2016年6月30日星期四

韪衡《十大愿王04》心得报告

祝福您。连接第八集谈到的“理、事、用”,这叫体相用。而最关键的就是在用上面,“用”我们不会用,那理事我们就分不清了。
1.师父用他本身的经历做例子,他曾经开车时抛锚了,叫了拖车员,而被拖车员无理的收取高昂的费用。原因是我们有些差劲凡夫没学佛,没听闻佛法,所以造恶业了,自己本身都不知道。看回来,我们众生造业,身业、口业、意业三业都有起因的;相信我的理解就是如师父的说法一致,即是从缘起的角度去看。就拿这拖车员无理的收高昂费用来做例子,其实他本身还不是想多赚点钱,师父强调这并没有错的,但是还是有在造业。所以,事物发生的背景即是我们造业的地方。如实看待这“用心多赚点钱”,其实是错用心得例子。现今繁忙的生活中,我们大部分的人都是生存在边缘挣扎的人,是痛苦的人生。而众生的惯性就是造业的因;凡夫(不知是否包括标准与差劲凡夫)都是用心造业的人。
2.如来是自性。一一佛菩萨海会围绕的情景,一般世俗凡夫都认为是在做功德的。但其中也包括有在造业的众生在里头,比如人中的“八卦宗”。其实,佛法并没有指出什么是对或不对的,佛法是讲和合、讲怎么去把发生圆融地;
3.凡夫不懂得怎么礼敬诸佛与称赞如来。准法身要随喜赞叹别人的功德与做的善事,要学习去多看别人的正面,不去看负面的;要学习谈别人的正面事,不谈别人的负面事。我们用世间心去试着解决事,那就糟糕了。那基本上我们能做到的话,就不再结恶缘,是结善缘了。
4.密法。包括了图象密法、真实密法与音声密法。大部分人都是修“图象密法”;而真实密法是指从真实面的特质去看事物,即是佛教指的三摩地,是看得到事物真实相。娑婆世界的众生带着娑婆世界的习气,我们娑婆世间的众生都以烦恼看这世间的人、事、物。师父的例子,极乐世界与娑婆世界本就是格格不入,哪我们娑婆世界的众生怎么以我们的习气到达极乐世界呢?根本不可能。
5.辨才天女即是九天玄女,生活在色界天的阿伽尼沙陀的天人(是密法中说的报身佛转法轮的地方),那里的天人有微妙的舌根。我们人道众生都有舌根,但是从工业革命开始,我们的语言沟通是变得笨拙了,现今我们的理论、词汇越多,我们形容人事物越不够美好。佛的功德海,我们众生无法赞叹完,就如一滴水从空中坠落,与坠落过程中所蒸发的水汽即是我们赞叹佛功德的赞语。而师父提到,佛的最大功德即是涅槃,涅槃即是我们学佛的核心目标。真正的对佛的称扬赞叹是我们修行人去如知而行,如行而知。赞佛就是认知佛法是生命的指南针。
称赞如来的功德比礼敬诸佛的范围来得大与广。


【往生极乐的条件是信、愿、行,依阿弥陀佛的愿力,凡夫虽然习气未消,还是可以带业往生,继续在净土修行。】