祝福您。看了海云法师的十大愿王第七集，我深深地被师父的滔滔不绝的说法感动。我是凡夫，为何我是凡夫？我是怎么变成凡夫的？再者，我听师父说，凡夫也分成标准凡夫和差劲凡夫。我想我应该是介于这两种凡夫之间的凡夫。我下一步要做的事就是做一个标准凡夫，像师父说的一般的标准凡夫是懂得用大脑，会反省自己犯过的错误，有升起惭愧心的去做改过自新的事。比如一个标准凡夫看到普贤行愿，会想去了解什么是普贤行愿。普贤菩萨的十大愿很多学佛的人应该都听过，看过也都会记起来，但是有多少人会发每一个愿。
佛法是讲行动力的，不是知识性的，应该是弄清楚后去实际去行动。“如说而行，如行而说，如说修行的”；不是“如说而知，如知而说”。此外，法师也劝大家不走大脑取向模式，就是只有知道，停留在知识层面；相反的，而是走生命取向模式，付出实际的行动。海云师父提到学佛人要有资粮，才可行普贤行愿力！要一直做做做才有行愿力。曾听讲师授课是提到学佛人要修福又修慧才会细水长流地行佛陀教法，我相信师父的用意也是这样。
法师提到我们人有很多习气，不好的就会成为堕落地狱的因。比如说有些人喜欢做解释，解释是一种习气也是一种模式，也同时是地狱因。我常听很多善知识说过我们要活在当下，就把眼前的份内事做好，不必去想以后的事情。我曾遇到被人误会了，怎么解释对方都不停，不相信，当时心中很难过，听了师父开示后我想找到了方法了，就是随缘吧，我们能够做得就是观察当下的念头，不让情绪主宰理智。
师父在后来有提到圆融道和次第道的分别。根据师父的讲法，圆融道是不可思议的，一般人都可以修，都修得到的法。本身去踏踏实实地修行，念念踏实地去做好该做的事，别想未来如何。我本身就是喜欢在做着手头上的事，心里就在盘算着我做好后能得到的好处或收获。
最后，师父不断地强调要把握当下的这一念头，一定要掌握好，也该时时反省自己今天有没有踏实地去做。师父指出某些凡夫把念建立在空的虚妄中，今天过得“空”了，这一辈子都“空”过了，虚度了。不扎实的人就总是怀着理想，念念不扎实。
最后，我了解我们佛弟子要发愿，发愿在当下，而不是为未来发愿。这句话很受用：讲到做到才叫行者，讲到知道叫做学者。不是指学者不好，而是学者的身份不是脱离烦恼与轮回的人，要Walk the talk.
其实看了师父的开示提到说有理想好像不是好事，不鼓励我们有理想后，我心中有个疑问：“如果我们凡夫设了个理想，有正确的方向去实践，但过程中不留有过多的执着，那是不是可以接受呢？”
师父在后来有提到圆融道和次第道的分别。根据师父的讲法，圆融道是不可思议的，一般人都可以修，都修得到的法。本身去踏踏实实地修行，念念踏实地去做好该做的事，别想未来如何。我本身就是喜欢在做着手头上的事，心里就在盘算着我做好后能得到的好处或收获。
最后，师父不断地强调要把握当下的这一念头，一定要掌握好，也该时时反省自己今天有没有踏实地去做。师父指出某些凡夫把念建立在空的虚妄中，今天过得“空”了，这一辈子都“空”过了，虚度了。不扎实的人就总是怀着理想，念念不扎实。
最后，我了解我们佛弟子要发愿，发愿在当下，而不是为未来发愿。这句话很受用：讲到做到才叫行者，讲到知道叫做学者。不是指学者不好，而是学者的身份不是脱离烦恼与轮回的人，要Walk the talk.
其实看了师父的开示提到说有理想好像不是好事，不鼓励我们有理想后，我心中有个疑问：“如果我们凡夫设了个理想，有正确的方向去实践，但过程中不留有过多的执着，那是不是可以接受呢？”
【有理想是可以的，有了理想之后就按步就班去做，而不是活在空想中，当下该怎么做，就去做，这样理想就会逐步实现。】
