《行者培训营-增上影响力》第一课，传华法师开宗明义告诉大家，我们都是受到业力的牵引，才来到这个人世，大家的福报高，可以衣食无忧，但是很多人的处境就没有这样好，有人乞食，有人吸毒，有人操丑业，看起来是他们本身的选择，事实上他们同样是受到业力的牵引，不由得他们自己作主，因此对他们的处境，不可以用我们的处境去衡量。
佛在《地藏菩萨本愿经》里面的教导是：--佛告地藏菩萨，南阎浮提，有诸国王，宰辅大臣，大长者，大刹利，大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者，是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲下心含笑亲手遍布施，或使人施，软言慰谕，是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利，何以故，缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利，有如此报，百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏，未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药卧具，使令安乐，如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不墮恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量，更能回向，不问多少，毕竟成佛。是故地藏，普劝众生当如是学。
佛要我们发大慈心，因此，我想，我们学佛之人能用的只是一颗慈悲心。
当我在餐馆吃东西，有人向我乞讨时，我一定会给一些散钱，三，五元，十元，很多人的看法，乞讨的人很多是来骗钱，不要给，会助长不良风气。我想如果他是贫穷出来乞讨，当然值得同情，如果选择以装穷扮可怜乞讨为生，他也是受业力的牵引走到这一步，也是穷途末路，如果有更好的选择，我相信不会选择乞讨为业吧，本身也值得同情。佛的教导是发大慈心，我们要“怡吾色，柔吾声”, 软言慰谕, 作一点布施，为他种一颗慈悲的种子。萍水相逢，无所求，对方一定感受到我们的真诚。不要去拒绝，不要为自己不舍的心找一个借口，这个社会绝对是缺少慈悲的，而不是慈悲泛滥。
在我公司附近有一个吸毒的马来人，以前整天吸油漆（毒瘾发作时，他们完全是毒品的奴隶，没有钱买毒品，就吸油漆代替），久不久找我讨钱，每次我给他二三元吃饭，又劝导一下。二三元，在大家不算什么钱，但对一个身无分文的人，就是一餐，对衣食无忧的人，二三元吃不到一餐，一餐也不算什么，但对一个饥肠辘辘的人，一餐就是一个难关，因为我不希望他更加错，人在穷急的时候，做出什么事情不知道，每次帮他一点点，给他过一下难关，很多时候难关过了，人生会有转机。后来他被政府抓去，应该是戒毒了，但是出来后，根本找不到工作，就混来混去，久不久找我讨钱，我也是如此给他二三元去吃饭。后来他就去MYDIN前面做专业的乞丐，坐在地上，放个塑料盒。我觉得，他命里还有一点福德，可以从毒海中跳出来，象他这样吸毒的通常是横尸街头的。现在听师父教导：目所触及皆是佛，我想以前我对他的方式没有错，现在我偶尔经过，也给他几个硬币，叫他去拜神，希望他还有机会提升生命的品质。
也有一个在我公司附件居住的华人，有点年纪，也有打一下招呼，在一个煮炒档口帮忙，一次问我借20元钱，我就给他了，隔了一段时间，又问我借钱，大概是30，还是50，不记得了，我也给他，其实我很明白，所谓的借，差不多是讨，后来又要向我借钱，我就讲不行了，他说，最后一次，我说也不行。有一次他远远走来，刚好我就转过了身，他好像也转身走回去了。但是不久就听讲他跳楼自杀了，我非常震惊，也非常自责，就三五十元，为什么这样吝啬，借给他就好了，可能可以挽救一条生命。有时候，人生在低潮的时候，别人的少少关怀，可能帮助一个人挺过一个难关。难关过了就过了，就是另外一个转机。这个社会绝对是缺少慈悲的，而不是慈悲泛滥。因此碰到别人乞讨，我想我们应该放下分别执着妄想（因为我们不知道真相，是贫穷？是困境？是假装？等等），我们要做的就是发慈悲心，软言慰谕，做一点力所能及的布施。这是一条生命给我的教育。
在《父母恩重难报经》中记载，佛看到路边白骨，为它安葬，并且顶礼，弟子不解，佛开示，他可能是佛累世的父母，每个来到我们身边的人我们不懂是什么因缘，但是决定不是无缘无故的，每个发生都是因缘具足，今天看是我们为一个贫穷困苦之人作了一点布施，其实可能是供养了我们累世的父母，三世因果，我们凡夫不懂，我想我们唯一要做的只是同他结一个善缘，为他种一颗善种子下去，希望有一天这个善种子成熟，可以启发他的善良本性出来，可以改变他的命运。
目所触及皆是佛，今天看是我们为一个贫穷困苦之人作了一点布施，其实可能我们供养了一尊未来佛。
供养佛菩萨，供养师父，发心应该不难，但是供养布施这些贫穷困苦之人会比较难，希望大家不要找借口，要体谅他们的处境，尽量帮助他们。
谢谢师父的教导，开示。
【我曾经听过一个关于崇山禅师的故事，话说禅师时常去的一个餐馆，有一个乞丐在那里行乞，禅师看到了就给他钱，给了她一天，两天，三天。。。几天后，如常的当他们从那个餐厅出来的时候，又遇到那个乞丐了，他的弟子就准备好了钱要布施给该名乞丐，忽然间崇山禅师大喝一声，并喝责该名乞丐：“你还不去找一份工作？还在行乞？”。谨以此与你分享。】
佛在《地藏菩萨本愿经》里面的教导是：--佛告地藏菩萨，南阎浮提，有诸国王，宰辅大臣，大长者，大刹利，大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者，是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲下心含笑亲手遍布施，或使人施，软言慰谕，是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利，何以故，缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利，有如此报，百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏，未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药卧具，使令安乐，如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不墮恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量，更能回向，不问多少，毕竟成佛。是故地藏，普劝众生当如是学。
佛要我们发大慈心，因此，我想，我们学佛之人能用的只是一颗慈悲心。
当我在餐馆吃东西，有人向我乞讨时，我一定会给一些散钱，三，五元，十元，很多人的看法，乞讨的人很多是来骗钱，不要给，会助长不良风气。我想如果他是贫穷出来乞讨，当然值得同情，如果选择以装穷扮可怜乞讨为生，他也是受业力的牵引走到这一步，也是穷途末路，如果有更好的选择，我相信不会选择乞讨为业吧，本身也值得同情。佛的教导是发大慈心，我们要“怡吾色，柔吾声”, 软言慰谕, 作一点布施，为他种一颗慈悲的种子。萍水相逢，无所求，对方一定感受到我们的真诚。不要去拒绝，不要为自己不舍的心找一个借口，这个社会绝对是缺少慈悲的，而不是慈悲泛滥。
在我公司附近有一个吸毒的马来人，以前整天吸油漆（毒瘾发作时，他们完全是毒品的奴隶，没有钱买毒品，就吸油漆代替），久不久找我讨钱，每次我给他二三元吃饭，又劝导一下。二三元，在大家不算什么钱，但对一个身无分文的人，就是一餐，对衣食无忧的人，二三元吃不到一餐，一餐也不算什么，但对一个饥肠辘辘的人，一餐就是一个难关，因为我不希望他更加错，人在穷急的时候，做出什么事情不知道，每次帮他一点点，给他过一下难关，很多时候难关过了，人生会有转机。后来他被政府抓去，应该是戒毒了，但是出来后，根本找不到工作，就混来混去，久不久找我讨钱，我也是如此给他二三元去吃饭。后来他就去MYDIN前面做专业的乞丐，坐在地上，放个塑料盒。我觉得，他命里还有一点福德，可以从毒海中跳出来，象他这样吸毒的通常是横尸街头的。现在听师父教导：目所触及皆是佛，我想以前我对他的方式没有错，现在我偶尔经过，也给他几个硬币，叫他去拜神，希望他还有机会提升生命的品质。
也有一个在我公司附件居住的华人，有点年纪，也有打一下招呼，在一个煮炒档口帮忙，一次问我借20元钱，我就给他了，隔了一段时间，又问我借钱，大概是30，还是50，不记得了，我也给他，其实我很明白，所谓的借，差不多是讨，后来又要向我借钱，我就讲不行了，他说，最后一次，我说也不行。有一次他远远走来，刚好我就转过了身，他好像也转身走回去了。但是不久就听讲他跳楼自杀了，我非常震惊，也非常自责，就三五十元，为什么这样吝啬，借给他就好了，可能可以挽救一条生命。有时候，人生在低潮的时候，别人的少少关怀，可能帮助一个人挺过一个难关。难关过了就过了，就是另外一个转机。这个社会绝对是缺少慈悲的，而不是慈悲泛滥。因此碰到别人乞讨，我想我们应该放下分别执着妄想（因为我们不知道真相，是贫穷？是困境？是假装？等等），我们要做的就是发慈悲心，软言慰谕，做一点力所能及的布施。这是一条生命给我的教育。
在《父母恩重难报经》中记载，佛看到路边白骨，为它安葬，并且顶礼，弟子不解，佛开示，他可能是佛累世的父母，每个来到我们身边的人我们不懂是什么因缘，但是决定不是无缘无故的，每个发生都是因缘具足，今天看是我们为一个贫穷困苦之人作了一点布施，其实可能是供养了我们累世的父母，三世因果，我们凡夫不懂，我想我们唯一要做的只是同他结一个善缘，为他种一颗善种子下去，希望有一天这个善种子成熟，可以启发他的善良本性出来，可以改变他的命运。
目所触及皆是佛，今天看是我们为一个贫穷困苦之人作了一点布施，其实可能我们供养了一尊未来佛。
供养佛菩萨，供养师父，发心应该不难，但是供养布施这些贫穷困苦之人会比较难，希望大家不要找借口，要体谅他们的处境，尽量帮助他们。
谢谢师父的教导，开示。
【我曾经听过一个关于崇山禅师的故事，话说禅师时常去的一个餐馆，有一个乞丐在那里行乞，禅师看到了就给他钱，给了她一天，两天，三天。。。几天后，如常的当他们从那个餐厅出来的时候，又遇到那个乞丐了，他的弟子就准备好了钱要布施给该名乞丐，忽然间崇山禅师大喝一声，并喝责该名乞丐：“你还不去找一份工作？还在行乞？”。谨以此与你分享。】
