祝福您。
这集开头提到“善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德后，百分不及一，千分不及一，百千俱祇那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优婆尼沙陀分亦不及一，何以故，以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故，若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。”由此看来，法供养无上的，诸佛菩萨们在成佛前都非常重视法供养。要打破惯性的思维，惯性的思维模式，不做招致有漏福报的事。我们修行人做供养，心一定要到。透过供养具的材质内容来视我们的法供养的真诚心。供养是殊胜的，供养可以培养自性善根，我想是可以培养我们的恭敬心与谦卑。师父提醒我们在末法时期是要注意不让供养的心境与供养具拆开了。此外，我了解到佛经经文都是伟大且有佛对众生的苦难的念念不忘；经文里的每一个字功德都非常大，因为经文中有佛陀对我们的叮咛、嘱咐，是佛陀希望我们的众生能够了悟；佛陀真切的付托我们修行人。所以，不管我们的贫富贵贱，都应该来听闻佛法，才有功德。师父强调出家人接受供养是一种信托，帮人管理，而不去计较供养的东西是否贵重。
我听师父说佛经中没有讲团结这个词，是讲和合，如此佛教才兴盛至今的原因。我听后真的认同啊，没有说到团结这个，而是强调一个团体的和合才是重要，我想不是只有僧团需要六和敬，居士组成的团体也需要。
香禾老人用厕所除臭的卫生香每日供养（佛）与他吃饭时沾点饭供养一下佛的典故。他的真诚心供养佛菩萨才是背后的道理，而非是看重媒介供养具是否是上上品的檀香或其他品质好的香以及不看重用佳肴供佛。当然，现在我们的生活比较好的话，我会用丰盛一点的素食供养佛菩萨。
有意识形态，就有执着。我们不要有意识形态，就是我执，但要看清真相。现今的社会接受我们人人跟着那种意识形态去走，我理解是因为我们这是世间，凡夫的世间。但是，如果我们不跟着这个意识形态，我们去坚持做跟这个意识形态相反的某些事情，那可能这个社会会看成是一种叛逆现象，是要付出大的代价。而师父说了，我们众多的修行人都还有意识形态，比如十亿个修行人中就只有一个跟持有与意识形态相反的修行者。
要有生命感，不要死气沉沉，我学会要多微笑，发自内心的真诚微笑，不单是嘴角翘起来罢了。
别人讲的东西，我听得懂，重要的是一定要做到。懂不代表就是解脱，如果要解脱生死，一定要去做到。学“阿难尊者”行布施，别人要什么，就给什么。
我们是准法身，不是等法身，是在等待boarding登上成为法身大士的时机的。等法身拜忏是未来忏除业障，不是真的忏除干净而是挪开而已；只有等到自己进入一流后，就可以忏除业障。
所以，做法供养是别想太多东西，真诚心与恒久心最重要。
问题：
体相用的例子来了，有点乱，不明白。例子: 布施是体、持戒是相、忍辱是用，三个又可以对调的。 ？？
什么是触功德现象？
一佛乘的法义是很广的。何谓一佛乘？
感恩！
这集开头提到“善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德后，百分不及一，千分不及一，百千俱祇那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优婆尼沙陀分亦不及一，何以故，以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故，若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。”由此看来，法供养无上的，诸佛菩萨们在成佛前都非常重视法供养。要打破惯性的思维，惯性的思维模式，不做招致有漏福报的事。我们修行人做供养，心一定要到。透过供养具的材质内容来视我们的法供养的真诚心。供养是殊胜的，供养可以培养自性善根，我想是可以培养我们的恭敬心与谦卑。师父提醒我们在末法时期是要注意不让供养的心境与供养具拆开了。此外，我了解到佛经经文都是伟大且有佛对众生的苦难的念念不忘；经文里的每一个字功德都非常大，因为经文中有佛陀对我们的叮咛、嘱咐，是佛陀希望我们的众生能够了悟；佛陀真切的付托我们修行人。所以，不管我们的贫富贵贱，都应该来听闻佛法，才有功德。师父强调出家人接受供养是一种信托，帮人管理，而不去计较供养的东西是否贵重。
我听师父说佛经中没有讲团结这个词，是讲和合，如此佛教才兴盛至今的原因。我听后真的认同啊，没有说到团结这个，而是强调一个团体的和合才是重要，我想不是只有僧团需要六和敬，居士组成的团体也需要。
香禾老人用厕所除臭的卫生香每日供养（佛）与他吃饭时沾点饭供养一下佛的典故。他的真诚心供养佛菩萨才是背后的道理，而非是看重媒介供养具是否是上上品的檀香或其他品质好的香以及不看重用佳肴供佛。当然，现在我们的生活比较好的话，我会用丰盛一点的素食供养佛菩萨。
有意识形态，就有执着。我们不要有意识形态，就是我执，但要看清真相。现今的社会接受我们人人跟着那种意识形态去走，我理解是因为我们这是世间，凡夫的世间。但是，如果我们不跟着这个意识形态，我们去坚持做跟这个意识形态相反的某些事情，那可能这个社会会看成是一种叛逆现象，是要付出大的代价。而师父说了，我们众多的修行人都还有意识形态，比如十亿个修行人中就只有一个跟持有与意识形态相反的修行者。
要有生命感，不要死气沉沉，我学会要多微笑，发自内心的真诚微笑，不单是嘴角翘起来罢了。
别人讲的东西，我听得懂，重要的是一定要做到。懂不代表就是解脱，如果要解脱生死，一定要去做到。学“阿难尊者”行布施，别人要什么，就给什么。
我们是准法身，不是等法身，是在等待boarding登上成为法身大士的时机的。等法身拜忏是未来忏除业障，不是真的忏除干净而是挪开而已；只有等到自己进入一流后，就可以忏除业障。
所以，做法供养是别想太多东西，真诚心与恒久心最重要。
问题：
体相用的例子来了，有点乱，不明白。例子: 布施是体、持戒是相、忍辱是用，三个又可以对调的。 ？？
什么是触功德现象？
一佛乘的法义是很广的。何谓一佛乘？
感恩！
【问题在行愿茶会都已解答，就不在此解释了。明白了供养可以培养自性善根，就去实践吧！】
