外，身边有许多的朋友们，因为学习能力都比较强，当再了解了佛法的内容后，就不想再学习相同的内容，往往这样也会造成学佛中心态不正确，造成一些偏差，往往不是很难再看见自己主动到佛教活动学习，不然就是有我慢心起，开始指指点点他人，学佛是需要不断的回照内心的，才能一层一层的去提升和改变我们的习气。
师父说到，有业相就要拜忏，但多数人不愿面对，也常为自己做许多的解释，但“爱解释”，就是我们凡夫的业因，牵引我们不断轮回的其中个原因。
“爱解释”就像我们的个性和习气，让我们把一种错误的模式，一直在不断的在问题中轮回。有些习气会影响到自己的之后的果报就需要改变。用这些解释的时间拿来做修行，自己才会有更大提升。另外，师父也提醒我们，当你说的对，别人还说用不当的眼光或态度看你，这就是业相，因为有业，所以有苦，就要赶快去拜忏；在修行的过程，我们有时候做错，但还有人对我们好，其实这个也要很小心，不要得意自满，师父说，这是福报遮盖了我们的业，发现了错，别自喜，就得要去忏悔。没有觉性的人，便会争辩，有觉性的人便会马上去忏悔。
当师父说到这点的时候，自己是比较能够认同的，也让我想起过去的一些经历，记得之前在州联打工的时候，人生的谷底，在工作时没很顺心也倍感压力，心中有着许多的委屈难受，却无意在道场中看见印光大师写过的一番话：忍人所不能忍，代人之劳，成人之美，静坐己过，不论人非，也要常忏愧和忏悔心，看人都是菩萨，自己则是凡夫，如能好好修行，定能往生西方。的确，那时后，就认真的拜佛求忏悔，虽然外在是苦的，内在却可以慢慢释怀，也会有许多的助缘让我了解更多道理。无业不生娑婆，任何的发生都有因有缘的，不会无故的发生。事得顺境，不自满；事有逆境，不沮丧，背后都有着因缘存在。顺境中，可能因为过去累计得善缘成熟了，才有今天的成就；逆缘中，也可能是往昔所造诸恶业，才有现在的果报。就像有个叫河神小B的故事，还有三昧水忏的典故，都很好的让自己了解到三世的概念和忏悔的重要。往往不顺的时候，我们都很难忍下脾气、埋怨和“回敬”对方一些话，往往这样却也消耗我们的功德，这也反而又再让我们找下不善的新业，不如好好忏悔和常做早晚课，求佛菩萨让我们凡夫有智慧面对一切，生命才有办法去向自在。有智慧和福德因缘，当然也就不需要再为这些事情所苦。
最后，师父也提到很好的例子，提醒自己就是踏踏实实的在当下做好事情，别一直再想下一步要如何，会如何，这些都是空想和虚妄的，一切的不满、不圆满的现象，都是暂时的，实际的行动，一定会带来改变。
【行者，知道不算，做到才算。透过实践和体会才能明白佛法真正的好处。】
