祝福您。这集的师父开示，前面师父提到很多人不是真正见到佛，而是见到的是假的，比如佛画像，佛塑像等等。而真正的佛是化生的，化生是四种生命诞生方式中（卵生、胎生、湿生、化生）是最多数量的；而我胎生的就是最少的，证明人道众生真的难得有。
真实的境界我们没捕捉到，我们通常就被自己的意识形态控制了。往往我都是用“自我”出发，结果通常就是得到烦恼，现在开始就试试发个小的菩提心吧，不把其他的人或动物看做是不相干的。
师父强调我们修行人的生活是美好的，我非常认同，因为当烦恼、逆境来临时，我如果有警觉性的话，那就可以看到自己烦恼的真实以及想想如何面对那个逆境。
有的人看事情都是太理性了，没点感性的，看东西都没看是有生命感的。师父强调我们做人要看有请与无情的要有生命感，好端端的一个人那才可以活的灿烂。
我知道了拜忏很重要，是天天的功课来的。通常每一天都有可能发生人家对我不公、不尊重的事，但是我要知道那是逆境也是业相现前了。如果时间允许就去拜忏，不拖延。
看到别做一尘的善事（一点点的功德），都要随喜赞叹。师父的例子是别人说一千句话，我就拿其中一句话有用的，那是向阳光、向善的。修行人就是被别人讲到自己的缺点时，虚心接受，不是马上起嗔心。有时，我们人生都走错方向了，走到鬼道去了或去到了地狱道。我们要多多学习去看自己不喜欢的人（仇人、敌人）的好处或优点，不去看他们的缺点，这是改变自己命运的方法。人生有很多不如意，我们要向善、向阳光。
恒顺众生
承事供养 = 随喜功德
师父提到对父母、对师长、对阿罗汉、对如来等无有异做种种供养，真是无缘大慈、同体大悲啊！我们的心量要扩大，要无边的展开扩大。
听师父说我们恒顺众缘合和而生其“心”，这个心就是要导引众生发菩提心出离三界。我们修行人如果发了出离心，那往后就去摸索、做供养、走资粮道，对众生是平等饶益一切众生的。发菩提心，是不用“我”出发的，用“我”去做就会造成问题了，因为都是大脑的意识形态在作祟。我们人通常都会分辨远近亲疏。
对于恒顺众生，基本上我了解的是师父提到我们修行人如果要恒顺众生当下就是去做，不去多问缘由。恒顺众生就是恒顺供养诸佛，令众生欢喜就是令如来欢喜。但是，我们做恒顺众生之前，要了解（是带有疑情吗？）去辨别是否对得起因果、对得起三宝、对得起众生吗？
“众生中有如来，如来中有众生”，师父的例子是如来看众生就是看到自身身上有癌细胞，自身有癌细胞但是又不去除灭他们，而是改变他们、改善他们。我们要做对得起法身的事。
普贤菩萨十大愿中前九大大愿即是大悲心的变现，礼敬诸佛、称赞如来是本体来的。
问题：从佛来看，法界就是法身，法身等于法界。这句是不是说如来、菩萨等看一切众生像是看自己一样，没分其他个体众生与自己？
真实的境界我们没捕捉到，我们通常就被自己的意识形态控制了。往往我都是用“自我”出发，结果通常就是得到烦恼，现在开始就试试发个小的菩提心吧，不把其他的人或动物看做是不相干的。
师父强调我们修行人的生活是美好的，我非常认同，因为当烦恼、逆境来临时，我如果有警觉性的话，那就可以看到自己烦恼的真实以及想想如何面对那个逆境。
有的人看事情都是太理性了，没点感性的，看东西都没看是有生命感的。师父强调我们做人要看有请与无情的要有生命感，好端端的一个人那才可以活的灿烂。
我知道了拜忏很重要，是天天的功课来的。通常每一天都有可能发生人家对我不公、不尊重的事，但是我要知道那是逆境也是业相现前了。如果时间允许就去拜忏，不拖延。
看到别做一尘的善事（一点点的功德），都要随喜赞叹。师父的例子是别人说一千句话，我就拿其中一句话有用的，那是向阳光、向善的。修行人就是被别人讲到自己的缺点时，虚心接受，不是马上起嗔心。有时，我们人生都走错方向了，走到鬼道去了或去到了地狱道。我们要多多学习去看自己不喜欢的人（仇人、敌人）的好处或优点，不去看他们的缺点，这是改变自己命运的方法。人生有很多不如意，我们要向善、向阳光。
恒顺众生
承事供养 = 随喜功德
师父提到对父母、对师长、对阿罗汉、对如来等无有异做种种供养，真是无缘大慈、同体大悲啊！我们的心量要扩大，要无边的展开扩大。
听师父说我们恒顺众缘合和而生其“心”，这个心就是要导引众生发菩提心出离三界。我们修行人如果发了出离心，那往后就去摸索、做供养、走资粮道，对众生是平等饶益一切众生的。发菩提心，是不用“我”出发的，用“我”去做就会造成问题了，因为都是大脑的意识形态在作祟。我们人通常都会分辨远近亲疏。
对于恒顺众生，基本上我了解的是师父提到我们修行人如果要恒顺众生当下就是去做，不去多问缘由。恒顺众生就是恒顺供养诸佛，令众生欢喜就是令如来欢喜。但是，我们做恒顺众生之前，要了解（是带有疑情吗？）去辨别是否对得起因果、对得起三宝、对得起众生吗？
“众生中有如来，如来中有众生”，师父的例子是如来看众生就是看到自身身上有癌细胞，自身有癌细胞但是又不去除灭他们，而是改变他们、改善他们。我们要做对得起法身的事。
普贤菩萨十大愿中前九大大愿即是大悲心的变现，礼敬诸佛、称赞如来是本体来的。
问题：从佛来看，法界就是法身，法身等于法界。这句是不是说如来、菩萨等看一切众生像是看自己一样，没分其他个体众生与自己？
【佛菩萨看一切众生都是平等的，所以没有对立。】
