祝福您。师父强调我们谈到诚心忏悔后不复造，跟恒住净戒一切功同等功德。刚开始师父提到Mahayana不是大乘的意思，而是真理的意思。是因为我们的脑筋都是用copy的。我们人都用大脑做记录影像。真理不是讲对或错的，是宇宙运行的法则。佛法是宇宙运作的真理。我了解到要做真忏悔，心量就要打开。很多时候，我发愿忏悔了，但是过后又犯错，比如骂人后觉得很不对，但是求了忏悔后还是没忆念起自己的忏悔。很多时候，我觉得我想得对，但是其实是在真理那里指的是不对的。师父劝我们如果想不通一些事，我们最好的选择去拜忏就好了！我遇到人际关系不好或人事问题后，就去拜忏后也觉得比较轻松。“礼佛一拜，罪灭恒河沙”。我想学习以后不争论你我他对错了，当下我停止说一切话做争论，去拜忏就是了，那都是往昔造下的恶缘，因缘成熟才在当下有争论的。我听了师父开始说了另外一个好Point:
不看别人的问题，只看回自己的问题。恒住净戒意思是忏悔至业清净，业就清了。我们要养成拒绝烦恼的DNA，拒绝导致烦恼的DNA。
“随喜功德”
师父去台湾某位总统的支持率做例子，他有15八仙的支持率，意思就是他有15%的功德在，而当下大家该做的是随喜功德，为他回向，修行人不看别人的缺点。我要学习多看别人的长处，少看别人的缺点与不足，因为我也不是完美的人。师父强调只要有生命的，一定有功德。我们做人(尤其是修行人) 要有人生光明面的基本看法，不要讲衰头衰尾，要有充满生命的生命意志。“舍一切头目手足，一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门”。其中的舍是布施，是六度波罗蜜的第一个，师父强调布施为本，持戒为相，忍辱为用。我们要多布施就是培养自性善根的方法。
师父提醒我们要对别人的不对，自己虽然知道别人不对，就要多包容要原谅。听了师父这么讲，我发觉自己很多时候没法克服自己的设的障碍，其实没什么大不了的，就是自己跨不过去。一次克服不了，那就永远无法克服了。学着克服自己，降服自己的心。
从影片中我第一次听到什么是方便波罗蜜，方便即是圆融，佛法不是硬邦邦的，不违背佛教的宗旨的。佛法最根本就是启发众生的觉性！
“转妙法轮”对我来说也是一个新词汇。师父提醒我们请法师去弘法，不是要法师讲我们喜欢听的，而是要法师应当时大众需要而给众生开示我们要做到真诚地请转法论，不是因为自己遇到问题才去请法师开示应对自己问题的佛法。要的是法师迎合大众的需要而弘法，不为自己的私利而请法师开示。有三点条件请转法轮：有善知识、法门、有地方可以弘法。
感恩！
“随喜功德”
师父去台湾某位总统的支持率做例子，他有15八仙的支持率，意思就是他有15%的功德在，而当下大家该做的是随喜功德，为他回向，修行人不看别人的缺点。我要学习多看别人的长处，少看别人的缺点与不足，因为我也不是完美的人。师父强调只要有生命的，一定有功德。我们做人(尤其是修行人) 要有人生光明面的基本看法，不要讲衰头衰尾，要有充满生命的生命意志。“舍一切头目手足，一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门”。其中的舍是布施，是六度波罗蜜的第一个，师父强调布施为本，持戒为相，忍辱为用。我们要多布施就是培养自性善根的方法。
师父提醒我们要对别人的不对，自己虽然知道别人不对，就要多包容要原谅。听了师父这么讲，我发觉自己很多时候没法克服自己的设的障碍，其实没什么大不了的，就是自己跨不过去。一次克服不了，那就永远无法克服了。学着克服自己，降服自己的心。
从影片中我第一次听到什么是方便波罗蜜，方便即是圆融，佛法不是硬邦邦的，不违背佛教的宗旨的。佛法最根本就是启发众生的觉性！
“转妙法轮”对我来说也是一个新词汇。师父提醒我们请法师去弘法，不是要法师讲我们喜欢听的，而是要法师应当时大众需要而给众生开示我们要做到真诚地请转法论，不是因为自己遇到问题才去请法师开示应对自己问题的佛法。要的是法师迎合大众的需要而弘法，不为自己的私利而请法师开示。有三点条件请转法轮：有善知识、法门、有地方可以弘法。
感恩！
【不管有没有遇到问题，把拜佛养成日常定课，烦恼和业障就会更快消除。】
